廣東
最近的世界關注點已經從俄烏轉移到伊朗局勢，霍爾木茲海峽更是全球貿易的重要通航線，不論是石油還是普通貨物，都牽動著千萬人的心。聯合國貿易和發展會議（貿發會議）在3月10日更是發布報告說，中東局勢升級擾亂霍爾木茲海峽運輸，其影響遠超區域范圍，波及能源市場、海上運輸和全球供應鏈。
不論是俄烏局勢還是伊朗局勢，其實核心還是“平等與文化差異”這兩個點，甚至可以說這是全球沖突的根源。所以今天就來跟大家聊一聊這本《發明人類：平等與文化差異的全球觀念史》。
《發明人類：平等與文化差異的全球觀念史》通過對流傳于世界各地、體裁各異的經典文本的解讀，追尋世界歷史上關于共同人類和平等概念的話語。借由“共同人類”“人類學轉向”“時間機制”這三大元概念，斯圖爾曼跳脫出主流歷史學者熱衷的、對單個歷史語境的無限深挖，越過漫長的時間跨度，追溯“平等”和“人類”的概念意涵從軸心時代直至現當代的變化，將不同文明對這些概念的理解進行比較。
斯圖爾曼不僅討論了主流史學關注的宗教、哲學話語，更創造性地將焦點轉向民族志、人類學、歷史學和地理學，將旅人、外邦人、民族志學者引入敘述，展現文明視點的反轉。
斯圖爾曼認為，啟蒙時期的平等概念具有兩面性：一方面，它標志著“普遍平等”觀念的真正誕生；而另一方面，啟蒙運動也催生了多種形式的現代不平等。啟蒙平等概念在世界范圍內傳播，無遠弗屆，又經過許多非歐洲文明的不斷挪用和再造，反過來構成了對西方帝國主義和殖民主義的批判。雖然不平等變換著各種樣貌形態不斷回潮，但人們總能利用歷史上的思想工具和觀念武器，對不平等發起沖擊和挑戰。
覺得上面的話難以理解？就是以“我覺得你不平等”來制造出新的不平等，這也成了現代地區沖突的重要根源。這種不平等視角可以是現代的西方中心到亞非拉，也可以是國內繁榮圈到周邊落后地區的。要將將外邦“蠻族”構想為“共同人類”，其實是一個非常漫長而艱難的事情，作者通過聚焦希羅多德、司馬遷、蒙田、博厄斯等人對各自時代的邊境經驗的思索，分析世界歷史上不同宗教經典、哲學、史書、民族志中“共同人類”觀的異同，追溯跨文化平等的演進。
同時作者還認為，諸如“共同人類”和“平等”的觀念的“發明”并不描繪社會現實，而是旨在打造一個不同于現實的、想象的世界。人們利用這些思想資源，與現實中的不平等展開持續對抗，正因如此，這些觀念也具有了改變現實的變革性力量。
現在我們經常在說“人類共同體”，但是這種所謂的共同是有著各種苛刻條件，要實現這種共同平等幾乎是沒有可能的。只能說我們盡可能去消除不平等，在文化差異下求同存異，愿世界和平。
最后還是那句話，跟大象一起讀好書，好讀書，讀書好！
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