圖為李振凱國畫作品《灼灼荷花瑞清香》

這幅畫作筆墨簡練，意境深遠，紅花墨石，動靜相宜。若以此畫為引，結合《金剛經》的智慧，寫下如是散文：

心如蓮花，不著諸相

作者：李振凱

畫中，一枝紅荷斜逸而出，花瓣舒展，蕊心金黃，仿佛在無聲地燃燒著生命的熱烈。而在它的下方，是幾塊墨色淋漓的頑石，沉穩、厚重，靜默如斯。

這紅花與墨石，一動一靜，一明一暗，恰如《金剛經》中所言的“色”與“空”。

世人常執著于這朵花的嬌艷，以為那是永恒的美，是值得擁有的珍寶。然而，金剛經告訴我們：“凡所有相，皆是虛妄。”這朵花，終究會凋零，會枯萎，會化作塵土。它那絢爛的色彩，不過是因緣和合的暫時顯現，是“假有”，而非“實有”。

但若因此便否定這朵花的存在，以為它是虛無的，那便又落入了“斷滅”的陷阱。金剛經又說：“若見諸相非相，即見如來?！边@朵花雖然終將凋零，但它此刻的綻放，卻是真實不虛的。它在風中搖曳的姿態，它散發出的芬芳，都是當下的真實體驗。

那幾塊墨石，看似死寂，實則蘊含著無窮的生機。它們歷經風雨，巋然不動，象征著一種超越時間的恒常。然而，石頭也是由無數微塵聚合而成，也是因緣和合的產物。它們看似堅固，實則也是“空”的。

紅花與墨石，看似對立，實則一體。花因石而顯其嬌艷，石因花而顯其沉穩。沒有花，石顯得孤寂；沒有石，花顯得輕浮。它們相互依存，相互成就，正如金剛經中所說的“緣起性空”。

在這幅畫中，我們看到了“色”，也看到了“空”。但更重要的是，我們看到了“中道”。既不執著于花的絢爛，也不執著于石的沉寂。既不否定花的存在，也不否定石的存在。

真正的智慧，不在于逃離這紅塵俗世，而在于在這紅塵俗世中，保持一顆清凈的心?？椿〞r，只看花；看石時，只看石。不生分別心，不生執著心。

正如畫中那朵紅荷，它不因自己是花而驕傲，也不因自己終將凋零而悲傷。它只是靜靜地綻放，靜靜地凋零，順應自然的規律，完成自己的使命。

這便是金剛經的智慧：不住于相，不離于相。在紅花墨石之間，見性成佛。

《觀荷悟道》

作者：李振凱

紅塵一念起微塵，

墨色千重洗俗身。

花落花開皆是幻，

云來云去本無痕。

心隨流水空明處，

意在孤峰寂靜門。

若問菩提何處覓，

清風明月自乾坤。

注：

? 首聯：以畫中紅荷與墨石起興，暗喻紅塵俗世與清凈本心的對比。

? 頷聯：化用“凡所有相，皆是虛妄”，指出花開花落、云卷云舒皆為幻象，不必執著。

? 頸聯：呼應“應無所住而生其心”，心隨流水般自在，意在孤峰般清凈。

? 尾聯：點明主旨，菩提不在遠方，就在當下的清風明月、自在乾坤之中。

西江月·觀荷悟道

作者：李振凱

墨染枯枝瘦影，風搖紅蕊清幽。

蜻蜓點水意難留，一念隨波逐流。

色相本為空幻，心塵豈是真修？

應無所住任春秋，自在花開時候。

注：

? 上片描繪畫面：墨色的枯枝與清幽的紅花，蜻蜓點水的瞬間，暗喻世間萬物皆如露如電，轉瞬即逝。

? 下片直抒胸臆：化用《金剛經》“凡所有相，皆是虛妄”及“應無所住而生其心”的智慧，勸人放下執念，不為外物所擾，方得自在。

圖為李振凱國畫作品《灼灼荷花瑞清香》局部

圖為李振凱國畫作品《灼灼荷花瑞清香》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。

【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站

【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立

【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展

【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展

【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣

【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展

【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展