1959年，美國蘇美爾學(xué)家塞繆爾推出《歷史始于蘇美爾》一書，提到蘇美爾有39個世界第一，其中之一就是蘇美爾文字世界第一，也就是世界上最早的文字誕生于蘇美爾，距今有5000多年歷史。

接下來，西方學(xué)者插上了想象的翅膀，在浪漫主義情懷的指引下，用想象力填充了巨大的證據(jù)空白，然后認(rèn)為楔形文字催生出了中國甲骨文，也就是認(rèn)為中國文字的源頭是蘇美爾。

問題是，蘇美爾楔形文字是最早的文字、甲骨文源于楔形文字的論斷，到底對不對呢？對此，湖北發(fā)現(xiàn)一種文字，比楔形文字早2000年，直接就把西方這一論斷推翻。

上個世紀(jì)，湖北宜昌秭歸茅坪鎮(zhèn)，考古發(fā)現(xiàn)史前遺址——柳林溪遺址，整體距今至少7000年以上，填補(bǔ)了城背溪文化向大溪文化過渡的空白。

該遺址中出土了很多遺存，其中之一是含有刻劃符號的陶支座等。柳林溪遺址中的陶支座，數(shù)量超過千件，表面都有刻紋或與甲骨文類似的刻符，其中修復(fù)完整的陶支座100多件，上面留存232個刻劃符號，甚至一些刻符與甲骨文相同。

問題在于：這些刻劃符號是不是文字呢？

答案當(dāng)然是文字！其中，2025年考古學(xué)家馮時研究識別出8個單字，分別為“朱、隈、爻、龍、五、田、文、八”，新華每日電訊報道標(biāo)題是“7000年前的漢字！湖北考古有重大發(fā)現(xiàn)”，中國社會科學(xué)網(wǎng)標(biāo)題是“最新!發(fā)現(xiàn)中國最早的8個‘漢字’？7000年前，誰‘寫’的？”

也就是說，馮時識別出的8個單字，其實已經(jīng)得到較為普遍的認(rèn)可，就是認(rèn)為它們是漢字，比商朝甲骨文早3500多年、比蘇美爾楔形文字早2000年的中國文字。

接下來，我們不妨看看這8個刻符，一則到底是不是文字，一則識別的對不對。

首先，五田文

上圖紅框的三個符號，與甲骨文中的五、田、文（上圖，看似像父，其實是文）字形一樣。

其中的“五”，在距今9000多年前的湖南常德彭頭山遺址、距今5000多年的浙江良渚文明遺址等里面多次出現(xiàn)，貫穿中華文明近萬年的歷史，非常神秘，史前代表的含義如今還不清楚。

另一“文”字，在陶寺遺址中出現(xiàn)過，至于其義，或許正如周易中描述文明源頭時說：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！鄙蠄D，山西陶寺遺址出土的朱書文字，距今4100年左右。

至于田字，距今萬年的浙江上山文化中也有一樣的字形，這個字是耕田的象形，說明田字已有上萬年歷史。

其次，八爻

柳林溪遺址中的八爻兩個字，與甲骨文中的也一樣，詳情見下圖。八爻，就是八方陰陽交替。

問題在于：如果當(dāng)時已有八與爻，那么說明已有一些八卦文化，因為“爻”是最小的符號單位，八卦由三個爻的不同組合變化構(gòu)成，但史書說文王制八卦，或伏羲制八卦，這又是怎么回事呢？

其實很簡單，在八卦文化的演化中，伏羲或姬昌應(yīng)該都做過重大貢獻(xiàn)，但八卦文化是漫長時間內(nèi)演化出來的，距今9000年的浙江義烏橋頭遺址中就出土了明確的卦象（有興趣的朋友可以搜一搜），江蘇山東等遺址中也出土史前八卦遺存，因此柳林溪出土的八、爻，正是承上啟下。

第三，朱龍隈

柳林溪中的這三個字，其中龍見下圖，屬于龍的早期字形，原型是二十八宿東宮由角、亢、氐、房、心、尾六宿所組成的形象。

二十八星宿中，蒼龍星象春天躍出地平線，所以“見龍在田”，又有二月二龍?zhí)ь^之說，夏在正中，秋西斜，冬天隱而不見，所以“潛龍勿用”。由于蒼龍星象的陰陽隱現(xiàn)與時空流轉(zhuǎn)有關(guān)，因此有學(xué)者認(rèn)為“爻龍”應(yīng)是“交龍”。

另一“朱”字，相比甲骨文之“朱”，上下各多了兩個枝丫，中間多了兩橫。但盡管與甲骨文之朱略有不同，但其與樹木極其象形。

更重要的是，柳林溪遺址出土了上千陶支座，上面還有陶蓋，這是柳林溪人的宇宙觀體現(xiàn)，它們其實是“天柱”，猶如天柱支撐天蓋一樣。

而參天大樹猶如天柱，戰(zhàn)國《楚帛書》中描述的擎天立柱就是大樹。

問題是，為何不將之識讀為“木”、而是“朱”呢？因為天柱位于極地，位于天地之邊隈，必須耐寒且筆直挺立，否則如何撐天？漢代許慎說文解字解釋說“朱，赤心木，松柏屬”，因此上述刻符就被識讀為“朱”。

至于“隈”字，實際形象如上圖左下角，但為何被識讀為“隈”，筆者了解不多，也沒有閱讀馮時教授的這篇論文，只能大致解釋。

上文說了，陶支柱猶如天柱，位于極地，“隈”義指山或水彎曲之地，也有角落、邊緣處之意，上圖左下的字形，可能在某種程度上表達(dá)了類似含義?！摆瘛敝杏刑锊浚叶渑栽谧?，往往指逐步升起的臺階或大山等。

總之，上述馮時破譯的八個字，除了“隈”字可能有些難以理解，因為字形變化較大，其他字形與甲骨文的基本類似，甚至一模一樣。

最后，關(guān)于本文話題，還有四點(diǎn)值得一談：

首先，柳林溪刻符，肯定已是文字，說明中國文字至少已有7000年以上的歷史。更重要的是，柳林溪刻符不是有兩個，而是數(shù)量眾多，只是如今有些沒能破譯，或者說它們沒有完全傳承下來。

其次，除了柳林溪，7300年前的安徽蚌埠雙墩遺址出土630多個符號，且已能“連句成段”，已有象形、指事、會意造字法。因此，中國文字歷史肯定超過7000年以上。

第三，以目前考古發(fā)現(xiàn)看，中國文字不是單一起源，而是多地的匯總?cè)诤希腥A文明多元一體的體現(xiàn)，最終或許恰如荀子所說“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳，一也”。

第四，事實證明，中國文字史遠(yuǎn)超蘇美爾楔形文字、或古埃及文，最少已有7000年以上的歷史！因此，以前論斷中國甲骨文之前無文字、只有無意義的刻符的中外學(xué)者，只能說非蠢即壞。其實，過去也就罷了，但如今還罔顧事實的軟骨頭的附和西方論斷，就只能讓人費(fèi)解了。