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《絳州澄泥硯制作技藝》
作者：高忠嚴、史小凱、藺霄麟
出版社：北岳文藝出版社
時間：2025-01-01
ISBN： 9787537869560
內容簡介
澄泥硯制作工藝歷史悠久，源于秦漢，興于唐宋，明代達至頂峰。清初由于市場等因素的影響，澄泥硯制作技藝漸趨沉寂。1986年開始，藺永茂藺濤父子著手恢復澄泥硯制作技藝的工作，并于1991年使這一傳統技藝重現人間。《澄泥硯制作技藝》從新絳獨特的地域文化入手，以非遺保護發展的視角，走進絳州，梳理澄泥硯的前世今生，細述恢復傳統技藝的艱辛的同時，隨三代傳承人的足跡，觀察現代社會背景下非遺保護發展的路徑，進而思索澄泥硯制作技藝的未來發展之路。
作者簡介
高忠嚴，山西師范大學文學院副教授，碩士生導師，北京師范大學民俗學博士、中國民俗學會理事、山西民間文藝家協會副主席、山西省文化和旅游廳非物質文化遺產專家，主要研究研究領域為區域民俗學、歷史民俗學、非物質文化遺產學。著有《陶寺文化:山西襄汾陶寺古村落文化資源研究》《禮俗之道》《帝堯神話傳說》等，主持完成國家社科基金項目、教育部人文社科青年項目、國家社科基金重大項目子課題各1項，省級項目10余項，成果獲山西省“百部篇”2次，山西省社會科學研究優秀成果二等獎1項。
史小凱，山西省新絳縣人，高級教師，山西省“五一勞動獎章”獲得者，曾榮獲“運城市職業教育優秀院校長”稱號。任職新絳縣職教中心主任期間，將非遺文化傳承作為重要辦學特色，引入課堂，為縣域非遺文化傳承做出了積極的貢獻。
藺霄麟，澄泥硯制作技藝市級代表性傳承人，中國文房四寶行業青年之星，山西絳州澄泥硯研制有限公司設計總監。
目錄
序001
第一章 走進絳州001
第一節 得天獨厚的地理資源003
第二節 積淀深厚的絳州人文005
第三節 民淳俗厚的非遺沃土026
第二章 歷史探源039
第一節 澄泥硯歷史沿革041
第二節 有關絳州澄泥硯的傳說·046
第三節 澄泥硯頌詩楹聯054
第三章 藝術形態065
第一節 匠藝匠心067
第二節 造型特征088
第三節 系列設計102
第四節 內涵價值120
第四章 澄泥硯制作技藝123
第一節 重見新姿125
第二節 三代傳承131
第三節 口述生活140
第四節 傳承機制149
第五章 澄泥硯回首與展望157
第一節 生產性保護159
第二節 文旅融合176
跋185
附錄187
一、大事記189
二、參考文獻215
前言
澄泥硯是中國四大名硯中唯一的陶硯，因為制作工藝繁復、周期長，且成品率低，因此傳世的古澄泥硯尤其珍貴。
一捧汾河泥，千年澄泥硯。絳州澄泥硯，孕于漢，興于唐宋，明代技術達到爐火純青。明末清初，澄泥硯因為制作技藝復雜、成品率低等原因開始走下坡路，甚至出現長達三百多年的斷檔。民國十八年（1929）修纂的《新絳縣志》中記載：“按絳州出澄泥硯，《山西通志》及絳州舊志均載及之，可知澄泥硯確為絳州所出。惟在今日，無制之者，蓋其法早已失傳矣。”
為了重新恢復澄泥硯制作技藝，20世紀80年代中期，澄泥硯制作技藝的第一代傳承人藺永茂成立了山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所。他與兒子藺濤“上窮碧落下黃泉”，多方搜集資料，潛心鉆研，終于使絳州澄泥硯重現人間。
“干一行，專一行；擇一事，終一生。”澄泥硯制作技藝的第二代傳承人藺濤先后開發出十多個系列、上千個澄泥硯品類。他強調絳州澄泥硯應該順應時代潮流，反映時代生活，認為只有融入社會，才能找到屬于自己的市場發展空間。
非遺文創，融入生活，第三代傳承人藺霄麟對于絳州澄泥硯的發展有不一樣的想法和實踐。他帶領團隊探索制作工藝的改進，同時融入現代生活元素，不斷開發新的硯品。
非物質文化遺產，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統文化源遠流長的精髓。絳州澄泥硯不僅是歷史上中華文明的載體，也是地方優秀傳統文化的標志。在政府、傳承人和社會力量推動下，絳州澄泥硯與地方文化結合，與地方旅游牽手，融入當下民眾生活，實現了活態保護和雙創發展，呈現出前所未有的蓬勃氣象。
總指導丨蕭放
內容顧問丨朱霞 鞠熙
指導教師丨賀少雅
公號主編丨所攬月
欄目責編丨楊靜
圖文編輯丨趙健坤
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