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配樂(lè) / Paul Reeves, Philip Jewson - Lies & Deceit
聲音導(dǎo)演 / 詩(shī)雅
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時(shí)常在想,閱讀的意義究竟在哪里。我不斷地思考答案,又不斷地失去或更新答案,特別是在AI會(huì)話軟件興起之后。
AI賦予一切事物以意義,甚至已經(jīng)極度過(guò)量,它對(duì)所有空白行為、所有詞語(yǔ),進(jìn)行無(wú)限制的、屬于社會(huì)心理分析層面的抽象疊加,把本該是人去愉悅思維的事物和行為,納入到自己的計(jì)算范圍,除非我們擴(kuò)展自身主體邊界,否則我們的個(gè)人感知力,就一定會(huì)讓位而退化,并為量子所控制統(tǒng)轄。
以上并不切題的一段,卻是閱讀這首詩(shī)歌的起始聯(lián)想。
因?yàn)樵?shī)人是伊朗女性。詩(shī)人并不生活在伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)的統(tǒng)治之下,所以AI不會(huì)主動(dòng)進(jìn)行相似撮合,但讀者會(huì)。
無(wú)論詩(shī)人生活在哪個(gè)時(shí)代,無(wú)論這首詩(shī)在抒發(fā)怎樣的主旨,我都會(huì)因“伊朗女詩(shī)人”而立即聯(lián)想到2026年3月的伊朗現(xiàn)實(shí)。我會(huì)想到轟鳴的戰(zhàn)機(jī)無(wú)數(shù)次飛躍扎格羅斯山;想到霍爾木茲海峽沸騰的海面,以及海洋生物所感受到的那些致命的震蕩;想到火光,爆響,想到一張張或驚懼或振奮或悲痛的臉。
關(guān)于這些想法,有多少是信息投喂,又有多少是道德要求的沖擊和真實(shí)感知力的反饋?這首詩(shī)歌給了我很有力量的參考。
有一個(gè)游戲詞匯叫零幀起手,用在這首詩(shī)再合適不過(guò),詩(shī)人沒(méi)有任何過(guò)渡,直接用了兩個(gè)隱喻來(lái)標(biāo)注自己的境況:氣泡既可以指涉身體,也可以是當(dāng)下的生活空間(攜氧,脆弱,易逝);而光則簡(jiǎn)潔干練地指向自我思想和意識(shí)。
至于夜和有毒的呼吸是什么,我相信作者和讀者的以為,絕不會(huì)相同,也永遠(yuǎn)不必相同。
但它一定渲染了一個(gè)糟糕的環(huán)境,那樣氣悶窒息的空間被醒目的意象迅速搭建,然后詩(shī)人開始了引導(dǎo)。引導(dǎo)自己內(nèi)心情緒真實(shí)的同時(shí),也引導(dǎo)著讀者去進(jìn)入想象的滑軌。
第二節(jié)的意象來(lái)源不明,但考慮到詩(shī)人同時(shí)也是電影導(dǎo)演,也就能夠理解了。這種從攝錄鏡頭轉(zhuǎn)化來(lái)的語(yǔ)言讓我立即聯(lián)想到另一位伊朗的后輩詩(shī)人導(dǎo)演阿巴斯。
我喜歡“恒星爆炸”這樣突然的、會(huì)令閱讀為之一頓的表述,把這個(gè)跳躍式表達(dá)還原,其實(shí)是:恐怖的氣氛和我心中的恐懼就像恒星爆炸一樣迅速擴(kuò)展,充盈而高能。
這一節(jié)的傾聽,實(shí)際上是把惡劣壓抑的環(huán)境,從私人空間引渡到了一個(gè)公共范圍,也就是說(shuō),詩(shī)歌再不是個(gè)人情緒的抒發(fā)而一定是有了政治隱喻。因?yàn)楣部臻g的構(gòu)成,只可能是政治的而絕不會(huì)是自治的。
第三節(jié)到第五節(jié)是一連串動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)特寫鏡頭,意象和隱喻密集表達(dá):惡劣環(huán)境之下的自我,從不甘到抗?fàn)幵俚脚でc碎裂(這一節(jié)的自我厭棄會(huì)以一種反諷回應(yīng)最后的哈欠)。
第二個(gè)從整體上拔高視野的傾聽就有了兩條歧義的分軌,那惡心的老鼠是外在于“我”的生命而施加影響呢(比如代表某種意識(shí)形態(tài)),還是說(shuō)它就是“我”生命形象的總結(jié):骯臟的環(huán)境造就下,生命被扭曲成一只惡心的老鼠?但那只蟋蟀肯定是自我靈魂的可憐投射。
“翻滾著穿越飛逝的片刻
漂流過(guò)遺忘的面孔”
這是全詩(shī)最動(dòng)人的句子,一旦情感突破自身而穿越了時(shí)空的界限,它就有了在靈魂深處烙下印記的力量。
情感來(lái)源于知道終將遺忘而產(chǎn)生的久久凝視。但是遺忘什么?是自我厭棄之前,那些閃光的、標(biāo)記自我的疼痛。蟋蟀的叫聲隱喻記憶,零散、破裂、令人心碎的記憶。
這些記憶,這些身體與世界不和諧的撞擊,這些堅(jiān)固的自我,被惡劣的生存環(huán)境一再融化和拆解。
或許只有喚醒對(duì)死亡的強(qiáng)烈的感知,才能喚醒一部分記憶缺頁(yè),這就是所謂用盡全力之后的一個(gè)哈欠。這個(gè)缺氧的哈欠不如說(shuō)是詩(shī)人對(duì)這首詩(shī)的一個(gè)定義,它讓持續(xù)昏睡的身體和靈魂,稍稍清醒了一個(gè)眨眼。
這是否是一首女性之詩(shī)?當(dāng)然是的,無(wú)論哈欠之后是否終會(huì)沉淪,這個(gè)哈欠都一定是一個(gè)覺(jué)醒。
聯(lián)想到數(shù)十年后的今天,伊朗女性的現(xiàn)實(shí)處境,“惡劣的生存環(huán)境”一詞,已經(jīng)是最大的克制。
但是同時(shí),它也是伊朗的現(xiàn)實(shí)之詩(shī),是所有人的境況之詩(shī)。因?yàn)樗倘巳ジ兄|碰,表達(dá);它通篇都在以最大的誠(chéng)意,去復(fù)蘇我們愈發(fā)昏睡的感官。
今天苦浴戰(zhàn)火的伊朗是否是“惡劣的生存環(huán)境”?當(dāng)然是的,而且是雙重的,炮彈與肉體的疼痛,宗教與精神的疼痛,這一切,如此鮮活地詮釋了從“從不甘到抗?fàn)幵俚脚でc碎裂”。
而這種疼痛,并沒(méi)有被詩(shī)人朝意義與升華的方向拖拽,它就是疼痛與記憶本身。
那么我或許現(xiàn)在可以來(lái)回答閱讀的意義:讓閱讀回歸閱讀,在感知力的持續(xù)訓(xùn)練中肯定自我,尊嚴(yán)自我。換一句簡(jiǎn)潔的話說(shuō),閱讀就是對(duì)境況的喚醒與共情。
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