中國是詩詞的故鄉，也是節日文化大國。

自古至今，數以萬計的文人墨客寫下了數不清的抒發節日情懷、描寫節日氣氛或習俗的美妙詩篇。有許多詩人都是描寫自己歡樂情緒和幸福辛勤的，專門用來發古代“朋友圈”。

南北朝時期的徐君倩在《共內人坐守歲》一詩寫道，

歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。

簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。

這首詩特別適合“春節”和“情人節”相遇的美好日子。徐先生和妻子共同守歲，美酒細斟，夫婦恩愛，情話綿綿，家庭和睦，羨煞旁人。

唐代杜審言也寫過一首《守歲》詩：

季冬除夜接新年，帝子王孫捧御庭。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上黃天。

彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留觀賞寄春前。

這首詩淋漓盡致地描述了，大唐富貴官人過春節守歲時談笑風生、酒綠燈紅的熱鬧歡樂情景，奢侈之風也盡顯無疑。

這首詩寫的是新春之際，正冬日五、六九之際，天寒地凍，盡管如此，冬春的交換已為時不晚，并且春色分明初露“端倪”，細察可見：草色迷三徑，風光動風鄰。

唐朝時，很多達官顯貴都是湊在一起守歲。

孟浩然的除夕夜就是在樂城朋友家過的，于是就有了這首《歲除夜會樂城張少府宅》的詩句。

疇昔通家好，相知無間然。續明催畫燭，守歲接長筵。

舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂，不見度年年。

唐朝還沒有發明“春晚”，卻一點都不耽誤大家觀看表演。孟浩然在詩中說，我跟張少從小關系就鐵，彼此相知親密無間。

天黑之后，描畫的紅燭點起來，守歲的宴席擺起來，親朋好朋友坐下來。

宴會開始了，歌女唱起《梅花》舊曲，大家暢飲新蒸的柏酒，推杯換盞，還吆五喝六地玩著“行酒令”的游戲。現在是四處漂泊隨行處且行樂，一年一年的過去了也不見。

最有逼格的莫過于中國古代最高統治者過年的詩詞，唐太宗就有一首傳世佳作：

暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。

階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。

雖然康熙、雍正，以及“十全老人”也寫過不少“御制新年詩”，遠遠比不上李世民這首《守歲》來的盛大、奢華、氣象萬千。

皇帝就是最大的“老板”，最辛苦的莫過于除夕還在加班“打工人”。

唐代大詩人高適這樣寫道：

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

高適是唐代有名的“邊塞詩人”，除夕之夜本是一家歡聚日子，他在邊塞任職，難與家人團圓。看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，觸景生情。

可是自己呢，住在邊塞的一家“快捷酒店”里。遠離家人，身邊只有一盞“寒燈”，充分渲染了自己的“空虛寂寞冷”。

那么，故鄉的親人呢？詩人寫道“故鄉今夜思千里”。

高適的“故鄉”，是河北滄州；“千里”，指的是還在青藏高原當官的自己。

彼時，沒有高鐵，沒有飛機，沒有電話，沒有微信，老高想老婆，想老娘百感交集，便有了“霜鬢明朝又一年”的感慨。

他把深摯的情思抒發得更為婉曲含蘊，雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了。

游子心境古今相同，讀起來令人感慨，很容易引人共鳴。

高適跟李白同處一個時代，大唐國力蒸蒸日上，這首詩頂多也就是發發牢騷而已。

到了晚唐時期，黃巢已經“沖天香陣透長安”，唐僖宗倉皇逃往四川。詩人崔涂從湖南溯江入蜀，希望能夠開春之際，能夠參加臨時舉行的科舉考試。

在一個大雪封山的除夕夜，崔涂在一家不知名的小客店中寫下了這首《除夜有懷》。

迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。

漸與骨肉遠，轉于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。

崔涂這是冒著生命危險在過年，只身流離萬里之外，舉目無可親之人。生活的艱辛，生命的危險，卻還處于四面環山，殘雪映寒夜，孤燈對愁眠。距離親人越來越遠，看看身邊的書童，越來越覺得他有些眉清目秀。

好在，渡過這個漂泊難以忍受的除夕夜，到了明天就是新的一年。

辭舊迎新之后，就到了正月初一。

孟浩然就在《田家元日》，寄托了古代農民對新一年能有個風調雨順美好收成的渴望。

昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。

這首詩的意思是，昨天夜里天上的星星，哎嘿嘿參北斗哇。

北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事。

靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起參加勞動。干了一碗酒之后，田戶農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。

說到熱血豪俠，少年意氣，怎會想不到辛棄疾。

他在大年初一這天寫下了《蝶戀花·戊申元日立春席間作》一詞。

誰向椒盤簪彩勝？整整韶華，爭上春風鬢。往日不堪重記省。

為花長把新春恨。春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。

今歲花期消息定。只愁風雨無憑準。

這是辛棄疾作于淳熙十五年戊申（即公元1188年）正月初一這天，恰巧也正是立春。在雙喜的日子，人們歡呼新春的到來。

在宋朝的舊俗中，正月初一日各家以盤盛椒進獻家長，號為椒盤；彩勝，即幡勝。

宋代士大夫家多春之日剪彩綢為春幡，或懸于家人之頭，或綴于花枝之下，或剪為春蝶、春錢、春勝等以為戲。

詞中“整整”是辛棄疾所寵愛的一位吹笛婢，這里舉以代表他家中的年輕人。正當美好年華的整整等美女，大家爭著從椒盤中取出春幡，插上兩鬢，春風吹拂著她們頭上的幡勝，十分好看。

但是，對于長期削職閑居，壯志難酬的辛棄疾來說，無疑是別有一番滋味，眼看著這一派歌舞升平的氣象，卻怎么也樂不起來，反而觸發他憂國之情。

辛棄疾在詞中，著重寫自己對“花期”的擔憂和不信任，字里行間，官場“花期”仍無定準，“風雨”也難預料。充滿了怨恨之情。

于是，他在春節席上揮毫寫下這首小詞，借春天花期沒定準的自然現象，含蓄地表達了自己對國事與人生的憂慮。

喜歡寫和尚和道士，并以“推敲”而聞名于世唐代詩人賈島，在正月初一這天跑到了道觀，并且寫下了女道士過年的情景。

元日更新夜，齋身稱凈衣。數星連斗出，萬里斷云飛。

霜下馨聲在，月高壇影微。立聽師語了，左肘系符歸。

這首《元日女道士受箓》，是古詩中罕見的描寫女道士過年情景的詩，那“馨聲”“影微”確實令人感嘆。

這些古人過年習俗的古典詩歌，只是中國節日詩海里的幾朵浪花。無論過去或今日，中國人過年追求團圓、喜慶、吉祥、快樂的節日主題是永遠不變的，這就是中國年的文化內涵。

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