太平盛世憶往昔，金戈鐵馬英豪情。

2月17日播出的“2026湖南戲曲春晚”中，張淇攜手岳陽(yáng)市巴陵戲傳承研究院的演員們，用一曲戲曲搖滾版《天下》，演繹出巴陵戲從源頭發(fā)展至今的千年戲韻魅力。

巴陵戲的淵源可溯至上古時(shí)期，具有成熟形態(tài)的巴陵戲則要從明代算起，距今已有400余年的發(fā)展歷史。

在當(dāng)下憶往昔，處太平不忘曾經(jīng)的金戈鐵馬。

張淇等演唱的《天下》把當(dāng)今的繁華盛景，通過(guò)歌聲的融合敘事，跨時(shí)空傳遞給那些曾經(jīng)為天下太平赴湯蹈火的英雄們。

雖然整個(gè)舞臺(tái)不到4分鐘，但我卻在張淇的演唱與詮釋中穿行了很久。

從張淇的演唱中，感受到戲曲、戲韻之美濃縮的不只是時(shí)間與藝術(shù)魅力，還有它經(jīng)歷過(guò)的歷史與記憶。

用“演唱”造“境界”，讓舞臺(tái)攝人心魄

張淇的演繹之所以讓人如此上頭、難忘，不僅在于他醇厚精熟的唱功，引人入勝的舞臺(tái)感染力，抑揚(yáng)頓挫的情感流淌與情緒律動(dòng)，感染力十足的嗓音與充滿(mǎn)敘事畫(huà)面的聲線(xiàn)，更在于他的音樂(lè)表現(xiàn)力是有“境界”的。

王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》中說(shuō)“詞以境界為最上”，私以為，張淇用演唱為音樂(lè)、舞臺(tái)創(chuàng)造境界的天賦也是無(wú)人能及的。

敘事感、畫(huà)面感的塑造是張淇歌聲的最直觀美學(xué)表達(dá)；攝人心魄的情感流淌與情緒律動(dòng)是張淇歌聲的最基礎(chǔ)的吸引力。在張淇的歌聲里，不僅有蕩氣回腸的故事，深情繾綣的溫柔與浪漫，還有意蘊(yùn)無(wú)窮的精神境界。

在《天下》的演唱中，自如切換的多種唱腔和音樂(lè)風(fēng)格的張淇，不斷變化著角色和形象。

演繹大氣磅礴、韻味萬(wàn)千的戲腔念白時(shí)，他像穿越時(shí)空捕捉戲曲精髓的尋夢(mèng)人，不斷求索不斷呈現(xiàn)。

唱起融入戲曲韻味的流行唱腔時(shí)，柔情繾綣的他化身為愛(ài)追尋千年的癡情英雄，為紅顏而袖手天下，有愛(ài)無(wú)怨、天寬地廣，哪怕進(jìn)行著無(wú)限穿行之旅。

演唱高潮部分，張淇與一眾巴陵戲英雄人物的對(duì)望、唱和時(shí)，他仿佛游吟詩(shī)人一般，用歌聲和表演，講述著巴陵戲中的英雄人物和他們的故事，用對(duì)傳奇英雄人物的贊歌，唱出了一幅波瀾壯闊的群英畫(huà)卷。

最難得是張淇在演唱中詮釋了一種非常熱烈、恒久、豐厚的愛(ài)戀。這種愛(ài)戀，可以是戲曲尋夢(mèng)人的藝術(shù)追求，可以是英雄人物的紅塵之愛(ài)，還可以是戲曲演員們對(duì)戲曲藝術(shù)的傳承之愛(ài)……也可以兼而有之。

也因此，張淇的整個(gè)舞臺(tái)表演層次非常細(xì)密、豐富，韻味無(wú)限讓人流連忘返。

史詩(shī)般開(kāi)場(chǎng)戲腔念白，閃回出群英畫(huà)卷

張淇與巴陵戲演員們合作的戲曲搖滾版《天下》，只有220秒鐘的時(shí)長(zhǎng)，卻像是一場(chǎng)精彩絕倫的巴陵戲史詩(shī)感濃縮大片。

開(kāi)場(chǎng)“今日太平盛世景 又聞金戈鐵馬聲 且看這天下”三句，張淇匠心獨(dú)運(yùn)的老生戲腔念白，蕩氣回腸中蘊(yùn)含著史詩(shī)般的閃回能量，瞬間帶觀眾穿越進(jìn)歷史的風(fēng)云流變中。

五位巴陵戲的英雄角色，在張淇的念白中一一隆重亮相。

“烽煙起…尋愛(ài)…” 幾句，張淇的演唱切換到深情繾綣、溫柔浪漫。觀眾可以隨著張淇的演唱去見(jiàn)識(shí)歷史傳奇中的英雄癡戀。我們看到戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、金戈鐵馬之際，英雄豪杰遇到了春水映梨花般溫柔純美的紅顏知己。

“顧不顧將相王侯……”幾句的演繹，詮釋了英雄豪杰因?yàn)榻K結(jié)不了世間紛攘，萌生罷手天下紛爭(zhēng)事，唯愿浪漫愛(ài)戀天長(zhǎng)地久的復(fù)雜心境。張淇的演唱中有無(wú)奈也有慰藉。無(wú)奈在于即便英雄豪杰，也無(wú)法終結(jié)世間紛亂，慰藉在于可以以愛(ài)化解壯志難酬的豪情壯志的遺憾與不甘。

副歌高潮部分，張淇不僅“演唱”出了以愛(ài)抵世間紛爭(zhēng)的釋然，也有希望為所愛(ài)叫停時(shí)光的霸氣。直接用“演唱”塑造了一個(gè)不惜用江山換取所愛(ài)青春笑靨永駐的癡情英雄形象。

與此同時(shí)，在舞臺(tái)鏡頭的轉(zhuǎn)換調(diào)度間，舞臺(tái)的敘事空間也進(jìn)行著飛速流轉(zhuǎn)。

張淇的演唱，伴隨著不時(shí)傳出巴陵戲演員的吟唱——讓古今時(shí)空融合交錯(cuò)，巴陵戲與張淇的搖滾、流行等當(dāng)代音樂(lè)風(fēng)格融合交錯(cuò)，戲曲演員與音樂(lè)人張淇的藝術(shù)共鳴——都呈現(xiàn)得淋漓盡致。

最戳我淚點(diǎn)的是，在演唱的高潮部分，張淇與一眾巴陵戲英雄人物的對(duì)望、唱和，像是一種跨時(shí)空交流、回響與致敬，有一種特別神圣又莊嚴(yán)的美感。

兩個(gè)空間三場(chǎng)亮相，逐層打開(kāi)戲韻魅力

不到4分鐘的舞臺(tái)，把巴陵戲的音樂(lè)特性、代表劇目、英雄角色、內(nèi)八功、外八功以及巴陵戲發(fā)展傳承的歷史況味等都進(jìn)行了非常巧妙地融入與亮相呈現(xiàn)。

整個(gè)舞臺(tái)的敘事框架基本由兩個(gè)交錯(cuò)的表演空間構(gòu)成，巴陵戲演員們和張淇各居一個(gè)空間，建立一種古與今、傳統(tǒng)戲曲與當(dāng)代音樂(lè)、歷史與現(xiàn)實(shí)、戲曲演員與音樂(lè)人張淇的多重交錯(cuò)輝映。

在這個(gè)敘事框架內(nèi)，巴陵戲演員們?cè)谡麄€(gè)舞臺(tái)中有三場(chǎng)逐步擴(kuò)展的亮相與特寫(xiě)呈現(xiàn)。

第一場(chǎng)是在整個(gè)舞臺(tái)開(kāi)始時(shí)，他們?cè)趶堜康拈_(kāi)場(chǎng)念白中，以特寫(xiě)剪影的方式逐一亮相，然后與張淇同框出鏡，寓意多重交融碰撞的開(kāi)始。

第二場(chǎng)是在張淇演唱到副歌高潮部分，將視線(xiàn)回望向巴陵戲演員們，把舞臺(tái)主場(chǎng)交給他們，給戲曲英雄人物高光的同時(shí)，引導(dǎo)觀眾對(duì)巴陵戲藝術(shù)魅力、不同劇目、巴陵戲歷史發(fā)展的關(guān)注與興趣。

第三場(chǎng)是在舞臺(tái)收官之際，巴陵戲演員們?cè)俅梧嵵亓料嗪螅c張淇再度合體演繹，寓意古與今，戲曲與搖滾、流行等當(dāng)下音樂(lè)風(fēng)格的完美交融。

也因此，巴陵戲演員的唱腔、身法、功法等，在張淇演唱的不同部分一直進(jìn)行著逐步擴(kuò)展的呈現(xiàn)與綻放。

公開(kāi)信息顯示，巴陵戲于2006年5月20日，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其內(nèi)容多取材于歷史演義和話(huà)本，以反映歷代政治、軍事斗爭(zhēng)題材為主。

在張淇與巴陵戲演員們合作演繹的《天下》中，巧妙呈現(xiàn)了五個(gè)巴陵戲經(jīng)典劇目中的英雄人物形象。

他們分別是：《扈家莊》中的扈三娘、《劉備招親》中的周瑜、《大破天門(mén)陣》中的穆桂英、《三岔口》中的任堂惠、《關(guān)公盤(pán)貂》中的關(guān)羽。

其中，《扈家莊》取材于《水滸傳》的故事，是水滸戲；《劉備招親》《關(guān)公盤(pán)貂》都是取材于《三國(guó)演義》中的故事，是三國(guó)戲；《大破天門(mén)陣》、《三岔口》主要講述的是楊家將的故事。