從姚晨的筆記，看見他們的“表達欲”

近日，由姚晨聲音出演的福州城市影片《老派福州之必要》，在小紅書正式上線。

-從一條私人筆記開始-

當“活人感”成為城市入口

明星與城市產生連接的方式并不單一。有些關系從內容共鳴自然生長，有些則從日常表達中逐漸被看見。姚晨參與小紅書「煙火生活季·福州站」，則兼顧了兩者。

它并非從一次明確的傳播動作開始，也不是由一個預設的城市命題所推動，而是源于一次極其松弛、幾乎不具備“傳播目的”的個人記錄。

在小紅書上，姚晨的個人簡介寫得直白又隨意：“愛睡覺、愛發瘋、愛吃大米飯。”這樣近乎玩笑式的自我描述，在平臺語境中卻極具辨識度。它并不指向某種被精心維護的“公眾形象”，而更像一個真實的人，在網絡空間里給自己留出的生活位置。

這種不需要被解釋的輕松狀態，讓她的賬號天然具備一種“可信度”——是正在生活的人。而在內娛稀缺的“活人感”，也構成了她在小紅書內容表達的底色。

姚晨在小紅書上并不高頻輸出精致生活，更多時候，是回到某座城市、走進某條街巷，記錄下與生活重新發生連接的瞬間。正是在這樣的狀態下，她分享了自己回到福州探親、生活的日常：與家人相處的片段、街頭偶遇的非遺手藝、老房子里斑駁卻熟悉的光影，以及那些只能用方言準確說出口的情緒——“七溜八溜，不離虎糾”。

這些筆記的視覺與文字都并不“完整”，有時甚至帶著隨手記錄的粗糲感，卻恰恰保留了生活尚未被整理過的狀態。

這些內容沒有試圖概括一座城市，而只是呈現一個人與城市之間的真實連接。

-從個人記錄到公共討論-

“老派福州”的集體拼接

它們更像是一個本地人，在離開多年之后，重新確認自己與家鄉關系的過程。但恰恰是這種不帶任務感的私人表達，引發了更大范圍的共振。

在評論區，福州人開始不斷補充自己的記憶：從小吃到大的味道、至今仍在營業的老店、始終沒變的街口與習慣；而更多并非福州本地的用戶，則開始追問——這種被小紅書用戶反復提及的“老派”，究竟是一種什么樣的生活狀態？

評論區逐漸形成了一種“接力式敘述”：有人補充地點，有人補充時間，有人補充氣味和聲音、故事，城市開始在碎片中被共同拼接。

討論在這里發生了轉向：它不再圍繞某一位演員本身，而是自然延展為關于城市氣質、時間節奏與生活方式的公共對話。姚晨也并未停留在“內容發布者”的位置，她持續在評論區與用戶互動，回應記憶、接住情緒，讓這場討論得以延續、生長。

隨后，姚晨以聲音出演城市影片《老派福州之必要》，并發布在她的小紅書上。

-聲音進入城市敘事-
《老派福州之必要》的延展

影片延續了平臺上關于“老派福州”的討論語境，循著既有的生活線索，將“老派”層層展開。

在影片中，“老派”不再只是老街巷、老手藝的集合，而被理解為一種與時間相處的方式：不急著追趕，也不和時間賽跑；讓生活有余地，讓時間有手感。它關于關系的長久、情感的耐心，也關于一座城市如何在不斷變化中，仍然保留可以停留的空間。

這種敘事未刻意營造懷舊情緒，而是把“老派”放回當下，成為一種仍在使用、仍在發生的生活節奏。

也正是這種自然、不刻意的表達方式，和小紅書煙火生活季想講的城市狀態不謀而合。

-煙火生活季的方法論-
城市不被定義，而被講述

作為小紅書發起的城市內容項目，「煙火生活季」并不以“定義城市”為目標，而更像是在搭建一種敘事機制：讓城市故事由本地人講述，由生活本身生成。平臺所做的，并非替城市發聲，而是識別、連接并放大那些真實存在的生活表達，為一座城做策展。

這種邏輯并非首次出現。“煙火生活季”第一季活動落地烏魯木齊時，城市宣傳片《烏魯木齊有自己的海》同樣由本地人陳建斌聲音出演，邀請艾福杰尼改編王洛賓的《青春舞曲》。

影片從個人經驗與日常感受出發，呈現城市在內部如何被感知、被理解。當講述者本身就是城市生活的一部分，城市不再需要被“介紹”，而是被分享，被同頻。

在福州站，這一邏輯被進一步延續。線上圍繞“老派福州”的內容不斷累積，線下的城市活動也在同步展開。上下杭歷史文化街區的市集、演出與文化分享，將平臺上的討論帶回到真實街巷之中。

人們在這里閑逛、停留、交談，老字號與新品牌并列出現，傳統戲曲與當代表達同臺發聲。一波一波的老派的討論，在小紅書上蕩漾開來。

在「煙火生活季·福州站」活動期間，小紅書站內創作者與大量福州本地用戶主動參與話題創作，圍繞“老派福州”累計發布相關筆記超過兩萬篇，讓城市氣質在平臺內被不斷書寫與補充。

-一頓鄉宴的意義-
把城市關系重新安放回日常

而作為福州站的重要收束節點，鄉宴的出現，讓這場城市敘事真正回到福州最核心、也最具象的文化結構之中。

這并不是一次簡單的聚餐，而是一種在當代城市中逐漸稀缺的公共儀式。由本地鄉廚主理的“老派福州鄉宴”，在臺江區蒼霞街道美打道鋪開——這里本身就是福州老城肌理仍然完整保留的街區之一。

菜式呈現著“日常”，嚴格遵循福州本地的飲食傳統與節序邏輯：講究順序、講究搭配，也講究“從小吃到大”的味覺記憶。

在福州文化中，宴席是一種維系關系、確認身份、延續情感的方式。誰坐在一起、誰為誰夾菜、誰負責張羅，背后都是一套長期形成的生活秩序。人與人之間的關系、人與城市之間的關系，也被重新安放在同一個空間里。

在這個意義上，鄉宴并非活動的高潮，而是“老派福州之必要”的一種具身化表達：把時間、情感與人情，重新交還給生活本身。

當鄉宴成為媒介，城鄉關系不再被觀看，而是被重新實踐。

從這個角度看，姚晨在整個事件中，她的表達沒有為城市定調，卻打開了一個入口之一。當一個足夠真實、足夠具體的個人視角被拋出，更多本地人的聲音便開始主動浮現，也看見了福州人、以及對福州感興趣的人，對這座城市的表達欲。

最終構成城市在互聯網上的，并不是某一次傳播峰值，而是由這些個體表達不斷疊加而成的整體面相。在這里，UGC并非“參與感裝飾”，而是城市敘事真正的主體。

從小紅書到市集、表演、沙龍，再到一頓真正被吃完的鄉宴，或許，這正是「煙火生活季」最重要的價值所在——它不是一場短暫的策展，而是一種在地表達的激活機制。當城市愿意被這樣看見，也愿意這樣說出口，我們聽到的是——真人的聲音、生活的聲音。

而姚晨的小紅書筆記，只是恰好站在了這個聲音被聽見的起點。

撰稿 | 何祺

策劃 | 文娛春秋編輯部