馬，象征著奔騰向前、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神，更代表著堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的力量。這種精神不僅鐫刻在每一件藏有馬韻的文物肌理中，更與中華民族砥礪前行、奮勇開(kāi)拓的民族品格高度契合。 馬年新歲，小編帶您共賞歷代名家筆下的駿馬丹青，于筆墨風(fēng)華間傳承文脈、汲取力量，以龍馬精神啟新程。

文、圖丨范美俊

馬是人類(lèi)伙伴，并重塑了人類(lèi)農(nóng)耕社會(huì)的交通、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)與貿(mào)易，推動(dòng)了技術(shù)革新與文明擴(kuò)張。它也成為各民族的精神文化符號(hào)，貫穿民俗信仰、生肖文化、文藝創(chuàng)作等多個(gè)維度。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)門(mén)類(lèi)中不乏馬的形象，早期承載形式為巖畫(huà)、雕塑、壁畫(huà)、青銅器等，秦漢以后，壁畫(huà)、紙絹畫(huà)成為重頭戲，甚至出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)以馬為描繪對(duì)象的畫(huà)科——鞍馬。

鞍馬畫(huà)至今已有千年歷史，佳作層出不窮。不僅繪馬，也畫(huà)人物，如韓幹《牧馬圖》就有騎馬人。馬，常用作山水畫(huà)點(diǎn)景，如展子虔《游春圖》；也用作人物畫(huà)道具，如顧愷之《洛神賦圖》。《西京雜記》載：“安陵陳敞，新豐劉白、龔寬，并工為牛馬飛鳥(niǎo)，亦肖人形，好丑不逮延壽。”可惜，作品今已不存。早期的紙絹畫(huà)作品，魏晉有零星出現(xiàn)，較多的還是在唐宋，著名者如韓幹《照夜白圖》、張萱《虢國(guó)夫人游春圖》、李公麟《五馬圖》……

唐宋：華貴與雅致

唐代國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊，西域良馬不斷傳入中原，為畫(huà)家提供了豐富的創(chuàng)作原型。唐代擅長(zhǎng)鞍馬的畫(huà)家有閻立本、江都王李緒、曹霸、陳閎、韓幹、韋偃、梁令瓚、韋無(wú)忝。

唐 韓幹《照夜白圖》 紙本淡設(shè)色

30.8厘米×33.5厘米

美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

唐 韋偃《雙騎圖》 絹本設(shè)色

31厘米×44.5厘米

臺(tái)北故宮博物院藏

韓幹早年家境貧寒，曾在酒館當(dāng)學(xué)徒被王維賞識(shí)，后拜師曹霸學(xué)畫(huà)馬。他以真馬為師，到皇家馬廄觀察，甚至與御馬朝夕相處。唐玄宗讓他學(xué)陳閎而不愿，直言：“臣自有師，陛下內(nèi)廄之馬，皆臣之師也。”他畫(huà)馬必考時(shí)、日、面、方位，然后定形骨、毛色，并結(jié)合心得將馬加以夸張，造型風(fēng)格獨(dú)特。《牧馬圖》繪奚官牽著兩匹駿馬漫步。奚官頭戴皮帽，身穿窄袖長(zhǎng)袍系腰帶，手持馬鞭神情淡定，駿馬體態(tài)肥碩一黑一白，有邊疆氣息。唐玄宗的坐騎照夜白，為大宛國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的汗血寶馬，平時(shí)養(yǎng)得膘肥體壯，因通體雪白油光锃亮能在夜間發(fā)光而得名。韓幹所作《照夜白圖》，頭秀頸寬，胸闊腹壯，臀部呈蝶翅狀，四肢瘦勁如鐵。該馬有皇家脾氣根本拴不住，它仰頭奮鬃仰天嘶鳴，前肢高舉騰空，后肢做蹬刨狀欲奮蹄飛奔。雖被縛黑色立柱，卻有騰驤千里之勢(shì)。技法也不復(fù)雜，勾勒后稍加渲染而姿態(tài)自若。韓幹的代表作還有《猿馬圖》《洗馬圖》《圉人呈馬圖》《清溪飲馬圖》。杜甫表?yè)P(yáng)其師曹霸，而諷其“干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪”，類(lèi)似其《李潮八分小篆歌》中的書(shū)法審美：“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。苦縣光和尚骨立，書(shū)貴瘦硬方通神。”杜甫卻不知道，初唐薛稷、歐陽(yáng)詢(xún)的瘦硬時(shí)風(fēng)，至此已變成楊貴妃、顏真卿的豐膄華貴之美。

不過(guò)，宮廷之風(fēng)在民間未必買(mǎi)賬，比如佚名《牧馬圖》，童子一身疲憊牽馬趕路，馬也瘦骨嶙峋一臉苦相，腰部長(zhǎng)期因負(fù)重而深凹，那是勞動(dòng)者的形象，沒(méi)有文人的風(fēng)花雪月，更無(wú)皇家的莊嚴(yán)典雅。

唐 佚名《牧馬圖》 絹本設(shè)色

35厘米×82.66厘米

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

五代 李贊華《東丹王出行圖》 絹本設(shè)色

27.4厘米×127厘米

美國(guó)波士頓美術(shù)館藏

五代時(shí)期，出現(xiàn)了胡環(huán)、趙嵓、李贊華、王漢等畫(huà)馬高手。李贊華《東丹王出行圖》繪六人騎馬出行，他們各具姿態(tài)，衣冠服飾有遼人特色，中間穿紅衣的東丹王，他手把韁繩面帶憂(yōu)郁若有所思，可能與其棄遼投后唐的處境相關(guān)。

宋代是文官執(zhí)政，理學(xué)思想盛行，文人階層的壯大導(dǎo)致文人畫(huà)初興。就畫(huà)馬而言，從唐代的宮廷雄渾華貴轉(zhuǎn)向文人的清和雅致。代表畫(huà)家李公麟，書(shū)畫(huà)皆精尤擅畫(huà)馬，筆下的駿馬體格健壯，用線流暢圓潤(rùn)凝練勁挺，細(xì)節(jié)質(zhì)感逼真生動(dòng)傳神。《五馬圖》畫(huà)奚官牽引五匹名馬，旁有黃庭堅(jiān)題字，記載馬名、馬齡、進(jìn)貢時(shí)間、收于何廄。五馬的大名是：鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、滿(mǎn)川花。奚官則三人為西域裝束，后兩人為漢人。背景留白，風(fēng)格類(lèi)似韓幹《照夜白圖》，僅以白描刻畫(huà)，再略加淡墨渲染，馬的肌肉毛發(fā)質(zhì)感以及牽馬人神態(tài)服飾一步到位，可謂以少少許勝多多許。

元明：復(fù)古與昂揚(yáng)

元代鞍馬畫(huà)家不少，如錢(qián)選、趙孟頫、任仁發(fā)、趙雍、龔開(kāi)、任子昭、劉貫道、張渥，此時(shí)馬的形態(tài)比宋代豐富。劉貫道《元世祖出獵圖》，所繪十余匹馬結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，反映出馬種與騎手的著裝特點(diǎn)，似乎繼承了《卓歇圖》的寫(xiě)實(shí)性。

趙孟頫因文才太高被稱(chēng)“元人冠冕”。他主張書(shū)畫(huà)復(fù)古，也強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)同源以書(shū)入畫(huà)，用筆簡(jiǎn)拙清潤(rùn)，用線嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)勁，筆意高古雅秀。山水畫(huà)偏文人情趣用筆粗放，但是筆下駿馬偏工有唐代風(fēng)姿，大多膘肥體壯、細(xì)勁圓潤(rùn)，風(fēng)格柔和富麗。《浴馬圖》描繪十位奚官為十匹駿馬洗浴，溪水清澈見(jiàn)底，岸邊有坡石花木，人馬和諧，一派怡然自得的景象。王樨登《浴馬圖》跋語(yǔ)謂其：“嘗據(jù)床學(xué)馬滾塵狀，管夫人自牖中窺之，正見(jiàn)一匹滾塵馬。”說(shuō)明其潛心畫(huà)馬，身體力行。

元 趙孟頫《浴馬圖》 絹本設(shè)色

28.1厘米×155.5厘米

故宮博物院藏

元 任仁發(fā)《二馬圖》 絹本設(shè)色

28.8厘米×142.7厘米

故宮博物院藏

任仁發(fā)，松江人，水利專(zhuān)家，擅長(zhǎng)人物與畫(huà)馬，自稱(chēng)畫(huà)馬學(xué)韓幹。他與趙孟頫同齡，畫(huà)風(fēng)截然不同，趙有唐人古意豐腴雅正，任則直面現(xiàn)實(shí)不作美飾，傳世作品有《神駿圖》《出圉圖》《五王醉歸圖》。其《二馬圖》最具獨(dú)色，畫(huà)二匹并立，右為官馬，左為民馬。官馬肥碩健壯，鬃毛整齊，神態(tài)慵懶自信，養(yǎng)尊處優(yōu)感；民馬瘦骨嶙峋，鬃毛雜亂，韁繩纏脖，頭部低垂眼神疲憊，飽受勞作之苦，一副生無(wú)可戀感。從其跋文可知，這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)官貴民賤與官場(chǎng)腐敗的諷刺鞭撻，在元代文人畫(huà)避世主流中極為罕見(jiàn)，有批判現(xiàn)實(shí)主義精神。

明代罕有專(zhuān)工畫(huà)馬者，只有仇英、商喜、張龍章等偶爾為之。宮廷畫(huà)家或院體別派的浙派，多延續(xù)傳統(tǒng)且不出前人規(guī)矩，并無(wú)出色馬形象的塑造，畫(huà)馬多作為人物畫(huà)道有昂揚(yáng)之態(tài)，如倪端《聘龐圖》、商喜《宣宗行樂(lè)圖》。仇英擅畫(huà)樓臺(tái)，偶也畫(huà)馬，傳其《明妃出塞圖》有富麗感和邊塞風(fēng)情，人物比例偏大，馬的頭頸短粗，四肢壯碩軀干強(qiáng)悍，與漠北草原馬種相近，人臉與馬的鬃尾也用白粉敷染。

明 仇英《明妃出塞圖》 紙本設(shè)色

41厘米×34厘米

故宮博物院藏

清代：畢肖與筆墨

清代畫(huà)馬呈現(xiàn)兩極分化：一方面，宮廷洋畫(huà)家將西畫(huà)的透視、明暗技法與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中西融合的畢肖寫(xiě)實(shí)風(fēng)，并深刻影響到宮廷與民間審美；一方面，石濤、金農(nóng)、蕭晨、錢(qián)灃等文人畫(huà)家延續(xù)前人，強(qiáng)調(diào)筆墨韻味，用線簡(jiǎn)潔。另外，任伯年等民間畫(huà)工，則融入民俗元素，如他常畫(huà)關(guān)河蕭瑟題材，一個(gè)戍邊衛(wèi)士牽馬遠(yuǎn)眺，畫(huà)境悲涼，表明他身在十里洋場(chǎng)不忘國(guó)土之失。

清代畫(huà)馬新貌，則是洋畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)風(fēng)。郎世寧《八駿圖》《百駿圖》《郊原牧馬圖》等作品，表現(xiàn)駿馬散落于林木、草地、河水、山坳之間，場(chǎng)地之開(kāi)闊、動(dòng)態(tài)之生動(dòng)、結(jié)構(gòu)之精準(zhǔn)、色彩之鮮艷、透視之科學(xué)、質(zhì)感之強(qiáng)烈，在傳統(tǒng)畫(huà)史中罕見(jiàn)。近人馬晉，也學(xué)習(xí)這種畫(huà)風(fēng)。

清 郎世寧《八駿圖》 絹本設(shè)色

139.3厘米×80.2厘米

臺(tái)北故宮博物院藏

近現(xiàn)代：多樣與精彩

近現(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)經(jīng)歷劇烈變革，畫(huà)馬也迎來(lái)革新。

以徐悲鴻為代表，審美趣味從宮廷審美、文人意趣、人物點(diǎn)景轉(zhuǎn)向時(shí)代精神表達(dá)。觀其水彩《群馬圖》，可印證其“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”的堅(jiān)守。同時(shí)，用筆的輕重緩急與水墨變幻，增強(qiáng)了畫(huà)面的豪放灑脫。當(dāng)然，也有不符合科學(xué)的意象處理，比如畫(huà)奔馬兩只前腿同時(shí)前伸，這在運(yùn)動(dòng)學(xué)與解剖學(xué)上并不成立，也異于銅奔馬四蹄翻飛。但是，正如趙佶《瑞鶴圖》中鶴彎頸上飛不符合飛鳥(niǎo)姿態(tài)卻符合美的規(guī)律，徐悲鴻這樣處理也符合藝術(shù)審美規(guī)律，顯得輕盈飄逸。徐悲鴻畫(huà)馬，小字題款如“憂(yōu)心如焚”“前方戰(zhàn)事正緊”，表明他為保家衛(wèi)國(guó)奔走呼號(hào)。

徐悲鴻《群馬圖》 絹本水彩

57.5厘米×148厘米 1917年作

徐悲鴻紀(jì)念館藏

在中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)長(zhǎng)河中，馬是重要題材。其形象不僅承載著速度與力量，更有文化寓意，不同時(shí)代的技法與精神也各有千秋。每當(dāng)馬年來(lái)臨，馬的溫順、神駿與奮勇，總能激發(fā)起人們的希望。當(dāng)看到與馬相關(guān)的古今藝術(shù)作品時(shí)，可能會(huì)遐想連篇，生發(fā)出一些或明或暗的復(fù)雜情愫，或與審美相關(guān)，或是美好的生活感悟。

（本文節(jié)選自2026年第2期《中國(guó)收藏》雜志）

編輯丨王何

校對(duì)丨鄭爽

設(shè)計(jì)丨周倩

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