立春，為廿四節(jié)氣之首，又名正月節(jié)、歲節(jié)、改歲、歲旦等。立，是“開始”之意；春，代表著溫暖、生長。在自然界，立春最顯著的特點就是萬物開始有復(fù)蘇的跡象。2026年的立春精確時間定格在公歷2月4日凌晨04時01分51秒（農(nóng)歷臘月十七）。臘月十七立春，人們要做十件“大事”，別忘了！下面一起來看看吧！

一、?鞭打春牛

立春鞭打春牛，又稱“鞭春”或“打春牛”，是中國一項歷史悠久的傳統(tǒng)歲時風(fēng)俗，主要在立春節(jié)氣舉行，旨在勸勉農(nóng)耕、祈求豐收。 這一習(xí)俗以“春牛”為象征，其形象和儀式蘊含著豐富的農(nóng)耕文化寓意。

春牛通常用泥土或紙張制作，傳統(tǒng)規(guī)格為身高四尺、長八尺，象征著一年的365天（牛身長三尺六寸五）、12個月（牛尾長一尺二寸）以及四季（四蹄）。有時，春牛的肚子里會預(yù)先裝滿五谷，鞭打后五谷流出，寓意五谷豐登。 該習(xí)俗起源于先秦時期關(guān)于句芒神用土牛驚醒冬眠耕牛的傳說，至周代被列為國家迎春典禮。

唐宋時期，這一儀式在全國范圍內(nèi)普及，官方會根據(jù)歷法預(yù)測立春時刻，并據(jù)此決定句芒神像與春牛的相對位置，以預(yù)示當(dāng)年農(nóng)事的早晚。清朝后期，官方儀式逐漸廢弛，但民間活動反而更加熱鬧，增添了抬神游行、唱迎春歌等內(nèi)容，并一直流傳至民國。

現(xiàn)代，這一習(xí)俗作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在一些地方（如江西婺源）仍被保留和復(fù)興，成為一項文化展示活動。 鞭打春牛不僅是一種祈福儀式，也是古代社會根據(jù)節(jié)氣安排農(nóng)事的重要方式，體現(xiàn)了“農(nóng)為百業(yè)之本”的傳統(tǒng)觀念。

二、?咬春?

“咬春”是中國立春時節(jié)的一項傳統(tǒng)食俗，旨在通過食用特定的應(yīng)季食物，迎接新春的到來，寓意祈福納吉、驅(qū)除春寒、振奮精神。這一習(xí)俗的核心在于一個“咬”字，既指用牙齒咀嚼食物的動作，也象征著以堅韌的決心“咬斷”冬日的寒氣與困倦，迎接生機勃勃的春天。

“咬春”所食用的食物因地域和時代而異，主要包括以下幾種：

1、蘿卜?：尤其以白蘿卜或青蘿卜為主，因其清脆多汁，咬下去有“破歲”之聲，寓意咬斷冬寒、祛除百病。明代《酌中志》明確記載“立春時嚼蘿卜，曰‘咬春’”，民間也有“咬得草根斷，百事皆可做”的說法。?

2、春餅?：一種薄如紙的面餅，多見于北方。立春日將春餅卷上醬肉、炒菜、生菜（如韭黃、羊角蔥）等“盒子菜”食用，既取時令新鮮之意，也呼應(yīng)古代“春盤”習(xí)俗。?

3、春卷?：南方地區(qū)更流行的做法，是將餡料（如豆芽、韭菜、肉絲）包入面皮后油炸而成，形態(tài)與春餅類似，但口感更酥脆。?

4、五辛盤?：古代習(xí)俗，由五種辛辣蔬菜（如蔥、蒜、韭菜、芫荽、姜）組成，取“辛”與“新”諧音，寓意迎新，同時辛辣之味可發(fā)散五臟之氣，預(yù)防春季時疫。? 現(xiàn)代“咬春”宴在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，常融入薺菜、香椿等時令野菜，既講究風(fēng)味，也注重養(yǎng)生。

三、?迎春

“立春”是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志著冬季結(jié)束、春季開始，萬物復(fù)蘇，生機萌動。而“迎春”則是立春日及其前后舉行的一項重要傳統(tǒng)民俗活動，旨在迎接春天的到來，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。 “迎春”源于古代對自然節(jié)律的敬畏與崇拜，是官方與民間共同參與的盛大儀式。古人認(rèn)為，春神句芒掌管萬物生長，立春日需在東郊舉行祭禮，迎接春神回歸，象征著陽氣升發(fā)、農(nóng)事將啟。《禮記·月令》記載：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊。”?這一儀式體現(xiàn)了古代“以農(nóng)為本”的社會理念。 迎春活動通常在立春前一日進行預(yù)演，稱為“演春”，立春當(dāng)日則正式迎春，核心內(nèi)容包括：

1、祭拜春神句芒?：古人以東方為春位、青色為春色，故在東郊祭祀青帝句芒，車馬服飾皆尚青，以示對新生力量的尊崇。?

2、迎春隊伍與春官?：民間會組織隊伍，由“春官”手持柳枝（象征春天）巡行街巷，宣告立春時刻，引導(dǎo)民眾迎接新春。?

3、鞭春牛（打春）?：用泥土塑成春牛，由官員或長者用彩鞭輕打，寓意喚醒大地、勸勉農(nóng)耕，打碎春牛后，眾人爭搶土牛碎片，帶回家中以求吉祥。?

4、咬春?：在立春日食用時令生鮮，如春餅、蘿卜（北方）或春卷（南方），寓意“咬住春天”，祈求身體健康、生機盎然。? 這些習(xí)俗不僅承載著古人對自然規(guī)律的觀察與順應(yīng)，也寄托了人們對新一年豐收與幸福的美好期盼，至今仍在許多地區(qū)以不同形式傳承。?

四、糊春牛

立春前的“糊春牛”是一種傳統(tǒng)民俗活動，指用竹篾、紙張等材料制作春牛形象，作為立春儀式的重要象征物。

這一習(xí)俗通常在立春前由官府（如州縣衙門）聘請紙扎藝人，在縣城集中制作。具體過程包括：

1、制作材料?：以竹篾綁成牛的骨架，用春木制作牛腿，再糊上紙并涂上顏料。

2、顏色寓意?：春牛多涂紅黃色，寓意五谷豐收；若用黑色則預(yù)示收成不佳，因此官府常傾向使用紅黃紙以順應(yīng)民意。 ?

3、儀式環(huán)節(jié)?：春牛制作完成后，會舉行開光點睛儀式，設(shè)立香案祭拜，賦予其神圣性。

糊春牛的目的是預(yù)示農(nóng)耕開始，勸勉春耕，祈求豐收，是“打春牛”儀式的前置環(huán)節(jié)。在立春當(dāng)日，人們會擊碎紙牛或泥牛，搶食牛腹內(nèi)掉落的五谷、干果，以討吉祥。

五、報春

“立春報春”指的是立春時節(jié)一項傳統(tǒng)的民俗活動，旨在報知春天的到來，提醒人們抓緊農(nóng)時，迎接新春。

這一習(xí)俗主要有兩種表現(xiàn)形式：

1、報春人送春牛圖?：在立春前幾日，有人手持小鑼、竹板，邊敲擊邊吟唱贊春的詞句，挨家挨戶贈送印有春牛耕地圖案的“春牛圖”（也稱“春帖子”）。圖上通常標(biāo)注當(dāng)年的節(jié)氣信息，寓意催促春耕、祈求豐收。戶主會回贈一些小錢作為答謝。?

2、報春詞與迎春儀式?：報春者會演唱特定的春詞，如民間流傳的《春字歌》：“春日春風(fēng)動，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”這種活動在古代被稱為“春官”或“春吏”報春，士農(nóng)工商皆需作揖回應(yīng)，以示迎春之禮。?

“報春”不僅是一種信息傳遞方式，更承載著人們對新一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好祝愿，是立春文化中富有生活氣息的重要組成部分。

六、?吃春盤

立春吃春盤，又稱“咬春”，是中國一項歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)令食俗，寓意迎接新春、祈福納吉、驅(qū)散春困。這一習(xí)俗可追溯至東漢，最初以食用生菜為主，后演變?yōu)橐晕宸N辛辣蔬菜組成的“五辛盤”，最終發(fā)展為以薄餅卷食時令蔬菜的形式。 春盤的前身是晉代流行的“五辛盤”，由五種辛辣味的生菜組成，通常指蔥、蒜、韭菜、蕓薹（油菜）和胡荽（香菜）。古人認(rèn)為這些辛味蔬菜能發(fā)散五臟之氣，驅(qū)散冬季積滯的寒氣與濁氣，幫助身體適應(yīng)乍暖還寒的春季，因此有“辛”與“新”諧音，取“迎新”之意?。 到了唐代，春盤的內(nèi)容更加豐富，不再局限于辛辣蔬菜，開始加入蘿卜、萵苣葉等時令生菜，并搭配薄面餅一起食用。杜甫的詩句“春日春盤細(xì)生菜”便描繪了這一景象?。此時的春盤，既是品嘗春鮮的美食，也是祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的儀式。

隨著時間推移，餅在春盤中的地位日益重要，最終演變?yōu)榻裉煳覀兪熘?春餅?。春餅是用面粉烙成的薄餅，立春時卷上豆芽、薺菜、韭菜、炒雞蛋、醬肉等時令菜肴一同食用，象征“將春味一卷而食”，納福迎祥?。而?春卷?則是春盤的另一種演變形式，是將餡料包入面皮后油炸而成，流行于南方地區(qū)?。 因此，立春吃春盤，本質(zhì)上是食用以?薄餅卷裹各種時令新鮮蔬菜?的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。它既是對古代“五辛盤”養(yǎng)生智慧的傳承，也承載著人們對新春生機勃勃、健康吉祥的美好祝愿。在北方，這通常指?春餅?；在南方，則可能指?春卷?。?

七、貼窗花?

在古代，貼窗花最初是與?立春?這一節(jié)氣相關(guān)的迎春活動。人們通過剪貼窗花來慶祝春天的到來，表達對新季節(jié)的喜悅和期盼。例如，宋代以后，這一習(xí)俗的時間點才逐漸從立春轉(zhuǎn)移到了春節(jié)。? 如今，?立春當(dāng)天貼窗花已不是普遍的主流習(xí)俗?。在現(xiàn)代，貼窗花主要作為?春節(jié)?（農(nóng)歷新年）前夕的重要傳統(tǒng)活動，用于烘托節(jié)日氣氛，寓意辭舊迎新、接福納祥。尤其是在北方地區(qū)，春節(jié)貼窗花依然非常盛行。? 雖然時間點變了，但貼窗花所承載的祈福、迎新、美化環(huán)境的文化內(nèi)涵一直延續(xù)至今。?

八、凈宅除舊

立春凈宅除舊，是指在立春這一天或前一天，對家中進行徹底的大掃除，清理灰塵、雜物和舊物，寓意掃走舊年的晦氣與不順，迎接新年的好運與新生。這一習(xí)俗是二十四節(jié)氣之首“立春”辭舊迎新儀式的重要組成部分，既承載著傳統(tǒng)文化的美好祝愿，也蘊含著順應(yīng)時節(jié)、維護健康的實用智慧。 古人認(rèn)為，立春是陰陽交替、新舊氣場轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點。家中積攢一冬的灰塵被視為“舊氣”或“晦氣”的象征，通過徹底清掃，象征性地清除過去一年的負(fù)面能量，為新一年的吉祥順暢鋪路。? 冬季門窗緊閉，室內(nèi)空氣流通差，灰塵、細(xì)菌易滋生。立春前后氣溫回升，正是病菌活躍的初期。此時打掃衛(wèi)生，能有效改善居住環(huán)境，預(yù)防春季流感，是古人結(jié)合季節(jié)規(guī)律總結(jié)出的科學(xué)生活智慧。? 另外整理家居環(huán)境有助于理順心態(tài)，告別冬日的沉悶與雜亂，以清爽、有序的狀態(tài)迎接春天，提升生活幸福感。?

九、戴春雞?

立春戴春雞是中國北方部分地區(qū)流傳的一種傳統(tǒng)民俗，指在立春時節(jié)為兒童縫制布制公雞飾品并佩戴，以祈求吉祥、健康和豐衣足食。 這一習(xí)俗主要流行于山東、陜西、山西、安徽等地，尤其在魯南（如沂蒙山、滕州）和陜西銅川一帶較為典型。春雞通常用彩色碎布、棉花或谷物縫制而成，大小約3厘米，造型小巧生動，常綴有彩線尾巴和紅辣椒裝飾，寓意“五谷豐登”“紅紅火火”。

主要寓意與習(xí)俗：

1、吉祥寓意?：“雞”與“吉”諧音，佩戴春雞寄托了對孩子“吉星高照”、平安順?biāo)斓拿篮米Ｔ浮?/p>

2、祛病避災(zāi)?：民間認(rèn)為公雞能驅(qū)避“五毒”（蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、蚰蜒），立春后萬物復(fù)蘇，毒蟲漸出，春雞便成為兒童的“護身符”，佩戴至元宵節(jié)或正月十六后丟棄，象征祛除疾病。

3、祈求豐衣足食?：過去春季常遇糧荒，“雞”亦諧音“饑”，戴春雞也表達了對“不愁吃穿”的樸素愿望。

4、佩戴方式?：遵循“男左女右”原則，男孩的春雞縫在左袖或帽頂，女孩縫在右袖；也有家庭會為孩子縫制一對，對稱佩戴。

隨著生活方式變遷，這一傳統(tǒng)主要留存于鄉(xiāng)村地區(qū)。部分地方已將其納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，如安徽太和縣曾舉辦春雞制作非遺傳承活動，山東魯南地區(qū)也將其作為布藝非遺進行創(chuàng)新傳承?。如今，雖在城市中已少見，但在一些農(nóng)村家庭，長輩仍會為孩子親手縫制春雞，延續(xù)這一充滿溫情的節(jié)氣記憶。

十、放爆竹接春

立春放爆竹接春是中國傳統(tǒng)習(xí)俗，指在立春交節(jié)的時刻，通過燃放爆竹、焚香祭拜等方式迎接春天的到來，寓意驅(qū)寒迎新、祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這一習(xí)俗在部分地區(qū)尤為隆重，甚至超過春節(jié)慶祝的熱鬧程度。

地域特色：?

1、客家地區(qū)?（如閩西、贛南）：將立春稱為“交春”，接春儀式極為重視，即使在半夜交節(jié)，也會起身燃炮、焚香，隨后全家聚餐慶賀。?

2、福建、海南?：流行“掛春菜”“插春柴”“送泥塑牛”等獨特形式，部分地區(qū)曾有官員主持“打春牛”儀式，象征勸農(nóng)耕作。?

3、浙江一帶?：有“燂春”習(xí)俗，焚燒樟葉或雜柴，使其發(fā)出霹靂聲響，以助陽氣。? 這一習(xí)俗不僅承載著人們對自然時序的敬畏，也寄托了對新一年生機勃勃、安康富足的美好期盼。

臘月十七立春，這十件“大事”不僅承載著驅(qū)邪納吉、祈愿豐收的古老智慧，更在現(xiàn)代生活中化作溫暖的儀式感。從鞭打春牛到咬春嘗鮮，從掃屋迎新到放爆竹接春，每一步都凝聚著對自然的敬畏與對未來的期許。當(dāng)爆竹聲漸遠(yuǎn)，這些習(xí)俗卻如春風(fēng)化雨，提醒我們：在辭舊迎新的節(jié)點，以傳統(tǒng)為舟，載著家庭與希望，駛向生機盎然的春天。