在華夏大地，無論是學(xué)語稚童，還是飽學(xué)之士，提起《百家姓》，想必都能背出那熟悉的：“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊”。

每一個姓氏，都是一個家族的歷史，而在中華數(shù)千年歷史之中，涌現(xiàn)出一批具有影響力的名門望族，更有甚者開創(chuàng)了一朝盛世并流傳至今。

在南方，有涌現(xiàn)出錢三強(qiáng)、錢偉長、錢學(xué)森、錢穆、錢鐘書的“吳越錢氏”，錢氏家族是中國歷史上著名的文化世家，起源于五代十國時期的吳越國，歷經(jīng)“三世五王”流傳至今，分支眾多，其中錢三強(qiáng)是吳興分支，錢學(xué)森是臨安分支，錢偉長是無錫分支。與錢氏類似的大家族，還有著名作家金庸的家族浙江海寧查氏。

筆者作為山東人，自然要聊一些山東話題，在山東，除了大家都知道的孔家，流傳至今的大家族還有嘉祥（濟(jì)寧）曾氏，即曾子家族，傳承至今，另有鄒城孟氏，既孟子家族，著名的孟母家訓(xùn)、《孟子》便出自其家族，瑯琊（今臨沂）王氏，王氏家族自魏晉南北朝傳承至今，涌現(xiàn)了王羲之、王獻(xiàn)之等大家，還有蘭陵蕭氏，?其家族蕭道成為南朝齊開國皇帝?，蕭衍?為南朝梁開國皇帝（即梁武帝），桓臺王氏等大家族，山東作為儒家文化發(fā)源地，世家家族傳承眾多，在這里就不一一舉例。

但是這次，筆者反其道而行，不談那些名門望族，而是說一些大家并不了解的。

云南刀氏（傣族）：從明至今的700年望族

刀坎（亦稱召坎勐）為勐泐（今西雙版納）第八世第九任召片領(lǐng)，在明之前，世襲元朝徹里路軍民總管府的總管以及車?yán)镘娒裥渴顾拘渴孤殑?wù)。其于明洪武十五年（1383年）率部歸順明朝，促成明朝設(shè)立車?yán)镘娒窀⑷问酪u知府。傣歷七四七年（洪武十八年1385年）被明太祖朱元璋擢升為亞中大夫、車?yán)镘娒裥渴顾拘渴埂：槲涫拍辏?386年，因進(jìn)貢馴象獲得朝廷嘉獎，明朝特遣使臣龐源至景洪（車?yán)铮嵛俊?/p>

至建國時期，其家族刀世勛（1928年9月生）在1943年世襲車?yán)镄渴埂５妒绖缀笤?954年8月參加革命工作，曾任云南省政協(xié)副主席。曾任云南省政協(xié)副主席。

刀林蔭，刀世勛女兒，曾任云南省人大常委會副主任、黨組成員，中共云南西雙版納傣族自治州州委副書記、州長

政教合一：600年的卓尼楊家（藏族）

1404 年第一代卓尼土司“些兒地”統(tǒng)一了卓尼地區(qū)。

1418年，些兒地去北京拜見明成祖朱棣，朱棣把他封為洮州衛(wèi)世襲指揮僉事，還讓他兼任武德將軍，形成“兄為土司，弟為僧綱”的政教合一體系。

1509 年，明朝正德四年，第五代卓尼土司旺秀到京城去拜見明武宗。明武宗為其賜姓楊名洪，自此卓尼楊氏踏上了五百年興旺之路

其執(zhí)掌的寺廟，即為卓尼禪定寺，該寺位于甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣，始建于1295年，藏語稱“噶丹謝周當(dāng)增達(dá)吉瑯”（意為兜率論修禪定興隆洲），因寺址兩棵藏語稱為“卓尼”的油松得名，亦稱卓尼大寺，位于甘肅省卓尼縣城西北臺地，元至元三十一年（1295年）由由薩迦派法王八思巴弟子布日益西創(chuàng)建，寺內(nèi)珍藏薩迦法王所贈蛇心檀木釋迦站像。原屬薩迦派，1459年改宗格魯派并更名“噶丹謝珠林”，

1710年清康熙帝敕賜“禪定寺”匾額。寺院曾設(shè)顯宗、密宗、天文歷算和法舞四大扎倉，其中法舞扎倉為藏區(qū)罕見。其印經(jīng)院于1721-1772年耗時五十余年刻制《甘珠爾》《丹珠爾》全套木刻經(jīng)版，1927年遭兵燹損毀，1980年批準(zhǔn)復(fù)建，現(xiàn)存大經(jīng)堂、三大學(xué)院等漢藏合璧建筑群，僧侶約160人。寺內(nèi)保留宗喀巴佛牙舍利像等宗教文物，現(xiàn)存參尼、居巴、薩里瓦、謙巴四大札倉。

1902 年，第十九代土司楊積慶上任，他既是軍事首領(lǐng)，也是地方“糧商”。1935年9月，紅一方面軍長征進(jìn)抵甘南，當(dāng)時擔(dān)任洮岷路保安司令的楊積慶在范長江、續(xù)范亭的影響下，認(rèn)為紅軍是抗日的隊伍，下令“藏兵撤退山林，不與紅軍對抗，迅速修復(fù)已毀達(dá)拉溝、尼傲峽絕壁棧道，讓紅軍通過迭部。迭部幾個倉的糧食，不必轉(zhuǎn)運、窖藏，讓紅軍取食……”并且派人與紅軍秘密聯(lián)絡(luò)，送給紅軍30多萬斤糧食。

不僅如此，楊積慶還在1935年9月、1936年8月兩度收留、安置了大量紅軍掉隊的傷病員，一直到1950年，僅迭部縣境內(nèi)還有掉隊后定居在此的紅軍200多人。

在1936年8月紅四方面軍北上經(jīng)過卓尼時，楊積慶不光再次開倉放糧，還公開站出來歡迎紅軍，為紅軍騰出房間做指揮部，還派出向?qū)榧t軍帶路，贈送紅軍馬匹、牛羊、食鹽。并且安置紅軍遺留下來的幾百名傷病員，避免了紅軍傷病員慘遭敵人殺害。

楊積慶這些行為也引發(fā)了國民黨方面的強(qiáng)烈不滿。1937年秋，“多麥卓尼事變”爆發(fā)，國民黨地方軍閥以“私通紅軍”罪殺害了楊積慶及家屬7口人，并宣布取消卓尼土司，并且成立卓尼臨時維持委員會，任命姬從周為主任委員兼代洮岷路保安司令。

然而這引起了當(dāng)?shù)厝说牟粷M，1937年9月17日，效忠楊家的軍隊攻克卓尼臨時維持委員會所在地博峪村，殺死了姬從周。國民黨方面眼見無法收場，只能釋放被軟禁的楊積慶親屬，并宣布撤銷“取消卓尼土司”的命令，當(dāng)時楊家由孀楊守貞代理事務(wù)，八歲的楊復(fù)興名義上繼位第二十代土司、洮岷路保安司令，被稱為“8歲司令”；在楊復(fù)興成年之前，政務(wù)暫時由楊復(fù)興母親楊守貞代理。

1943年，楊守貞把土司政務(wù)象征性的交給了年僅14歲的楊復(fù)興，把僧綱職位給楊丹珠，楊丹珠出生于1933年，法名羅桑丹增陳勒嘉措，1937年5歲的楊丹珠被南京國民政府冊封為“輔教覺禪師丹珠呼圖克圖”，于1940年繼任禪定寺僧綱。國民黨等于攜兩個未成年人為人質(zhì)。1949年9月11日，楊丹珠與兄長楊復(fù)興在禪定寺宣布和平起義，促使卓尼脫離國民政府統(tǒng)治。起義通電獲中國共產(chǎn)黨認(rèn)可，卓尼實現(xiàn)政權(quán)平穩(wěn)過渡

1950年成立卓尼藏族自治區(qū)，楊復(fù)興任主任，1955年授予大校軍銜，后為甘肅省第八屆人大副主任等，楊丹珠則歷任甘南藏族自治區(qū)各族各界人民代表會議協(xié)商委員會副主席、政協(xié)甘南藏族自治州委員會副主席、甘南藏族自治州人大常委會副主任等職，致力于民族宗教和統(tǒng)戰(zhàn)工作。

八百年名醫(yī)世家：江南何氏

江南何氏世醫(yī)家族源出汴梁，隨宋室南渡至江南，歷經(jīng)宋元明清民國至今，綿延800余年，傳世30代，編撰各類醫(yī)著130余種，在中醫(yī)世家中也屬少見。

何氏從南宋紹興年間（公元1141年）第一代醫(yī)生何彥猷起行醫(yī)，綿亙八百四十余年，已歷二十九世。據(jù)考，何氏有醫(yī)傳可考者約350余人，其中在宋、元、明、清四代曾任太醫(yī)院院使、御醫(yī)等職者達(dá)四十八人。歷代何氏醫(yī)家編撰有醫(yī)論、醫(yī)案、藥方等醫(yī)學(xué)著作一百三十余種，在治療溫?zé)岵　㈦浀炔∽C方面積累了數(shù)百年的經(jīng)驗，并有獨到學(xué)術(shù)見解傳世。如何氏第二十三代名醫(yī)何其偉（字書田）曾為林則徐診治，并創(chuàng)制著名的“林文忠戒煙丸”；第二十四代名醫(yī)何鴻舫醫(yī)術(shù)醫(yī)德均享譽江南。

《何氏八百年醫(yī)學(xué)》由現(xiàn)代中醫(yī)名家何時希編著，出版，系《何氏歷代醫(yī)學(xué)叢書》核心醫(yī)史類著作。何時希為何氏醫(yī)學(xué)第二十八代傳人，1956年調(diào)任中醫(yī)研究院期間系統(tǒng)整理家族醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)完成編纂。

全書包含何氏世醫(yī)文物集冊、醫(yī)家傳略及醫(yī)學(xué)著述三部分，收錄清代康乾時期至近代書畫墨跡五十二件，記錄何氏二十九代八百八十年傳承脈絡(luò)、三百五十九位醫(yī)家生平及一百三十余種醫(yī)著考。書中詳載何王模創(chuàng)制“何一貼”、何其偉撰寫《救迷良方》、何鴻舫設(shè)立壽山堂免費給藥制度等家族醫(yī)學(xué)實踐。何氏醫(yī)學(xué)始于南宋紹興年間何彥猷，歷經(jīng)宋元明清至現(xiàn)代，形成中醫(yī)世家文獻(xiàn)體系

作者何時希（1915～1997）為江南何氏世醫(yī)第28代傳人。1955年1月，經(jīng)衛(wèi)生部組織、在中醫(yī)研究院籌備處具體運作下，何時希作為名老中醫(yī)之一，與同期來自9省市的32位名老中醫(yī)共同應(yīng)召入京，承擔(dān)中醫(yī)研究院的臨床、研究和教學(xué)工作。此后，何時希在上海中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)文獻(xiàn)研究所工作期間，致力于《何氏歷代醫(yī)學(xué)叢書》的整理和編纂。《何氏八百年醫(yī)學(xué)》即為該叢書中的重要組成部分。

松潘安氏：羌族的紅色土司

松潘縣鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)安氏土司，松潘等處安撫司是明代洪武十四年（1381

年）在四川設(shè)立的土司機(jī)構(gòu)，屬從五品，賜安姓，治所位于龍州（今四川平武），初以龍州知州薛文勝為安撫使。該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)茶馬貿(mào)易中的“納馬置驛”職能（洪武十六年即1383年規(guī)定），并設(shè)置十三族長官司，后又隸有長官司四、安撫司四及思囊日安撫司，形成邊疆防御體系，直至1956年民主改革后消失，在松潘南部及周邊羌族、藏族聚居地區(qū)頗具影響。

1933年6月，安登榜之父安裕禎在白羊新衙門病故，按世襲制，安登榜作為長子接任其父之職，成為土司。

國民黨反動派為了統(tǒng)治和奴役當(dāng)?shù)厝罕姡嗡麨閭嗡膳丝h第六區(qū)區(qū)長，企圖通過他來敲詐、勒索和壓迫當(dāng)?shù)厍甲迦罕姟?/p>

1935年4月，紅四方面軍長征進(jìn)入平武、北川地區(qū)時，由于安登榜不滿國民黨松潘縣政府對當(dāng)?shù)匕傩盏膲赫ィp方矛盾激化，被偽松潘縣長于戒需下令“拘案押追”，外逃至北川縣。當(dāng)逃至北川墩上時，遇上紅四方面軍第四軍十二師所屬隊伍。在中國共產(chǎn)黨民族政策的感召下，安登榜毅然率領(lǐng)隨從土兵參加了紅軍。

為阻止紅軍進(jìn)入松潘，川軍駐松部隊以當(dāng)?shù)爻＞氷牎㈤T練隊、羌族土兵隊等，在松潘東南界走馬嶺、野豬嶺、野豬窩一線阻擊紅軍。敵前沿是羌族土司所屬土兵隊，安登榜立即寫信派人送給過去的屬下——前沿陣地羌族土兵隊隊長王光宗。王隊長接到安登榜的親筆信后，當(dāng)晚便撤離陣地，紅軍乘勢擊潰踞守之?dāng)常?月14日挺進(jìn)松潘南境，紅軍進(jìn)入敵軍腹地，切斷敵南北交通要道，此舉動搖了土門封鎖線固守的川軍士氣，為主力紅軍迅速進(jìn)占岷江上游地區(qū)立下了不朽的戰(zhàn)功。安登榜帶領(lǐng)這支紅軍隊伍進(jìn)入松潘東南的羌族聚居地域，積極向民眾宣傳黨的民族政策，宣傳紅軍的性質(zhì)和主張，紅軍在白羊、鎮(zhèn)坪、鎮(zhèn)江關(guān)一帶很快打開了局面，并建立了7個蘇維埃政權(quán)。

1935年5月，安登榜奉命去鎮(zhèn)坪鎮(zhèn)番堡（呷竹寺水塘寨）為紅軍帶路，從虼蚤溝（今鎮(zhèn)坪金瓶巖）翻山至馬場，迅速殲滅了駐扎在那里的胡宗南部隊。1935年6月，為了擴(kuò)大紅軍隊伍，紅軍在楊柳溝（今屬茂縣太平鄉(xiāng)）成立區(qū)蘇維埃，成立番民游擊隊。安登榜立戰(zhàn)功受到表彰，并被正式任命為游擊隊隊長。

1935年8月，游擊隊隨紅軍前往毛兒蓋，安登榜奉命隨軍北上，擔(dān)任向?qū)А⑶靶l(wèi)并開展宣傳和籌糧等工作。不幸的是，1935年8月中旬，在一次外出籌糧時，直到深夜安登榜和隨行的10多名紅軍戰(zhàn)士還沒有回到部隊營地。第二天天亮，大家分頭去找，最后在毛兒蓋索花寨下行七里處的后山半坡找到了他們的遺體，安登榜犧牲時年僅40歲。部隊在掩埋了安登榜和同志們的遺體后，大家懷著悲痛的心情，踏上了茫茫草地，繼續(xù)北上。

安登榜參加紅軍的時間雖然不長，但他是第一個率眾參加紅軍的羌族上層人士，也是紅軍中唯一一位土司出身的指戰(zhàn)員。

為紀(jì)念他，1936年7月，紅軍編唱了歌曲《歌唱安登榜》，1985年9月，民政部追認(rèn)安登榜為革命烈士。2015年，松潘縣委黨史部門以安登榜革命事跡攝制了口述歷史紀(jì)錄片《羌族紅色土司——安登榜》。2018年，阿壩州以安登榜革命事跡為主題，拍攝了電影《紅色土司》。

安登榜死后，其子安本欽（1926年生人）繼承土司之職，建國后主動上交土地，后任松潘縣人大常委會副主任，政協(xié)副主席，其孫安德軍、曾孫安承勇現(xiàn)均在松潘縣任職，曾孫楚布花羯現(xiàn)為演員。

白沙起義幕后：黎族峒長、大總管白沙王氏

峒長是黎族傳統(tǒng)社會組織“峒”的首領(lǐng)。峒是黎族一種以血緣為紐帶的氏族部落組織或基層政治組織，已有千年以上歷史。峒長最初由選舉產(chǎn)生，條件包括通曉事理、愛護(hù)民眾、會講漢語，后演變?yōu)槭酪u制。峒長負(fù)責(zé)調(diào)解糾紛、維護(hù)秩序、處理公共事務(wù)及峒際關(guān)系。清代康熙年間在山區(qū)設(shè)軍事?lián)c，委派黎族上層首領(lǐng)為總管、峒長等世襲官職；峒長通常由上級總管召集全峒各村首領(lǐng)集會選舉產(chǎn)生，當(dāng)選條件包括通曉事理、愛護(hù)民眾、為民眾擁戴，選出后需經(jīng)總管正式委任，并賜予長衫、皮靴、紅纓帽等信物。

清光緒十三年（1887年）馮子材在五指山腹地的黎族地區(qū)設(shè)置“撫黎局”，下設(shè)總管、哨官、頭家，委派黎族社會中的上層人物分別擔(dān)任上述職務(wù)。

1894年，王國興出生于海南島白沙縣紅毛峒番響村，其父親為世襲紅毛峒峒長、大總管王政和，其家族便是世襲峒長。

1932年陳漢光統(tǒng)治海南后，改“撫黎局”為“撫黎專員公署”，撤銷總管，易哨官為團(tuán)董；1935年9月，以“抗丁抗稅”的罪名將王政和逮捕入獄，1938年王政和身亡。按黎族社會習(xí)慣，本應(yīng)由王國興接任父親的峒長職務(wù)，但國民黨卻委派他人繼任紅毛鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，還誣陷王國興“反叛”，王國興被迫逃入深山。后迫于鄉(xiāng)親們的壓力和王國興的威望，國民黨白沙縣政府不得不委任王國興為鄉(xiāng)長。此時，日寇的鐵蹄已踏入海南島，國民黨實行不抵抗政策，龜縮于五指山，加緊魚肉黎族苗族群眾，橫征暴斂，擄掠奸淫，無惡不作。甚至以割黎、苗族同胞的頭顱為樂，集體屠殺事件也時有發(fā)生。非人的折磨，使人民忍無可忍。而此時，國民黨反動派又在五指山制造了駭人聽聞的“五·一三”慘案。騙苗族同胞到中平、南茂和加略三地，實施集體屠殺。其暴戾行為慘絕人寰，令人發(fā)指。這次事件使黎族同胞驚醒過來，意識到國民黨反動派也會同樣加害黎家人。作為黎族頭人的王國興決心帶領(lǐng)黎族同胞拿起武器反抗斗爭。

1942年6月，王國興秘密召開各保保長會議，大家一致同意起義反抗。8月，又開了第二次秘密會議，組織了起義隊伍。12月，第三次秘密會議作了起義的軍事部署。決定于1943年7月20日舉行全縣總暴動。推舉王國興為起義總指揮。但因泄露了起義風(fēng)聲。17日凌晨，起義提前進(jìn)行。白沙縣的男女老少全部投入戰(zhàn)斗。起義軍攻打感恩、昌江、樂東、崖縣等縣府。26日，白沙起義達(dá)到高潮。僅白沙縣直接參加戰(zhàn)斗的黎胞就有3萬人，在戰(zhàn)斗中殲敵800余人，繳獲槍支300多支。國民黨膽戰(zhàn)心驚，倉皇潰逃。

但一個月后，國民黨重新集結(jié)兵力，9月底，兵分三路向白沙發(fā)起瘋狂反撲，血腥鎮(zhèn)壓白沙起義。起義群眾四處與敵周旋，但終因敵我雙方力量懸殊，起義失敗。

王國興等率領(lǐng)起義軍撤回到山高林密的鸚歌嶺，堅持斗爭，在如此困難時刻，王國興拒絕了部下投降或降日的建議，派出代表面見中共瓊崖特委書記兼獨立總隊總隊長馮白駒（既著名的“瓊崖縱隊”），中共瓊崖特委立即成立黎民工作委員會前往鸚歌嶺，指導(dǎo)黎族人民的武裝斗爭。后來王國興帶隊伍沖出敵人重圍，來到瓊崖縱隊駐地，見到瓊崖特委書記、縱隊司令員馮白駒，接受了共產(chǎn)黨的改編。并堅定的追隨瓊崖特委一直站斗到建國勝利，馮白駒后來回憶說：“當(dāng)年如果沒有王國興的支持，我們的處境是非常困難的。”隨后成立了以黎族起義戰(zhàn)士為核心的白保樂（白沙、保亭、樂東）人民解放團(tuán)，王國興任團(tuán)長。重回五指山區(qū)，開展游擊戰(zhàn)爭，并配合瓊崖縱隊開辟了白沙革命根據(jù)地。

1945年8月8日，白沙縣抗日民主政府成立，王國興任副縣長。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，調(diào)四十六軍到海南，1946年3月，分五路進(jìn)攻白沙等革命根據(jù)地和游擊區(qū)。王國興對革命仍堅信不疑，領(lǐng)導(dǎo)黎族人民堅持戰(zhàn)斗，建立了縣猛進(jìn)隊、英勇隊、區(qū)常備隊、鄉(xiāng)常備班、村后備隊等武裝，共5000余人，配合瓊崖縱隊主力粉碎了敵人的圍剿。1947年4月底，海南軍民一舉攻克番陽、萬沖等敵據(jù)點，至1948年6月，解放了白沙、保亭、樂東三縣全境，建立了擁有30余萬人口的五指山區(qū)中心根據(jù)地。

1949年夏，王國興受黨中央之邀，到北平參加政治協(xié)商會議，并當(dāng)選為全國政協(xié)第一屆委員以及中央人民政府民族事務(wù)委員會委員。1950年5月1日，海南解放。王國興回到海南，1952年，他當(dāng)選為海南島黎族苗族自治區(qū)主席。1955年，自治區(qū)改稱自治州，王國興任州長。1953年，被選為全國人民代表大會代表。

長子王家賢后任海南省政協(xié)原副主席，次子王剛后任通什市（現(xiàn)五指山市）市長。

有反映其事跡的電影《白沙恨》、書籍《黎族人民領(lǐng)袖王國興》等

從五代歷宋元明清八百年：土家彭氏

彭氏土司政權(quán)始建于后梁開平四年(910年)，經(jīng)五代、宋、元、明、清八百余年。

為溪州刺史開始經(jīng)營世代基業(yè)。(940年)溪州刺史與楚王立銘誓起，以彭氏為首，據(jù)有湘西南北兩江(自以上，包括各個支流稱南江，及其支流稱北江，所以現(xiàn)有北江彭氏等支脈。)和、流域一帶，彭氏主要地區(qū)在北江。他們自置官吏，擁兵自統(tǒng)，世代承襲，在五代和宋則稱刺史或知州，入元以后則稱、、長官等司，統(tǒng)稱土司。

其司治所在地位于今湖南省永順縣的老司城（福石城）。鼎盛時期轄20州，范圍涉及湘鄂川黔渝滇等省市邊區(qū)。

明嘉靖年間，永順土司彭翼南、彭明輔與保靖土司彭藎臣等曾率土兵抗倭，獲“東南戰(zhàn)功第一”之譽。

政權(quán)止于清雍正六年(1728年)“改土歸流”，末代土司彭肇槐主動獻(xiàn)土。

彭氏為湘西眾土司之長，史稱：“北江土司，彭氏為大。”他是在晉天福前就雄長于五溪地區(qū)的了。銅柱記稱：“溪州彭士愁，世傳郡印，家總州兵，布惠立威，識恩知勸，故能歷28代，襲任35世(其中有兄終弟繼者)，歷時818年，從而使溪州地區(qū)的社會秩序保持了相對的穩(wěn)定，可算得上是一個長壽的土司王朝。

其所遺存的老司城遺址于2015年作為“中國土司遺址”之一被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。彭氏土司崇尚“忠君愛國、保境安民”，其“敏而勤，富而義，貴而禮，嚴(yán)而和，入而孝，出而忠”的“六德”之風(fēng)曾受王陽明稱贊。

現(xiàn)在在任的彭氏后人有：彭司禮，男，土家族，永順彭氏土司王第四十二代子孫，1949年7月出生，大學(xué)文化，現(xiàn)任湘西自治州人大常委會副主任。

中國歷史源遠(yuǎn)流長，其實細(xì)說起來，每個家族和姓氏背后，都有精彩紛呈的歷史和故事，就是咱們每個人，順著姓氏和家族往上追述，都有故事。

希望今天的內(nèi)容能起到拋磚引玉的作用，大家抽空搜一搜自己的姓氏和家族故事，歡迎來評論區(qū)留言交流！