浙江
1923年10月，末代皇帝溥儀為瑾皇貴妃慶祝壽辰，特邀請了戲班子為她演出，請來了梅蘭芳、楊小樓、小翠花等名伶為她唱戲。當天，漱芳齋的戲樓裝飾華麗，地上鋪著厚厚的花氈，臺上臺下都充滿了節日的氣氛。民國十二年（1923年）八月二十二日，為瑾皇貴妃五旬千秋，溥儀特請蓮花落趙奎順和徐狗子等進宮演唱八角鼓、雜耍等。
民國十三年（1924年），瑾皇貴妃的生母趙氏七十大壽時，她回到中老胡同的娘家省親。這一年中秋賞月，因受涼一病不起。五天后病逝，年五十一歲，是清王朝最后一個死在紫禁城的皇室成員。之前，光緒帝的妃子墓園已有珍貴妃入葬。瑾皇貴妃死后，朝廷在珍貴妃墓的東側給她造了墓穴。此時，朝廷根本沒有錢，原有的墓穴很寒酸。瑾皇貴妃的父親看不過去，拿出錢來，對妃園進行了重新改造，將磚石墓，改成石室墓。瑾皇貴妃成為清西陵內最后一位入葬的皇妃。民國十四年（1926年）九月，溥儀賜謚為溫靖皇貴妃。
42.光緒帝載湉的珍貴妃他他拉氏（1876－1900年）：滿洲鑲紅旗人，戶部右侍郎他他拉?長敘之女。與姐姐大他他拉氏自幼被父親長敘托付給伯父長善（時任廣州將軍）撫養，在廣州長大。小他他拉氏（即著名的珍妃）聰穎乖巧，模樣伶俐，伯父對其寵愛有加。在與長善相處過程中，珍妃發現伯父雖出身滿洲，卻對漢文化極為癡迷。閑暇時，除閱讀經書外，還喜與漢人中的名士交好，于式枚和文廷式便是家中常客。
文廷式是科舉考試時的“榜眼”，深得長善賞識。交往深厚后，他承擔起了他他拉氏自姐妹的教育之責。同時，文廷式又是一位具有開明思想的教育者。珍妃聽課之時，發覺這位老師與以往伯父請來的私塾先生大不相同，所授內容并非是女子的三從四德之類。有如此寵愛自己的伯父和思想開明的老師，小他他拉氏萌生了眾多新思想新向往。
她知曉身為女性，并非僅有“大門不出，二門不邁”這一種生活方式，還有另一種令人向往的自由生活可選。每每想到此，她就興奮不已。小他他拉氏十歲時，長善卸任廣州將軍，一家人返回北京。彼時社會，新思潮暗流涌動。然而，人們普遍認為女性的上佳選擇是陪在皇帝身邊，成為妃嬪，盡享榮華寶貴。因此，家人均鼓勵她們姐妹參加選秀。
曾于光緒十二年（1886年）二月、光緒十三年（1887年）二月、光緒十四年（1888年）九月，三次參加八旗選秀。光緒十四年（1888年）十月，在光緒帝的大婚選后妃大典上，第四次參加選秀的他他拉氏姐妹被選中，分別指定為嬪。冊文稱贊小他他拉氏：“巽順宅心，謙和表度。贊璇宮之德化，允卜宜家。翊珩佩之儀型，端資治內。”
光緒十五年（1889年）正月，他他拉氏姐妹分別以瑾嬪和珍嬪的身份由本家送入宮。姐姐瑾嬪住在東六宮永和宮，妹妹珍嬪住在東六宮景仁宮。長得花容月貌，艷麗迷人，光緒帝對她非常寵愛。才貌雙全，賢良聰慧。生性乖巧、討人歡喜。尤以新潮思想為光緒帝壓抑的生活增添了許多歡樂，常常陪伴在光緒帝身邊。《國聞備乘》：“惟珍妃生性乖巧、討人歡喜，工翰墨，善棋，日侍皇帝左右，與帝共食飲共樂，德宗尤寵愛之”。
光緒二十年 (1894年) 正月，慈禧太后六十壽辰，大封六宮，詔封瑾嬪和珍嬪為瑾妃和珍妃。珍妃曾一度深得慈禧太后的喜歡，稱贊她的歡笑為清冷后宮增添不少活力。珍妃的大字寫得出色，慈禧太后對她頗為滿意。逢年過節，慈禧太后甚至讓珍妃代自己寫“福”“壽”字，用以賞賜大臣。后來，因攝影、穿男裝、坐八抬大轎、穿貴重服飾、買爵鬻官等僭越事件，加上侄女皇后葉赫那拉氏從中百般挑撥，慢慢引起了慈禧太后的不滿。
十月，以二人干預朝政，私下向光緒帝作額外請求為由，將瑾妃和珍妃降為貴人。珍妃更以“習尚浮華，屢有乞請”之名被褫衣廷杖（清朝妃子第一人）。次年十月，慈禧太后賞還了瑾貴人和珍貴人的妃位。十一月，慈禧太后另有兩道懿旨發下，特別寫在兩個長方形的宮中則例上，懸掛在內廷里以警示后宮諸人。
次年十月，慈禧太后賞還了瑾貴人和珍貴人的妃位。戊戌變法時，崇尚新思潮的珍妃全力支持光緒帝進行改革，并為光緒帝找來許多維新人士。對此，慈禧太后恨之入骨。變法失敗后，光緒帝囚禁在中南海的瀛臺，珍妃被逐出了景仁宮，囚于宮西二長街百子門內牢院。自此，與光緒帝隔絕，再無相見之日。珍妃被囚的小院本是下人居住之所，珍妃關入后，正門緊閉，貼上封條。平時被反鎖在屋內，吃飯、洗臉等都由下人從一扇活窗中端進遞出。珍妃所食僅為普通下人之餐，平素被“封口”，不準與任何人言語。
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