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前言：

都說文人相輕，其實不然，歐陽修雖然與王安石在政見上存在分歧，但他們對彼此的的人格和才能都充滿敬重，私下里也是詩詞唱和的友友。

”翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年“，作為文壇領(lǐng)袖，歐陽修對王安石的才華極為贊賞，稱其詩詞有李白的才情，文章可媲美韓愈。

王安石詩文俱佳，是北宋集句詩的集大成者，沈括贊其”雖累數(shù)十韻，皆頃刻而就，詞意相屬，如出諸己“。

集句詩就是通過摘取前人詩句，重新組合成一首新詩，形成新的意境和情感表達，要求詩人具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

王安石文學(xué)功底深厚，其集句詩不僅繼承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還融入了自己的思想情感，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，這首《梅花》即是。

白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。
唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來。——宋 王安石《梅花》

簡譯：

白玉堂前的那株梅花，究竟為誰悄然綻放，又為誰獨自凋零？唯有和煦的春風(fēng)最懂得憐惜它，年年準(zhǔn)時歸來將它溫柔喚醒。

賞析：

王安石此詩創(chuàng)作于晚年隱居鐘山時期，經(jīng)歷了變法失敗，和兩次罷相，他徹底遠(yuǎn)離朝堂紛爭，心境亦歸于平靜淡泊。

這首集句詩以梅花自喻，筆調(diào)纏綿哀婉，側(cè)重于傷春惜花的柔情，藏著王安石晚年的釋懷和孤傲。

白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。

白玉堂是古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂，王安石曾擔(dān)任翰林學(xué)士，這是他政治生涯中非常重要的一段經(jīng)歷。

治平四年（1067年）宋英宗病逝，宋神宗即位，因知王安石的才干抱負(fù)，遂起用為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講。

擔(dān)任翰林學(xué)士期間，王安石深得宋神宗賞識，他上《本朝百年無事札子》，系統(tǒng)闡述變法主張，與銳意變革的宋神宗一拍即合。

熙寧二年（1069年）二月，他被越級擢升為參知政事，翌年正式拜相，全面主持變法改革，拉開”熙寧變法“的序幕。

所以，此詩中的”白玉堂“，是王安石對自己昔日翰林生涯和地位的追憶，它不僅是一個地點，更是他輝煌歷史的縮影。

熙寧變法的初衷是富國強兵，改變積貧積弱，然而這場觸及既得利益的改革，卻讓他淪為眾矢之的。

保守派的攻訐，同僚的背叛，最后就連躊躇滿志的宋神宗也動搖了，讓他在熙寧七年（1074年）和熙寧九年（1076年）兩次罷相。

曾經(jīng)的廟堂之高，而今只剩下這一樹梅花（暗指詩人自己）獨自開放，壯志未酬，榮光不再，無人理解，何其落寞。

那“為誰零落為誰開”的詰問，實則藏著他滿腔壯志未酬的憤懣，和不被世人理解的孤寂。

唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來。

熙寧九年（1076年），王安石在變法受阻、愛子王雱病逝等多重打擊下，第二次辭去宰相之位，退隱金陵。

“春風(fēng)取花去，酬我以清陰”，他在半山園過著清幽的生活，常常流連于鐘山風(fēng)光，累了就歇棲在定林寺。

因為變法，世人對其多有攻訐，他嘗盡世態(tài)炎涼，唯有春風(fēng)年年如期而至，像從未改變過的故人，與其溫柔相伴。

此句雖帶著歷經(jīng)世事后的悵惘，但又藏著恰到好處的慰藉：即便身處無人理解的失意之中，也總有一份恒久不變的溫暖與期盼。

最終，他與自己達成和解，在山水間找回內(nèi)心的寄托，不再執(zhí)著于世人的認(rèn)可，而是在與春風(fēng)的默契里，堅守自己的氣節(jié)。

后記：

集句體詩始于漢魏間的詩人應(yīng)璩和傅咸，唐人稱之為“四體”， 宋朝時開始盛行，王安石最為擅長，能因難見巧，信手拈來，頃刻而就。

這首《梅花》絕句，即是截取唐宋四位詩人的詩句，經(jīng)過巧妙組合，賦予新意，而又辭氣相屬，如出己手，無牽強湊合的痕跡。

首句“白玉堂前一樹梅”，出自唐代詩人蔣維翰的《春女怨》，次句“為誰零落為誰開”，則取自唐代詩人嚴(yán)憚的《惜花》。

第三句“唯有春風(fēng)最相惜”，是唐代詩人楊巨源《折楊柳》，最后一句“一年一度一歸來”則出自宋初詹茂光妻的《寄遠(yuǎn)》。

王安石借他人酒杯，澆胸中塊壘，此詩借梅與春風(fēng)的默契，道盡理想破滅后的釋然。

如那墻角的孤梅，即便無人欣賞，也依然會在春風(fēng)里按時綻放，這就是他歷經(jīng)大起大落后，與自我達成和解的從容與通透。

參考文獻：

《王臨川集》