甘肅詩人麥子兄弟有一首詩《太陽爬過馬含山》：
太陽爬過馬含山
照耀蘭州一帶的村莊，羊皮筏子，游人
也照耀河洲花兒中的妹妹
天使蒞臨過這里，
她采摘太陽的蜜汁 涂滿大地
我洗盡雙手，懷抱諸多名詞
譬如上河，紅溝，八松集，祁家集，康家崖，太石，西果園…… 更多的名詞
則生長在我的骨頭里
譬如夏娃 果實
這被太陽深情照耀的馬含山，并非詩人憑空杜撰的幻境，而是真實矗立在隴原大地的馬銜山——在甘肅榆中、廣河、臨洮三縣交界之處，這座橫亙東西的山脈如同大地的脊梁，既承載著地理的分界意義，更鐫刻著一個族群的千年記憶。
當我叩問詩人為何偏愛"馬含山"這一稱謂時，他的眼神里閃爍著對文字的虔誠："含字有包容之意，山含日月，也含著人的念想。"誠哉斯言，在詩人的筆墨里，馬含山是盛滿陽光與詩意的容器；而在馬寒山村族的血脈中，這座山是家園的圖騰，是遷徙路上永不熄滅的燈塔。
馬銜山原名空頭山，相傳在遙遠的農耕時代，這座山上常有野馬成群出沒，它們或在草甸上馳騁，或在溪畔飲水，與山下的土人世代相望。一日，饑饉的村民為求生存，結隊圍獵這群野馬，正當箭矢即將穿透馬群之際，領頭的白馬突然仰天長嘯，剎那間風云變色，所有野馬竟化作嶙峋的山石，與山體融為一體，成為永恒的守護。
后人為紀念這段傳說，便將山名改為馬寒山，既暗合"馬化寒石"之意，又描繪出這座高原山脈"高寒多風"的地貌特征；而"馬銜山"的別稱，則更添幾分雄奇——仿佛有神駿天馬，銜山而飛，將自由與堅韌的基因撒向山川大地。這座海拔近三千米的山脈，山頂終年有積雪，山間是茂密的云杉和遼闊的草甸，黃河支流洮河、湟水環(huán)繞其周，獨特的地理環(huán)境不僅孕育了豐富的物產，更造就了兼容并蓄的文化土壤。
這里是河洲花兒的重要傳唱地，那些悠揚婉轉的曲調里，既有"青柳垂絲夾野塘"的景致，也有"漫聞花兒斷續(xù)長"的情愫，成為多民族文化交融的活化石。 大約四百年前，明末清初的戰(zhàn)亂如同烏云遮蔽了關中平原的天空。陜西長安城內，一支世代居住于此的回民部族，在戰(zhàn)火與遷徙的浪潮中被迫離開家園。
彼時的長安，作為古都，歷經兵燹之禍，城郭殘破，田園荒蕪，回民部族的生存空間被不斷擠壓。為了尋找一片能夠安居樂業(yè)的土地，部族首領帶領族人，收拾起簡單的行囊，懷揣著對未來的期許，踏上了向西遷徙的漫漫長路。他們翻越秦嶺的崇山峻嶺，渡過黃河的洶涌波濤，一路風餐露宿，歷經數月的艱難跋涉，終于在甘肅馬寒山一帶找到了棲息之所。
這里雖高寒偏遠，卻土地肥沃，水草豐美，且遠離戰(zhàn)亂紛爭。族人們便在此定居下來，開墾荒地，修建房屋，建立清真寺，將長安的文化習俗與當地的風土人情相融，逐漸形成了獨具特色的馬寒山村族。他們以山為名，自稱為馬寒山人，既是對這片土地的敬畏，也包含著對故土的念想。
在馬寒山的庇護下，這支部族人口日益增多，勢力逐漸壯大，他們世代傳承著伊斯蘭教的信仰，堅守著勤勞善良的家風，在山間平原上繁衍生息，度過了漫長的兩百多個春秋。 時光流轉至十九世紀末，清光緒年間，河湟地區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模的回民起義，戰(zhàn)火迅速蔓延至馬寒山周邊。時任起義首領的劉四伏帶領教眾與清軍展開激戰(zhàn)，雖一度勢如破竹，卻最終因寡不敵眾而失敗。
戰(zhàn)亂再次打破了馬寒山村族的寧靜生活，三甲集作為河州（今臨夏）通往青海的交通要道，成為戰(zhàn)亂的重災區(qū)。此時的馬寒山村族，已從馬寒山深處遷移至廣河三甲集生活多年。三甲集作為古河州的商貿重鎮(zhèn)，商鋪林立，商旅云集，馬寒山人在此從事皮毛、茶葉、藥材等貿易，日子過得有聲有色。
但戰(zhàn)亂帶來的燒殺搶掠，讓三甲集的繁華瞬間化為烏有，族人們的生命財產受到嚴重威脅。時代的微塵落到民眾頭上，都是大山。為了家族的延續(xù)，為了尋找更安全的生存空間，油郎和伊布拉黑麥這對馬寒山兄弟，先后離開三甲集，向遙遠的新疆遷徙。 那年的深秋，落葉鋪滿了三甲集的街巷，油郎和伊布拉黑麥一前一后，先后告別了父老鄉(xiāng)親，踏上了前往新疆的征途。
這是一段充滿未知與艱險的旅程，前路渺茫。他們沿著河西走廊一路向西，翻越祁連山脈的冰達坂，穿越茫茫戈壁灘，忍受著缺水、缺糧、風沙的侵襲。，他們數次面臨斷水的危機，只能靠融化積雪和尋找耐旱的沙棘果維持生命。但作為馬寒山人的他們，從未想過放棄，經過半年多的艱難跋涉，弟兄兩個終于在次年的春天抵達了新疆伊犁河谷的愉群翁。
彼時的愉群翁，有新疆原住民維吾爾人、哈薩克人，還有早年從西遷來此的閆氏家族、科妥人……。愉群翁還有大片未經大規(guī)模開墾的草原，伊犁河的支流從這里蜿蜒流過，水草豐美，土地肥沃，遠離戰(zhàn)亂紛爭，正是理想的定居之地。馬寒山兄弟放下行囊，便開始了拓荒的勞作。他們用簡陋的農具開墾荒地，修建土坯房，種植小麥、玉米等農作物，同時放牧牛羊。
最初的日子異常艱苦，他們要面對惡劣的自然環(huán)境，還要適應與甘肅截然不同的氣候。但馬寒山人骨子里的堅韌與勤勞，讓他們在這片土地上深深扎下了根。油郎和伊布拉黑麥兄弟帶領眾家族人員，分工協(xié)作，統(tǒng)籌規(guī)劃，安排生產生活；主持宗教事務，維護家族秩序。
他們帶領族人修建了簡易的清真寺，讓宗教信仰成為凝聚家族的精神紐帶；他們與當地的維吾爾族、哈薩克族等民族，還有前期來此的各地民眾和睦相處，相互學習生產技術，互通有無，逐漸融入了當地的生活。 油郎作為馬寒山遷徙隊伍的核心人物之一和領頭人，一生歷經坎坷卻始終堅守責任。他原配夫人在三甲集去世后，留下了兩個兒子，這兩個無名的先輩如同家族的基石，在愉群翁的拓荒歲月里默默奉獻。
他們跟著父親開墾荒地，放牧牛羊，每當春播秋收的時節(jié)，總能看到他們在田間地頭忙碌的身影。尤其是在每年的春耕季節(jié)，他們天不亮就起身，牽著牛、扛著犁，在冰冷的田地里勞作，直到日落西山才回家。為了讓莊稼有好收成，他們四處打聽種植技巧，嘗試著將甘肅帶來的作物種子與當地的土壤相結合，經過反復試驗，終于培育出適應愉群翁氣候的農作物品種。
這兩個無名先輩不僅是生產能手，更是家族的守護者，每當族人遇到困難，他們總是第一個伸出援手，調解鄰里糾紛，幫助貧困的族人渡過難關。他們的勤勞與善良，如同無聲的春雨，滋潤著馬寒山人在愉群翁的根基。
油郎的第二任夫人為他生下了兩個兒子，大兒子萬尕兒哈知，二兒子哈兒亞。"哈知"是伊斯蘭教對前往麥加朝覲者的尊稱，萬尕兒哈知之所以能獲得這一殊榮，是因為他成年后，歷經千辛萬苦前往麥加完成了朝覲。那段前往麥加的旅程，同樣充滿了艱險，他要從伊犁出發(fā)，經烏魯木齊、蘭州、西安，再通過陸路前往沙特阿拉伯，一路上穿越沙漠、跨越海洋，歷時近兩年才抵達麥加。朝覲歸來后，萬尕兒哈知的威望在族中日益增高，他不僅精通伊斯蘭教義，還見識了外面的世界，成為族中重要的精神領袖。
他常常為族人講解教義，勸導大家堅守誠信、友善、勤勞的美德，同時也將外面的先進理念和生產技術帶回愉群翁，鼓勵族人勇于嘗試新的事物。 伊布拉黑麥則有三個兒子，分別是老大發(fā)路大哥、老二塔格兒、老三哈兒山木匠。發(fā)路大哥為人忠厚，處事穩(wěn)重，在族中擔任調解事務的角色，每當族人之間發(fā)生矛盾，他總能以公平公正的態(tài)度化解糾紛；塔格兒勇猛果敢，擅長騎射，在動蕩的年代里，他帶領族中的青壯年保衛(wèi)家園，抵御外來侵擾；哈兒山木匠則擁有一手精湛的木工技藝，他打造的家具、農具不僅結實耐用，還雕刻著精美的花紋，深受族人喜愛。
他打造的農具，幫助愉群翁人發(fā)展生產，因此在族中享有很高的聲譽。 愉群翁十小隊的努兒麻，是油郎大兒子的后代，他繼承了先輩們的勤勞品質，一生都在愉群翁的土地上耕耘。努兒麻是當地有名的種田能手，他種植的小麥畝產總是比別人高，飼養(yǎng)的牛羊也格外肥壯。他不僅自己勤勞致富，還毫無保留地將種植和養(yǎng)殖技術傳授給周邊的村民，幫助大家一起改善生活。
努兒麻的兒子哈路、阿合麥，如今依然生活在愉群翁十隊，他們延續(xù)著祖輩的生活方式，同時也順應時代潮流，嘗試著發(fā)展特色種植和養(yǎng)殖，讓傳統(tǒng)產業(yè)煥發(fā)出新的活力。 油郎二兒子的后代中，大女兒阿富葉兒生于1893年，她是愉群翁農科站丁兒沙的母親。馬格是油郎的孫子，孫女兒叫沙萊。
萬尕兒哈知的大兒子，人稱兒力玉孜巴西，是愉群翁的第一個百戶長，相當于現在的村長。在那個動蕩的年代，百戶長不僅要負責管理村落的生產生活，還要協(xié)調與周邊部落的關系，維護村落的安全。兒力玉孜巴西不負眾望，他處事公正、能力出眾，帶領族人開墾了更多的荒地，修建了灌溉水渠，改善了農業(yè)生產條件。他還積極與周邊的維吾爾族、哈薩克族村組溝通交流，促進了各民族之間的團結與融合。
萬尕兒哈知的二兒子吾斯麥兒木匠，是現愉群翁農科站麥德兒的養(yǎng)父。吾斯麥兒木匠是一位和善的老人，他沒有兒女，后來收養(yǎng)自己的侄子麥德兒。將他視如己出，撫養(yǎng)他長大成人，麥德兒在養(yǎng)父的影響下，成為一名勤勞善良的人。麥德兒多年來和兩個兒子一起經營馬肉熏制加工，他加工的果木熏馬腸熏馬肉，暢銷全國，已創(chuàng)建了自己的品牌。
萬尕兒哈知的三兒子吾麥兒，子女眾多，也生活在愉群翁農科站，其子女現依然生活在愉群翁農科站。吾麥兒一生以農耕為生，曾任清真寺里的麥曾。他勤勞樸實，精心打理著家中的田地，每年都能獲得豐收。他注重子女的教育，盡管生活并不富裕，卻始終教育孩子們勤勞善良，各司其事努力生活著。

萬尕兒哈知還有一個小女兒阿吉兒，曾是馬寒山家族中的驕傲。她自幼聰慧好學，勤奮刻苦，在族人的支持下，她努力學習文化知識，最終考上了新疆大學，成為一名講師。阿吉兒在新疆大學任教期間，始終不忘自己是馬寒山人的后代，她積極傳播文化知識，促進各民族之間的文化交流。

萬尕兒哈知最小的兒子哈兒亞，是農科站丁兒沙妻子的爺爺。他一生養(yǎng)育了三個兒子和六七個女兒，三個兒子分別是老大木沙阿訇、老二愉群翁七隊的兒沙、老三愉群翁二隊的亞古布。哈兒亞為人正直、善良寬厚，他始終以家族利益為重，教育子女要團結互助、勤勞致富。

在他的影響下，子女們都成為了品德高尚、能力出眾的人。 木沙阿訇作為哈兒亞的大兒子，是馬寒山人的宗教領袖。他自幼學習伊斯蘭教義，精通阿拉伯語和波斯語，對宗教經典有著深刻的理解。木沙阿訇不僅為族人講解教義，主持宗教活動，還積極參與村里的公益事業(yè)，幫助貧困的族人解決生活困難。他常常勸導族人要愛國愛教、團結互助、遵紀守法，為維護村里的和諧穩(wěn)定作出了重要貢獻。

哈兒亞的二兒子兒沙，生活在愉群翁七隊，他一生以農耕和放牧為生。勤勞樸實，吃苦耐勞。哈兒亞的三兒子亞古柏，是新中國成立后的愉群翁村第一任村長。新中國成立后，愉群翁面臨著新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。亞古柏作為村長，積極響應政府的號召，帶領村民開展土地改革、農業(yè)合作化運動，促進了農業(yè)生產的發(fā)展。

亞古柏的兒女眾多，有七兒五女十二個子女。其中麥知東經營的油坊在愉群翁乃至全疆都赫赫有名。麥知東繼承了馬寒山人勤勞勇敢、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良品質，他看到愉群翁地區(qū)農牧業(yè)發(fā)達，油料資源豐富，便萌生了開辦油坊的想法。20世紀80年代，麥知東籌集資金，在愉群翁218國道邊修建了油坊。

他注重油的品質，選用當地優(yōu)質的油菜籽、胡麻籽等原料，采用傳統(tǒng)的壓榨工藝，生產出的食用油香氣濃郁、純度高，深受消費者喜愛。麥知東的油坊從最初的小作坊，逐漸發(fā)展成為了規(guī)模化的加工廠，產品不僅供應愉群翁及周邊地區(qū)，還通過218國道銷往全疆各地。如今，這座油坊依然屹立在愉群翁218國道邊，成為馬寒山人創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的象征，無人不知，無人不曉。

伊布拉黑麥的大兒子發(fā)路大哥，有三個兒子，分別是老大馬旦、老二尕旦、老三爾布都。馬旦的孫女兒是愉群翁九隊依斯夫麻麻孜的老伴兒，她繼承了馬寒山人的善良與勤勞，一生操持家務，照顧家人，與鄰里和睦相處。尕旦曾經是尕馬的團副叫尕旦團長，和愉群翁有名的尕馬兩人為正副團長，在當地有著很高的威望。

尕旦有兩個兒子，老大沙力兒，老二由布。沙力兒的幾個兒子都很攢勁兒，他們繼承了馬寒山人不安于現狀、勇于探索的精神，在不同的領域取得了優(yōu)異的成績。其中有的從事餐飲業(yè)，將回族特色美食發(fā)揚光大；有的做外貿生意，將伊犁的特色產品銷往全國各地乃至國外。尤其是老三兒子馬軍（伊斯麻來），在愉群翁回族人大多從事餐飲業(yè)的局面中獨辟蹊徑，脫穎而出。

他看到伊犁地區(qū)農牧業(yè)發(fā)達，牧草資源豐富，便創(chuàng)辦了倉金草業(yè)。馬軍充分利用伊犁地區(qū)的農牧業(yè)優(yōu)勢，引進先進的牧草種植和加工技術，種植優(yōu)質牧草，加工生產飼料，產品供應全疆各地的養(yǎng)殖場。如今，倉金草業(yè)已發(fā)展成為規(guī)?；钠髽I(yè)，生產經營蒸蒸日上，為當地的農牧業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻。他們兄弟幾個還熱心公益，在愉群翁是有愛心的弟兄們。

尕旦的老二兒子由布，一直生活在新疆獨山子，雖然遠離愉群翁，但他始終銘記自己是馬寒山人的后代，堅守著家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在獨山子成家立業(yè)，后代們也都生活得幸福美滿。

愉群翁二隊的胡德，其父親是發(fā)路大哥的三兒子爾布都。胡德繼承了先輩們的勤勞品質，一生以農耕為生，他種植的農作物產量高、品質好，是村里的種田能手。胡德為人善良、樂于助人，每當村民遇到困難，他總是主動伸出援手，因此在村里有著很好的口碑。

伊布拉黑麥的三兒子哈兒山木匠，有一女三兒，大女兒是農科站由布阿訇的奶奶；大兒子是愉群翁農科站的達吾德學懂，二兒子是愉群翁農科站的伊斯毛來阿訇，三兒子是愉群翁農科站的尕尕兒阿訇。弟兄三個在愉群翁都是知名人士，他們忠厚老實，為人善良，深受馬寒山后輩的尊敬和愛戴。

哈兒山木匠的二兒子伊斯毛來阿訇，是馬寒山人中的佼佼者。他有文化，頭腦靈活，見多識廣，人稱"百事通"。伊斯毛來阿訇自幼學習伊斯蘭教義，同時也注重學習文化知識和個人品德的形成，他不僅精通阿拉伯語、維語，還熟練掌握漢語，對歷史、地理、天文等方面的知識也有很深的了解。

在愉群翁，無論是馬寒山后輩遇到什么問題，還是鄉(xiāng)鄰遇到問題，無論是宗教方面的困惑，還是生活中的難題，都愿意向伊斯毛來阿訇請教，他總能給出滿意的答案。伊斯毛來阿訇在愉群翁有一定的威望，族人們都尊稱他為伊斯毛來阿訇。改革開放后，伊斯毛來阿訇看到村里的文化生活相對匱乏，便萌生了創(chuàng)辦印刷廠的想法。

他籌集資金，引進印刷設備，創(chuàng)辦了愉群翁第一家民辦企業(yè)印刷廠。印刷廠主要印刷帳本、中小學作業(yè)本、宣傳單等，不僅滿足了當地的需求，還為村里解決了部分勞動力就業(yè)問題。伊斯毛來阿訇的這一舉措，開創(chuàng)了愉群翁民辦企業(yè)的先河，為當地的經濟發(fā)展作出了重要的開山引路的貢獻。

哈兒山木匠的三兒子尕尕兒阿訇，同樣是一位受人尊敬的宗教人士。他為人謙和、善良寬厚，始終以慈悲為懷，關愛族人。會工匠手藝，常常幫助左鄰右舍做農具家具。尕尕兒阿訇的兩個兒子伊力亞斯和孫迪克，繼承了父親的優(yōu)良品質，勤勞善良，勇于創(chuàng)業(yè)。

孫迪克和其姐姐索索兒，在愉群翁經營飼料銷售生意。他們誠信經營，注重產品質量，為客戶提供優(yōu)質的服務，生意越做越紅火，提前進入了小康生活。他們還積極帶動周邊的村民一起發(fā)展飼料銷售生意，幫助大家共同致富。

哈兒山木匠的大兒子達吾德學懂，一生勤勞樸實，以農耕為生。他注重子女的教育和培養(yǎng)，鼓勵子女勇于創(chuàng)新、開拓進取。達吾德學懂的三兒子穆兒麥，人稱塔斯瑪，是一位極具商業(yè)頭腦的創(chuàng)業(yè)者。他看到伊犁地區(qū)的奶制品資源豐富，便萌生了創(chuàng)辦飲品企業(yè)的想法。經過多年的籌備和努力，穆兒麥創(chuàng)辦了玉曲香飲品公司，并在農四師七零團三連修建了冷飲加工廠。

穆兒麥采用當地優(yōu)質的牛奶、酸奶等原料，加工生產玉曲香冰淇淋、刨冰酸奶等產品。玉曲香冰淇淋奶香味十足，口感細膩順滑，深受消費者喜愛；刨冰酸奶"塔斯瑪朵噶布"，酸爽清涼，風味獨特，名揚伊犁。如今，玉曲香飲品已暢銷全國，成為伊犁地區(qū)的知名品牌，穆兒麥也成為了當地有名的小微企業(yè)經營者。

愉群翁二隊胡德的二兒子黑麥，是愉群翁餐飲業(yè)的一匹黑馬。在愉群翁乃至伊犁地區(qū)的餐飲行業(yè)，黑麥都占有一席之地。他的創(chuàng)業(yè)之路始于最初的長虹餐廳，那是一家小小的夫妻店，位于愉群翁的街頭巷尾。黑麥憑借著獨特的口味和眼界、優(yōu)質的服務和誠信的經營，讓長虹餐廳在當地站穩(wěn)了腳跟。

隨著生意的逐漸紅火，黑麥又陸續(xù)在開辦了愉群翁的索飛亞餐廳、伊寧縣溫亞爾市場的紅石榴宴會廳、東巴扎市場的敦飛燕農家樂、伊寧縣城的辣飛燕、愉群翁城的烏孫人家等多家餐廳。近三十年來，黑麥的餐廳遍布了愉群翁及周邊地區(qū)，成為當地餐飲業(yè)的一張名片。

黑麥之所以能在競爭激烈的餐飲行業(yè)中脫穎而出，得益于他深喑經營餐飲之道。在選址方面，他總是能精準把握市場需求，選擇人口流量大、交通便利的地段開設餐廳；在經營方面，他注重菜品的創(chuàng)新和質量，不斷推出符合消費者口味的新菜品，同時嚴格把控食材的采購、加工、烹飪等各個環(huán)節(jié)，確保菜品的安全和美味；在用人方面，他知人善任，注重員工的培訓和培養(yǎng)，打造了一支專業(yè)、高效、熱情的服務團隊。

黑麥所經營的餐廳，一旦開業(yè)就必火，且能一直持續(xù)穩(wěn)定地呈盈利模式。他本人也在伊犁餐飲行業(yè)樹立了威信，擔任伊犁餐飲協(xié)會多項職務，為伊犁餐飲行業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻。在愉群翁，如果只說黑麥，也許有人不知道是誰，因為愉群翁叫黑麥的人實在多；但是你如果說"長虹黑麥"，幾乎無人不曉，這四個字儼然已成為當地餐飲業(yè)的金字招牌。

馬寒山油郎的孫子馬格，其兒子是爾布都，愉群翁人稱其為馬格爾布都，他有個兒子叫麥麥德。寫愉群翁的馬寒山人，不得不寫這個大家都稱為寒洮麥麥德的人。此人在愉群翁的農業(yè)生產和農村基層工作管理中，是不可忽視的存在。他二十幾歲就是愉群翁十隊的隊長，從小生活在以農業(yè)為主的農村，他對農業(yè)生產、農作物生長有著自己的一套理論。

在擔任愉群翁十隊隊長的幾年里，進行土地改良，種子優(yōu)選，他帶領群眾探索怎么在僅有的土地上多產糧食、多賺錢。在他任職期間，愉群翁十隊群眾的農業(yè)生產熱情高漲，生活條件大幅提高。介于麥麥德的工作能力和工作熱情，愉群翁鄉(xiāng)有關領導研究決定將他調到拜什翁村擔任黨支部書記。

馬銜山，這座承載著馬寒山人千年記憶的山脈，若真有天馬銜山之意，那么馬寒山（馬銜山）人，便真的具有天馬的精神。他們如天馬般自由奔放，不安于現狀，勇于探索未知的世界；他們如天馬般堅韌不拔，在遷徙與創(chuàng)業(yè)的道路上，歷經千辛萬苦卻始終勇往直前；他們如天馬般善良寬厚，在與各民族的交往中，始終堅守團結互助、誠信友善的美德。

馬寒山人在愉群翁生活近百年，這片土地見證了他們的艱辛與付出，也見證了他們的成長與輝煌。從最初的拓荒者到如今的創(chuàng)業(yè)者，從簡陋的土坯房到現代化的企業(yè)，馬寒山人的子孫后代，始終傳承著先輩們不安于現狀、探索創(chuàng)新的優(yōu)良品質。他們在各自的領域里發(fā)光發(fā)熱，用勤勞的雙手創(chuàng)造著幸福的生活，用智慧和勇氣書寫著馬寒山村族的新篇章。

我只是如實記錄了愉群翁馬寒山人的前輩們，幾百年來的探索、遷徙、創(chuàng)業(yè)之路，憑我對馬寒山人粗淺的認識和了解，對他們的生活記錄僅僅只能限于淺顯的表層。有前輩優(yōu)良的基因，信相愉群翁馬寒山的后輩們，用他們堅實的腳步，走出馬寒山人別樣的人生……

如今，當太陽再次爬過甘肅的馬含山，金色的陽光也將灑滿愉群翁的大地，218國道邊的麥知東油坊依然矗立，玉曲香飲品的香氣彌漫在空氣中，長虹黑麥的餐廳里人聲鼎沸。馬寒山人的后代們，依然堅守著這片土地，傳承著家族的精神與文化。他們如同馬銜山上的松柏，歷經風雨而愈發(fā)挺拔；他們如同伊犁河的流水，奔騰不息而源遠流長。

馬含山的詩意與馬銜山的堅韌，早已融入他們的血脈，成為他們前行路上永不枯竭的動力。在未來的歲月里，馬寒山人的子孫后代，必將繼續(xù)秉持天馬精神，在愉群翁這片熱土上，書寫更加燦爛輝煌的明天。 那座曾見證野馬化石的馬銜山，如今依然靜臥在隴原大地，而它孕育的馬寒山人，卻如同展翅的天馬，在伊犁河谷的天空下馳騁。

太陽爬過馬含山的詩意，不僅流淌在詩人的筆尖，更鐫刻在馬寒山人遷徙的足跡里；河洲花兒的悠揚，不僅回蕩在山川之間，更縈繞在馬寒山人世代相傳的家風中。從長安到馬寒山，從三甲集到愉群翁，跨越四百年的時空，馬寒山人用雙腳丈量著大地的寬度，用心靈堅守著信仰的高度，用勤勞與智慧詮釋著生命的厚度。這道跨越世紀的遷徙之路，早已成為一條精神的長河，滋養(yǎng)著一代又一代馬寒山后人，讓他們在時代的浪潮中，始終保持著天馬般的豪情與勇氣，逐光而行，向陽而生。