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前言

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。’’這個(gè)陰陽(yáng)指的是什么呢？

其實(shí)，不只是醫(yī)學(xué)中用到陰陽(yáng)，易學(xué)，生活中到處有陰陽(yáng)，理解并運(yùn)用陰陽(yáng)在中醫(yī)學(xué)具有非常重要的作用，那么，我們普通人怎么理解呢？

陰陽(yáng)的概念

我們先來(lái)看看，陰陽(yáng)的概念起源于遠(yuǎn)古時(shí)期。人類通過(guò)對(duì)自身及自然現(xiàn)象的觀察，特別是對(duì)人類生活、生產(chǎn)影響最大的太陽(yáng)、月亮等明暗交替的天象觀察，由此形成陰陽(yáng)最初含義，即向日為陽(yáng)，背日為陰。

陰陽(yáng)最早的文字記載見(jiàn)于殷商時(shí)期的甲骨文，有“陽(yáng)日”“晦月”等字樣。在甲骨文中，陰陽(yáng)所指為日、月。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“陰，暗也。”“陽(yáng)，高明也。”朝向日光、明亮者為陽(yáng)；背向日光、晦暗者為陰。

隨著對(duì)自然現(xiàn)象的觀察不斷擴(kuò)展，陰陽(yáng)的含義逐漸引申，如天地、上下、 明暗、寒熱、動(dòng)靜等。

《周易》分別用符號(hào)“--”“一”來(lái)表示陰陽(yáng)，提出“一陰一陽(yáng)之謂道”，把陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)高度進(jìn)行概括，將陰陽(yáng)的對(duì)立屬性及其運(yùn)動(dòng)變化視為宇宙萬(wàn)物的本性及變化的基本規(guī)律。《周易》把自然、社會(huì)中諸如天地、日月、寒暑、動(dòng)靜、剛?cè)帷⑦M(jìn)退、水火、男女等具有對(duì)立關(guān)系的事物或現(xiàn)象，都賦予陰陽(yáng)的屬性，使陰陽(yáng)成為對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陰陽(yáng)觀念應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。秦朝的名醫(yī)醫(yī)和在為晉侯診病時(shí)，以陰陽(yáng)解釋疾病的病因，“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五聲，淫生六疾。六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、 明也……陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾”(《左傳 · 昭公元年》)。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際的《內(nèi)經(jīng)》,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿其理論始終。中醫(yī)學(xué)關(guān)于陰陽(yáng)基本概念的經(jīng)典表述，見(jiàn)于《素問(wèn) · 陰陽(yáng)應(yīng)象大論》:“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。

太極圖大家都不陌生吧，太極生兩儀，一陰一陽(yáng)，一黑一白，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。

說(shuō)了這么多，看的暈乎乎的，有什么簡(jiǎn)單的幫助理解陰陽(yáng)的呢？

天在上，地在下，人有男女，有晴天有陰天，這些都是事實(shí)，那么陰陽(yáng)對(duì)這些進(jìn)行劃分分類，天為陽(yáng)，地為陰，男為陽(yáng)，女為陰，晴天為陽(yáng)，陰天為陰。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中把凡是具有運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬摹⒚髁恋摹⑴d奮的等特性的事物和現(xiàn)象，都屬于陽(yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、 下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的等特性的事物和現(xiàn)象，都屬于陰。

比如我們常見(jiàn)的水和火，火的熱氣是往上走的，火是動(dòng)態(tài)的，明亮的，溫?zé)岬模话闶庆o止的，靜水流深，水越深，顏色越深，水與火這一對(duì)事物具備了寒熱、動(dòng)靜、明暗的特性，集中反映了陰陽(yáng)的屬性，成為事物劃分陰陽(yáng)屬性的標(biāo)志。

回到我們?nèi)粘Ｉ钪校菂^(qū)分孩子感冒，是寒是熱，從陰陽(yáng)來(lái)區(qū)分，陽(yáng)是運(yùn)動(dòng)的，明亮的，溫?zé)岬模仙模L(fēng)熱，怕熱吧，喜歡涼的，減衣服，那發(fā)熱、咽痛，舌紅，這些都是外顯的，歸為陽(yáng)，再比如，風(fēng)寒，怕冷吧，縮著吧，喜歡蓋被子，加衣服，往回收的，屬陰，那么寒屬陰，陽(yáng)屬熱，結(jié)合陰陽(yáng)來(lái)看，就多了區(qū)分寒熱的特征了。

陰陽(yáng)是相對(duì)的概念，寒熱是相對(duì)的，上下是相對(duì)的，左右是相對(duì)的，這個(gè)怎么理解呢，人分男女，可以分陰陽(yáng)，那把人和草木放在一起，怎么分陰陽(yáng)呢?

不好分吧，所以說(shuō)陰陽(yáng)概括的一對(duì)事物或現(xiàn)象應(yīng)是共處于統(tǒng)一體中，或一事物內(nèi)部對(duì)立的兩個(gè)方面，如空間的上與下、內(nèi)與外，時(shí)間的春夏與秋冬、晝與夜，溫度的寒與熱，生命物質(zhì)的氣與血等，都是既相對(duì)立又相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面，可用陰陽(yáng)標(biāo)示。若不是在一個(gè)統(tǒng)一體中，無(wú)關(guān)聯(lián)性的事物或現(xiàn)象，如寒與上、晝與外等，則不能用陰陽(yáng)概括說(shuō)明。

再舉個(gè)例子，勤快的和懶惰的可以區(qū)分劃分陰陽(yáng)吧，那把勤快能和晴天區(qū)分陰陽(yáng)不，這明顯不是一類的事物，也沒(méi)有相關(guān)性，就跟小時(shí)候我們的近反義詞一樣，反義詞好分陰陽(yáng)，近義詞可歸為一類，有好的有壞的，有好的有有優(yōu)秀的，就不一樣。

生活中，休息時(shí)間去運(yùn)動(dòng)爬山屬陽(yáng)吧，貓著睡覺(jué)屬陰吧，一個(gè)靜一個(gè)動(dòng)。因?yàn)橐患虑閾p失了金錢，但獲得了比金錢更珍貴的，損失可以歸為陰吧，得到屬陽(yáng)，這樣子來(lái)看，塞翁失馬，也是陰陽(yáng)的體現(xiàn)。

講一個(gè)冷知識(shí)，塞翁對(duì)道學(xué)研究很深。那我們普通人理解了這些有什么用呢？

用到孩子身上，可以判斷孩子生病是寒是熱，判斷孩子是該添衣服還是減衣服，給孩子煲藥膳是補(bǔ)氣還是滋陰，再到孩子的性格上，教育根據(jù)孩子的性格是該注重哪方面，平衡哪方面，因?yàn)槲覀冏钪v究一個(gè)陰陽(yáng)平衡。

陰陽(yáng)失衡會(huì)生病，事情會(huì)出現(xiàn)更大的偏頗，學(xué)會(huì)陰陽(yáng)，運(yùn)用陰陽(yáng)到孩子的起居生活，可以幫助我們歸納總結(jié)孩子的成長(zhǎng)，用陰陽(yáng)的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)孩子的日常生活和學(xué)習(xí)。

舉個(gè)例子，孩子抽動(dòng)障礙，超出一般的發(fā)聲，肢體動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)的屬陽(yáng)吧，陽(yáng)的對(duì)立面是陰，以靜制動(dòng)吧，飲食上，活潑的動(dòng)物減少攝入，讓孩子過(guò)于興奮的要減少，比如網(wǎng)絡(luò)游戲，電子產(chǎn)品，各種短視頻。如果是陽(yáng)郁呢，孩子本來(lái)陽(yáng)氣旺盛，但是孩子太靜了，或者是陰氣物質(zhì)堆積太多，比如生氣啊，受委屈了，心情得不到舒緩，導(dǎo)致陽(yáng)氣散發(fā)不出去，堵不如疏，那就運(yùn)動(dòng)起來(lái)，把心情打開(kāi)，讓陰陽(yáng)各自回到自己的道路上去。

大家還能對(duì)陰陽(yáng)有什么理解呢？可以歸納總結(jié)一下，希望大家能從陰陽(yáng)映射到生活而有所收獲。

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中醫(yī)兒科臨床碩士學(xué)位

中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)會(huì)員

世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)兒科專業(yè)委員會(huì)理事

中華民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)兒科分會(huì)理事

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專業(yè)委員會(huì)委員

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西安醫(yī)學(xué)會(huì)基層兒科科學(xué)會(huì)常務(wù)委員

陜西兒童生長(zhǎng)發(fā)育專科聯(lián)盟常務(wù)委員

著有：《真希望孩子不生病》

工作經(jīng)歷

2005.9-2006.8 廣西中醫(yī)藥大學(xué)瑞康醫(yī)院 兒科（碩士研究生）

2006.9-2008.6 陜西省人民醫(yī)院 兒科（碩士研究生）

2008.7-2014.6 西安醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院 兒科工作

2013.3-2013.9 西安市兒童醫(yī)院 PICU （進(jìn)修）

2014.6-2020.9 西安市中醫(yī)醫(yī)院 兒科工作

2020.11-至今 兒科醫(yī)生劉鑒工作室成立