“天狼”昭遐邇 斯名護(hù)方山

——賞析方軍先生題方山巨石“天狼”之四重意境

文/翟玉林

方山，古稱天印山，雄峙金陵南郊，為古都城南形勝重鎮(zhèn)。山巔有巨石巍然屹立，昂首蒼穹，骨相嶙峋，歷千秋風(fēng)雨而神韻獨(dú)具。觀其形、察其勢(shì)，雖為頑石，卻隱然有嘯傲風(fēng)云、鎮(zhèn)守山川之姿。

巨石《天狼》昂首長嘯，守護(hù)一方印，問道兩重天。蒼巖化狼，雄峙千秋。上承星斗，下鎮(zhèn)山川。一嘯穿云，一守定心。天地為境，歲月為銘，續(xù)寫洪荒傳奇。

此石并非方山原生，而是來歷清晰的名貴靈璧石。其產(chǎn)于安徽靈璧縣，為中國四大名石之首，石質(zhì)形成于約八億年前震旦紀(jì)。質(zhì)地堅(jiān)密、叩之有聲，又稱“八音石”，獨(dú)特形貌乃億萬年地質(zhì)造化而成。該石舊稱 “龍鳳靈璧石”，正面如龍、背面似鳳，天成龍鳳合璧之瑞象。據(jù)景區(qū)記載，本世紀(jì)初，方山風(fēng)景區(qū)專程遴選，從原產(chǎn)地運(yùn)抵安置于北門入口核心景觀區(qū)，成為一方重要文化地標(biāo)。

石雖天成，名待人文。此塊洪荒奇璞，終遇方家慧眼，得以煥新神彩。

方軍先生乃藝壇公認(rèn)之大家，詩、書、畫三絕，造詣精深，德望并隆。其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、襟懷博大，筆墨雄渾、立意超拔，素來為業(yè)界同道所敬仰。此次先生以深厚學(xué)養(yǎng)與超凡藝心，為方山巨石定名“天狼”，并題石抒懷：“昂首長嘯，守護(hù)一方印，問道兩重天。蒼巖化狼，雄峙千秋。上承星斗，下鎮(zhèn)山川。” 文辭鏗鏘，氣象萬千；又賦七律以寄意，開篇即云 “蒼巖化獸踞天開，昂首孤高對(duì)紫臺(tái)”，將頑石之魂、方山之靈熔鑄筆端，實(shí)為當(dāng)代自然景觀與人文藝術(shù)相融之神品。

書法《天狼》/138×68cm /方軍 題書

方軍先生題方山巨石“天狼”，意境深遠(yuǎn)，可從四重境界深論：

一曰天象立意，化千年兇星為守護(hù)瑞象，格局正大。

古天文與詩詞之中，天狼常為兵戈之星，寓有征伐之意。而方先生化古為新、轉(zhuǎn)意為安，將傳統(tǒng)意象中的征伐之象，化為守護(hù)之瑞。使“天狼”從被射之星，升華為護(hù)國佑民、守望山河的精神象征，立意正大，意境全新。

二曰山水合韻，上承星斗，下鎮(zhèn)山川，使石有靈、山有神。

方山古稱天印山，素有“上承星斗，下鎮(zhèn)山川”之美譽(yù)。“天狼”之“天”，暗合“天印”之韻，文脈一脈相承；巨石昂首嘯天之勢(shì)，與神獸形神畢肖。加之石背“金鳳呈祥”古意，一狼守疆、一鳳呈祥，剛?cè)嵯酀?jì)、祥瑞共生，完美貼合金陵古都深厚歷史底蘊(yùn)與人文氣象。

巨石背面“金鳳呈祥”

三曰人文寄志，托石言懷，名山留名，藏文人千古情懷。

先生立意高遠(yuǎn)，不囿于古景古意，更將洪荒遺存與當(dāng)代家國守護(hù)相連，使“天狼”與方山上的長空雷達(dá)遙相呼應(yīng)。其詩中“一嘯穿云破霧來”“今隨雷達(dá)護(hù)塵埃”之句，正是古今對(duì)話的生動(dòng)寫照：神獸嘯天、雷達(dá)巡天，一古一今，同為守護(hù)；一石一機(jī)，共護(hù)山河。如此古今對(duì)話，讓頑石有魂，勝景有神，使自然景觀升華為守護(hù)家國山河的時(shí)代圖騰，格局宏大，意蘊(yùn)悠長。

四曰翰墨鑄魂，榜書沉雄，字如其石，筆墨與天地同呼吸。

意境之美，終需筆墨以載之。先生為“天狼”所書豎幅榜書，恰是此番文化意境的視覺化巔峰。此作以頂天立地的縱勢(shì)，完美契應(yīng)“上承星斗，下鎮(zhèn)山川”的題旨。“天”字在上，如星斗垂空、云氣開張，兩筆橫畫連帶撇捺回鋒，由重到輕、由濃到淡，墨色層次豐富，飛白與漲墨交織，盡顯天風(fēng)浩蕩、星斗流轉(zhuǎn)之姿；“狼”字在下，如蒼巖化獸、蓄勢(shì)待嘯，線條頓挫有力，轉(zhuǎn)折處如蒼巖崩裂，收筆處如狼尾掃風(fēng)，枯筆與濃墨對(duì)比強(qiáng)烈，將“力透紙背”的沉郁雄渾演繹得淋漓盡致。左側(cè)“方軍題”的行草落款，靈動(dòng)灑脫，與榜書的雄渾形成剛?cè)嵯酀?jì)之美；兩方朱紅印章，既顯名家風(fēng)范，又為整幅作品增添了金石之氣。整幅作品上下呼應(yīng)，氣脈貫通，真正做到了“字如其石、意與山合”，讓“天狼”的精神內(nèi)核從文字闡釋，落定于四尺素宣之上。

四境合一，方成此石、此題、此書、此山相映生輝之千古勝事。一石得名，四境俱開；一名既立，勝景生輝。此命名既貼合石形神態(tài)，又深契方山文脈根骨，更彰顯時(shí)代氣象、翰墨風(fēng)神，形神兼?zhèn)洹⑽捻嵕慵选Ｏ壬悦搅裘⒔鹗瘋魇乐跣模那橛谑⒘⒁庥诿簟疤炖恰敝靡岳帐烙洠芘c山共存、與石同久，為方山增輝、為金陵添韻，成就一段藝林與山水相映的千古佳話。

附：方軍先生原作

七律?題方山巨石《天狼》感賦

蒼巖化獸踞天開，昂首孤高對(duì)紫臺(tái)。

星斗垂光凝傲骨，江濤漱石起驚雷。

千年守望承清露，一嘯穿云破霧來。

莫道洪荒遺太古，今隨雷達(dá)護(hù)塵埃。

注：予以藝者之鑒，為方山巨石擬名“天狼”，予自許墨韻天成，既貼合石形、又深契方山文脈與時(shí)代氣象，堪稱一石三境。

其一形神兼?zhèn)洌壕奘菏紫蛱臁⒐窍噌揍荆_如一頭蟄伏千年之天狼，蓄勢(shì)待嘯。以“天狼”名之，精準(zhǔn)捕捉其野性與孤高，令頑石瞬間有魂。

其二文脈呼應(yīng)：方山古稱“天印山”，是金陵風(fēng)水格局中之重器。“上承星斗，下鎮(zhèn)山川”，天狼之名暗合“天印”氣象，又與石背“金鳳呈祥”共成方山祥瑞守護(hù)之意象。

其三時(shí)代隱喻：將巨石與方山境內(nèi)航空雷達(dá)相連，使“天狼”從遠(yuǎn)古神獸，升華為守護(hù)家國長空之時(shí)代象征。古今對(duì)話，格局大開，既有洪荒之遠(yuǎn)，又具當(dāng)下之重。

附：方軍先生題石文

巨石奇觀?天狼

昂首長嘯，守護(hù)一方印，問道兩重天。蒼巖化狼，雄峙千秋。上承星斗，下鎮(zhèn)山川。一嘯穿云，一守定心。天地為境，歲月為銘，續(xù)寫洪荒傳奇。

遠(yuǎn)眺方山

編后語：

一石天成，一詩立魂，一書傳神，一評(píng)點(diǎn)睛。方山巨石，本是洪荒遺珍，經(jīng)詩書畫藝術(shù)家方軍先生觀形會(huì)意，賦七律《天狼》，題榜書“天狼”，蒼巖頓生雄魂，勝景自此留名。

著名藝術(shù)評(píng)論家翟玉林先生撰文論述，贊其“一石得名，四境俱開；一名既立，勝景生輝。此命名既貼合石形神態(tài)，又深契方山文脈根骨，更彰顯時(shí)代氣象、翰墨風(fēng)神。四境合一，方成此石、此題、此書、此山相映生輝之千古勝事。”從而道盡形神兼?zhèn)洹⑽捻嵕慵阎睢?/p>

著名書畫家、詩人方軍先生以名山留名、金石傳世之初心，寄情于石、立意于名，將自然造化、方山文脈與時(shí)代氣象熔于一爐。詩中蒼巖昂首、星斗傲骨、江濤驚雷、千年守望、一嘯穿云，既寫石之雄姿，亦抒家國情懷；末句“今隨雷達(dá)護(hù)塵埃”，更將遠(yuǎn)古守望與當(dāng)代守護(hù)相融，意境高遠(yuǎn)，氣格沉雄。其所書“天狼”二字，蒼渾雄正，力透石背，與詩相映，與石共生，可謂意韻天成。

文因石而興，石因文而名。二位先生以文相交，以藝傳情，成就藝林與山水相映之雅事。若“天狼”之名勒石永記，必與山共存、與石同久，為方山增輝、為金陵添韻，傳為千古佳話。

山水有靈，待文人點(diǎn)化；藝文有道，賴知音相傳。愿此石、此詩、此書、此評(píng)，長存天地，潤澤后世，讓自然之美與人文之光，永續(xù)流芳。

編輯：海潮

論文：翟玉林

詩文：方軍

題書：方軍

圖片：蘇研