1月7日晚間，電視劇《馬背搖籃》在東方衛(wèi)視、北京衛(wèi)視上星首播，多家正版視頻平臺上線開播。這部電視劇由藍盈瑩、劉智揚主演，講的則是解放戰(zhàn)爭時期，延安幼兒園的孩子們從延安轉(zhuǎn)移到太行山區(qū)的故事。以往，也有這一題材內(nèi)容的電視劇作品和觀眾們見面。不過，這次的《馬背搖籃》有自己的特點，那便是，用革命的樂觀主義來講故事。這是最近幾年的電視劇作品當中較為少見的。

什么叫革命的樂觀主義呢？這是“十七年文學(xué)”創(chuàng)作技法的共同特征之一。中國當代文學(xué)史上，有個“十七年文學(xué)”的概念，講的是1949年之后的十七年之間，形成的文學(xué)作品及其風格樣式。這個“十七年文學(xué)”當中，就有一個普遍的敘事風格，革命的樂觀主義，這是延安文藝座談會之后逐漸確立起來的革命文學(xué)的創(chuàng)作風格。

具體一點講，“革命的樂觀主義”可以分為兩個特點。第一個特點是“革命”，既然講革命故事，那就必然有各種各樣的艱難險阻。第二個特點是“樂觀主義”，同志們都是用樂觀主義去對抗這些艱難險阻。結(jié)合起來便是，在革命故事當中，不僅展現(xiàn)艱難險阻，而且展現(xiàn)革命戰(zhàn)士們對抗艱難險阻的樂觀主義精神，這種精神，又最終戰(zhàn)勝艱難險阻。

因為講樂觀主義，所以，這一類型的革命影視文學(xué)作品就具備著鮮活樂觀的氣質(zhì)，甚至于讓很多同志們一邊看著笑，一邊看著哭。具體到《馬背搖籃》這部電視劇作品當中便是，一邊要展現(xiàn)延安到太行山區(qū)轉(zhuǎn)移的艱難險阻，一邊又戰(zhàn)士參與轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)士們、孩子們的樂觀主義精神，大家用這種樂觀主義帶來無限的歡笑，用歡笑對抗啼哭。

我們可以更具體一點說“革命的樂觀主義”創(chuàng)作技法是如何運用到這部電視劇作品當中來的。比如說，劇情開局一上來，便是藍盈瑩角色去領(lǐng)導(dǎo)那里告狀，痛斥劉智揚角色好吃懶做，不務(wù)正業(yè)，凈給轉(zhuǎn)移添亂了。一個“側(cè)面描寫”之后，立馬進入到了劉智揚角色的正面展示當中來。原來，這個角色嘻嘻哈哈當中，是去發(fā)現(xiàn)保育院還缺少什么，繼而，就是找領(lǐng)導(dǎo)笑哈哈地解決問題去了。

尤其是找領(lǐng)導(dǎo)解決問題的那個橋段，就是典型的革命樂觀主義。一方面，要把困難給領(lǐng)導(dǎo)講述出來，缺少醫(yī)生，缺少大廚，缺少神槍手。一方面，又是笑哈哈地講，領(lǐng)導(dǎo)和男主之間上演斗智斗勇，讓觀眾們看到的是有趣的局面。領(lǐng)導(dǎo)拍桌子，小孩子就哭醒，男主就埋怨領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)就無奈，只能去哄孩子，男主就借機獲得自己想要獲得的幫助。

類似的橋段，在該劇當中還有很多。同時，一部電視劇作品只講轉(zhuǎn)移困難，顯然不足以撐起一部戲。所以，該劇還用到了性格沖突的塑造法，這其實也是十七年文學(xué)的基本樣貌之一。男女主角之間，就是典型的性格沖突。男主角這邊，內(nèi)心正直、剛毅，但行為處事則圓潤很多，總是可以劍走偏鋒。女主角這邊，內(nèi)心正直，革命信仰明確，做事情上，也是剛正不阿的。一個是不阿，一個是挺“阿”，男女主角性格上就有沖突。

比如說，女主角在室內(nèi)痛斥男主，不應(yīng)該把困難拋給領(lǐng)導(dǎo)。這場戲，又是喜劇的處理方式。最終的解決辦法，則是醫(yī)生前來報到。醫(yī)生角色更是插科打諢一句，我出國留學(xué)的大學(xué)，哪有什么兒科？這個喜劇塑造法，又是典型的革命的樂觀主義了。

此外，《馬背搖籃》還有情緒渲染的部分。比如說，敵機出現(xiàn)了，兩位同志“犧牲”了。男女主角的反應(yīng)，都是典型的情緒渲染。這種情緒渲染，是讓觀眾們跟著劇情一起掉眼淚。這種敘事技法，則是郭靖宇團隊最為擅長的了。

如是，《馬背搖籃》可以視為是對“十七年文學(xué)”敘事風格的一種借鑒，是典型的革命的樂觀主義的作品。（文/馬慶云）