愛比克泰德是古羅馬著名的哲學家，是繼蘇格拉底后對西方倫理道德學說做出最大貢獻的人。以下經(jīng)典語錄摘自愛比克泰德，蘊含著豐富的人生智慧，可以解決生活大部分的問題

一、如果一個人把你的身體出賣給某個過客，你會暴跳如雷。然而，你卻把自己的心交給隨意一個泛泛之交，他們可以隨意對待你，令你的心擾亂、困惑，你不覺得那樣很可恥嗎？

思想才是自己的靈魂和內核。

思想決定認知，認知決定行動、行動決定人生。

將自己的思想輕易交給他人，等于將自己的人生和命運輕易交給他人。

網(wǎng)絡充斥著大量虛假、失真、斷章取義、嘩眾取寵、刻意扭曲的信息。

在這種的環(huán)境下，每個人都更應當珍視自己的思想與理智，勇于質疑、不要輕易地把自己珍貴的心靈交給任何一個可能影響你的人。

要培養(yǎng)實證精神，拒絕盲從或迷信權威，不輕信網(wǎng)上觀點、不輕易接受未經(jīng)驗證、或無法驗證的觀點。通過自己的親自核實、親自觀察和驗證、主動挑戰(zhàn)自我，不斷排除錯誤或虛假的信息、觀念和思想。

二、不要怠慢真正屬于我們自己的東西。

我們時常執(zhí)著于向外追逐，卻怠慢了唯一真正屬于自己、最值得我們珍視、最能決定我們人生的內在財富（理性、判斷、選擇、意愿、態(tài)度和價值觀）。

很多的人生問題，都來自怠慢自己的內在世界，盲目照搬“外部的標準模板”。

很多人的不自信，其主要根源往往是由于缺乏自己的價值觀，用外在價值觀和標準來定義自己、否定自己。

沒有人能在“做你”這件事上打敗你。

很多人的人生失意，在于怠慢了自己，人生追求與自己的內在價值和天賦脫節(jié)。

只有忠于自己，追求的目標與自己的內心價值觀和天賦一致時，才能真正激活自己的內在驅動力、創(chuàng)造力和潛能；才能在重重困難面前保持強大的韌性、不斷突破自我、實現(xiàn)自我價值。

三、你想做成某件事情就得形成做某件事的習慣。

人是習慣的總和。

你反復做什么，你就是什么。

卓越不是一種行為,而是一種習慣。

改變你的習慣，即改變你的命運、改變你的生活。

你想做成某件事情就得形成做某件事的習慣。

要想做成某件事情，就得先明白這件事情的關鍵成功因素、并將它們形成習慣。

想不斷突破自我？就要養(yǎng)成定期反思、持續(xù)迭代、擺脫路徑依賴的習慣。

想拓展認知邊界？ 就要養(yǎng)成深度學習和思考、主動挑戰(zhàn)自我認知的習慣。

想成為寫作高手？就要養(yǎng)成每天多寫多看多反省的習慣。

想讓自己成為“自信和勇敢”的人？就是養(yǎng)成無條件地相信自己、然后通過堅定的行為來不斷地強化它的習慣。

四、和可以提升你的人在一起，他們的存在，會帶出你最好的部分。

真正的高手，都是善于利用最優(yōu)秀智慧的人。

對于絕大多數(shù)的人來講，提升認知和智慧最快的方式是學習、模仿本領域最優(yōu)秀的人，將最優(yōu)秀的人的 “認知” 和“智慧”變成自己的 “起點”。

查理·芒格、巴菲特、馬斯克和洛克菲勒等商業(yè)大佬都非常強調要向最優(yōu)秀的人學習，迅速掌握關鍵要點，避免自己大量低效的探索、減少失敗和損失。

五、別根據(jù)你的愿望來要求現(xiàn)實，應該依據(jù)現(xiàn)實來確定你的愿望。

脫離現(xiàn)實，是挫敗和痛苦的根源。

愿望要扎根于現(xiàn)實，是實現(xiàn)個人愿望、減少挫敗的前提和關鍵。

痛苦往往不是來自事情本身，而是來自現(xiàn)實和期望之間的落差。

承認現(xiàn)實、直面現(xiàn)實、才能改變現(xiàn)實。

越早坦誠面對現(xiàn)實，就會處理得越好、挫敗和痛苦越少。

六、發(fā)生了什么并不重要，重要的是你如何應對它。

情境如何，不在情境本身（不可控），而在于我們的解讀和反應（可控)。

而我們的解讀和反應，將最終決定事情后續(xù)是變得更糟糕，還是出現(xiàn)轉機。

正如費斯汀格法所強調的，生活中10% 的事情，是由發(fā)生在你身上的客觀事件組成的；而另外 90%，則是由你對這些事件的反應所決定的。

七、一個明智的人不會為自己沒有的東西而悲傷，而是為自己擁有的東西而高興。

我們的生活、我們所感知的世界，永遠是自己通過具體的生活實踐 “關聯(lián)” 后形成的世界。我們不是在 “旁觀世界”，而是在主動 “參與構建世界”。

我們的生活、我們的世界，由自己的 “關注選擇” 決定，而非外部世界的全部。

我們關聯(lián)了什么、用什么方式關聯(lián)它們，我們的生活和世界就會呈現(xiàn)出怎樣的面貌。

你的生活是光明、快樂、黑暗還是悲傷，取決于自己的關注和關聯(lián)。

幸福是一種能力，而不是一種狀態(tài)。

幸福的人、往往是那些能夠從生活中找到快樂、并聚焦快樂的人。

生活的改變，始于 “關注焦點” 的調整。

八、對于不可控的事情，我們要保持樂觀和自信，對于可控的事情，要保持謹慎和節(jié)制。

我們要區(qū)分生活中哪些是真正可控的（例如，態(tài)度、選擇、行動），哪些是不可控的（例如，外在情境、結果）。

戰(zhàn)略上要藐視對手，戰(zhàn)術上要重視對手。

以樂觀和自信的態(tài)度接納不可控的現(xiàn)實（結果）、以謹慎和節(jié)制的態(tài)度，既全力以赴，但又不執(zhí)著于 “結果”，全然投入可控之事（過程）。

九、人生中的主要任務很簡單：給事物分門別類，從而能夠清楚地告訴自己，哪些是我無法控制的外部條件，哪些是我能控制的人生選擇。

生活中，大多數(shù)的挫敗和痛苦來自執(zhí)著于不可控之事的同時，忽視可控之事的價值和意義，沒能做好可控之事。

很多平凡和可控的事物，做到極致即非凡。

查理·芒格和巴菲特的成功，很大程度上歸功于他們重視可控之事（聚焦能力圈、簡單投資、謹慎投資等）、并將它們做到極致。

對此，查理·芒格強調，我們尋找的是那些一英尺高的、對面有豐厚回報的欄，從不去試圖跨七英尺高的欄。

當你全身心投入到可控之事，并將它不斷做到極致時，不可控之事自然將難以再影響你，很多焦慮和內耗也將會自然消解。

十、人不是被事物本身困擾，而是被關于它們的意見所困擾。

真正傷害一個人、困擾一個人的，不是外部事物和情境本身，而是他對事物的解讀和看法。

外部事物和情境時常是我們不可控的，但對事物的解讀是我們可控的。

改變解讀和看法，即改變外部事物和情境對你的意義。

例如，如果我們將挫折關聯(lián)到”失望、痛苦和放棄“的場景時 ，挫折對我們而言或就是“壞”。

但如果我們將挫折關聯(lián)到”發(fā)現(xiàn)失敗根源、避免犯同樣的錯誤、逐漸知道該如何做了“的場景時 ，挫折對我們而言或就是“好”。