山西
圖為李振凱國畫作品《淡香如詩》
隨緣綻放，自在如詩—華嚴事事無礙之境
作者：李振凱
畫中一枝菊花，淡黃如月華，墨葉紛披，似風過疏林；青花瓷瓶靜立，釉色暈染如水波，不著一筆而氣韻自生；上方幾筆紅黃蘭草，如飛鳥掠空，靈動而飄逸。右上角題“淡香如詩”，落款“庚子 玄唯”，印章兩方，一朱一白，如日月相映。整幅畫，空白處比墨處更顯深邃，留白處，是天地，是心境，是萬法歸一的無言禪機。
此畫，非僅花木之寫照，實乃華嚴思想之具象——一即一切，一切即一；一花一世界，一葉一如來。
菊花雖小，卻含秋之全貌；枝葉雖簡，卻藏風之律動；瓷瓶雖靜，卻映水之流動；紅蘭雖艷，卻點破虛空之寂。此即《華嚴經》所言：“一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。”一花之中，見十方世界；一筆之下，現無量光明。
畫中之“淡香”，非嗅覺之香，乃心香也。香不假外求，自性本具。如《華嚴經·如來出現品》云：“心如工畫師，能畫諸世間。”畫中之菊，非畫家所畫，乃觀者心之所現；香之淡，非花所散，乃心之澄明。心若清凈，處處皆香；心若染塵，滿目皆濁。
瓷瓶之藍，如水，如天，如虛空，如法界。瓶身無紋，卻包容萬象；不飾雕琢，卻自莊嚴。此即“事事無礙法界”——瓶與花、葉與香、紅與藍、黑與白，彼此融通，互不妨礙，互為莊嚴。花因瓶而顯其姿，瓶因花而增其韻；墨葉承花之重，花借葉而生輝；虛空為背景，萬物皆在其中，無一物可離此法界而獨存。
畫中留白，非無，乃“真空妙有”。白處是云，是風，是空性，是眾生本具的佛性。如《華嚴經》云：“一切眾生，皆具如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。”畫中空白，正是那被我們忽略的“如來藏”；那淡香，正是那被我們遺忘的“本覺光明”。
“如詩”二字，點出此畫之靈性。詩非文辭，乃心之韻律；畫非形跡，乃意之流轉。華嚴思想，亦非教條，乃生命之圓融境界。詩中有畫，畫中有詩；花中有禪，禪中有花；香中無味，無味中香。此即“圓融無礙，事事自在”。
庚子之年，世事紛擾，人心浮躁。然觀此畫，如入清涼境，如飲甘露水。菊花不爭春，獨傲霜秋；瓷瓶不炫彩，靜守本真；墨葉不喧嘩，默默承托；紅蘭不執著，隨風輕舞。此即華嚴之“隨緣不變，不變隨緣”——在無常中見恒常，在變化中見本體。
筆者以筆墨寫心，以留白顯道，以淡香傳神，以詩意為魂。觀此畫，非觀物，乃觀心；非賞藝，乃悟法。心若如菊，不染塵埃；心若如瓶，包容萬有；心若如葉，隨緣而動；心若如蘭，自在飄香。
淡香如詩，詩中有華嚴；一花一世界，一葉一菩提。
愿觀此畫者，皆能見自性之光，聞心香之韻，入事事無礙之境，得究竟自在之樂。
——觀水墨菊花圖，隨感華嚴思想，記于庚子秋夜
觀畫悟華嚴
作者：李振凱
淡香凝素韻，瓶花映碧痕。
菊開千瓣凈，蘭綻數枝溫。
芥納須彌界，塵含法界根。
一真圓覺性，處處是禪門。
行香子 · 題玄難畫菊華嚴意
作者：李振凱
（依晁補之體）
菊綻東籬，葉掃秋光。
一香飄、法界微茫。
瓶含萬象，影落千章。
是色生香，香生韻，韻生章。
葉底金風，枝上斜陽。
小瓶中、圓覺初長。
莫道塵緣易散，此身已在蓮邦。
看淡香如詩，詩如畫，畫如場。
圖為李振凱國畫作品《淡香如詩》局部
圖為李振凱國畫作品《淡香如詩》局部
作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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