最近，筆者打開手機(jī)刷到南海相關(guān)新聞，總能看到一些別有用心的言論，試圖歪曲南沙群島的歸屬問題，特別是有些南沙島礁被越南、菲律賓、馬來(lái)西亞侵占數(shù)十年的情況下，他們懷疑是否還歸中國(guó)所有。

筆者始終堅(jiān)信，領(lǐng)土主權(quán)不容置疑，是我們的誰(shuí)也拿不走。

而最有力的底氣，是穿越百年、鐵證如山的歷史與史料。

最近，筆者在查閱史料中發(fā)現(xiàn)，1879年英國(guó)海軍部的航行指南、1933年法國(guó)雜志的記載，它們均以第三方的視角，無(wú)可辯駁地證明了，南沙群島自始至終都是中國(guó)的領(lǐng)土，是中國(guó)漁民世代耕耘的“祖宗海”。

很多人或許會(huì)疑惑，為什么第三方的記載更有說(shuō)服力？

因?yàn)樵跊]有主權(quán)爭(zhēng)議的年代，這些文字只是客觀記錄所見所聞，沒有利益糾葛，沒有立場(chǎng)偏向，卻恰恰留下了最真實(shí)的歷史印記。

今天，我們就循著這些百年史料的足跡，撥開迷霧，看看南沙群島的主權(quán)歸屬，從來(lái)都沒有任何模糊地帶，從來(lái)都屬于中國(guó)所有。

一、我們先從1879年英國(guó)皇家海軍出版的《中國(guó)海航行指南》說(shuō)起。

作為當(dāng)時(shí)全球最權(quán)威的航海參考資料之一，這部指南的記載具有極高的可信度，畢竟英國(guó)海軍當(dāng)年在全球海域航行，其記錄的核心目的是為了航海安全，而非介入領(lǐng)土爭(zhēng)端。

這部指南第二卷第67頁(yè)明確寫道：“中業(yè)島、North Danger Reef水域有兩個(gè)沙洲，兩個(gè)沙洲附近經(jīng)常遇到來(lái)自海南島的中國(guó)漁民（Chinese fishermen from Hainan）在那里采集海參、龜殼等水產(chǎn)。他們從東北部一個(gè)沙洲中心的水井取水。”

這段文字看似簡(jiǎn)單，卻藏著三個(gè)無(wú)法反駁的關(guān)鍵信息。

第一，明確指出活動(dòng)在中業(yè)島附近的是“來(lái)自海南島的中國(guó)漁民”，直接將漁民的國(guó)籍、籍貫與南沙群島的活動(dòng)綁定，說(shuō)明當(dāng)時(shí)在這片海域生產(chǎn)生活的，只有中國(guó)人。

第二，記載了漁民的具體活動(dòng)，包括采集海參、龜殼，還提到了“水井”，這絕非臨時(shí)停靠的過(guò)客，而是長(zhǎng)期在此活動(dòng)的痕跡，畢竟只有在島礁上長(zhǎng)期居住、生產(chǎn)和生活，才會(huì)知曉水井的位置，才會(huì)形成固定的作業(yè)模式。

第三，作為英國(guó)海軍的官方記載，全程沒有提及任何其他國(guó)家的漁民或居民，足以證明當(dāng)時(shí)南沙群島的活動(dòng)主體，只有中國(guó)漁民。

更詳細(xì)的記載在這部指南的第383、384頁(yè)。

其中提到，中國(guó)漁民曾常年居住在南沙島礁之上，他們“在中國(guó)海的東南部，在數(shù)量眾多的沙堤與暗礁之間撈捕海參，并將海龜與魚翅曬干”。

更具體的航行與作業(yè)模式被清晰記錄：“他們的航程在3月開始，首先抵達(dá)北邊的淺灘，放下一兩位船員，以及數(shù)罐淡水，然后繼續(xù)航程，前往婆羅洲（Borneo）附近較大的暗礁繼續(xù)撈捕，直至6月初返航，順路接走先前放下的伙伴及其捕獲的海產(chǎn)。在中國(guó)海，我們?cè)趰u礁之間遇到不少這些漁船。”

這段記載有多震撼？我們可以拆解來(lái)看。

第一，時(shí)間上，3月出發(fā)、6月返航，形成了固定的季節(jié)性作業(yè)周期，這說(shuō)明中國(guó)漁民在南沙的活動(dòng)并非偶然，而是持續(xù)了上百年的傳統(tǒng)。

第二，作業(yè)方式上，“放下船員駐守”“順路接回伙伴與海產(chǎn)”，這種分工明確的模式，證明中國(guó)漁民在南沙的活動(dòng)已經(jīng)形成了成熟的體系，甚至可以說(shuō)是“常態(tài)化定居式作業(yè)”。

第三，范圍上，從北邊淺灘到婆羅洲附近暗礁，覆蓋了整個(gè)南沙群島海域，說(shuō)明中國(guó)漁民對(duì)這片海域的熟悉程度，遠(yuǎn)超任何其他國(guó)家。

更值得一提的是，這部指南還引述1817年丹尼·羅斯船長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，稱中國(guó)海南漁船“使用硬木、重木建造，航速很快”，不少漁船每年遠(yuǎn)航長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月，航行距離達(dá)700至800英里，目的地正是南沙群島。

這足以證明，當(dāng)時(shí)中國(guó)漁民的航海技術(shù)，已經(jīng)能夠支撐他們長(zhǎng)期在南沙海域活動(dòng)，而這種持續(xù)的、大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)，本身就是對(duì)南沙群島行使主權(quán)的重要體現(xiàn)。

按照國(guó)際法“通過(guò)發(fā)現(xiàn)和先占取得領(lǐng)土主權(quán)”的原則，中國(guó)漁民最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)南沙，早已確立了中國(guó)對(duì)這片海域的歷史性權(quán)利。

二、1933年法國(guó)出版的《彩繪殖民地世界》雜志，是近距離的“中國(guó)南沙主權(quán)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄”。

如果說(shuō)1879年的英國(guó)指南是“遠(yuǎn)方觀察者”的記錄，那么1933年法國(guó)出版的《彩繪殖民地世界》雜志，就是更近距離的“南沙主權(quán)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄”。

這本雜志于1933年9月在法國(guó)出版，記載的內(nèi)容直指南沙群島的居住情況，其客觀性同樣不容置疑。畢竟當(dāng)時(shí)法國(guó)并非南沙主權(quán)的聲索國(guó)，只是作為殖民時(shí)期的旁觀者，記錄下了島嶼的真實(shí)狀況。

雜志明確記載：“南沙群島9島之中，唯有華人（海南人）居住，華人之外并無(wú)他國(guó)人。”

這句話直接否定了任何其他國(guó)家對(duì)南沙群島的“先占”可能，清晰地表明，當(dāng)時(shí)南沙群島的唯一居民，就是來(lái)自中國(guó)海南的華人。

雜志上有更具體的人口數(shù)據(jù)，讓這份記載更具說(shuō)服力。

雜志記載西南島（南子島）有中國(guó)居民7人，其中孩童2人；帝都島（中業(yè)島）有中國(guó)居民5人；斯帕拉島（南威島）有中國(guó)居民4人，較1930年增加1人。

孩童的存在，是最有力的證據(jù)之一。

試想，如果只是臨時(shí)停靠的漁民，不可能有孩童在島上居住，只有長(zhǎng)期定居、世代繁衍，才會(huì)有孩童在島上出生、成長(zhǎng)。

這說(shuō)明，中國(guó)漁民在南沙群島的居住，已經(jīng)從“季節(jié)性作業(yè)”發(fā)展為“常態(tài)化定居”，他們?cè)趰u上建立了穩(wěn)定的生活秩序，甚至形成了小型的聚居點(diǎn)。

而人口數(shù)量的增加（如南威島從3人增加到4人），則證明這種定居生活是可持續(xù)的，南沙群島早已成為中國(guó)漁民的“第二家園”。

雜志還記載了各島嶼的具體情況，羅灣島（南鑰島）上，有華人留下的神廟、茅屋、水井；伊都阿巴島（太平島）雖不見人跡，卻發(fā)現(xiàn)了中國(guó)字碑，大意是“運(yùn)糧至此，覓不見人，因留藏于石頭之下”；其他各島，也到處可見漁人居住的蹤跡。

這些細(xì)節(jié)，還原了中國(guó)漁民在南沙群島的生活場(chǎng)景，有神廟用于祭祀，有茅屋用于居住，有水井用于取水，有字碑用于記錄，這一切都不是臨時(shí)過(guò)客能留下的痕跡，而是長(zhǎng)期居住、開發(fā)的鐵證。

更重要的是，雜志還提到，太平島、中業(yè)島、南威島等島嶼植被茂盛，有水井可飲用，種有椰子樹、香蕉樹、木瓜樹、菠蘿、青菜、土豆等作物，還蓄養(yǎng)有家禽，適合人類居住。

這說(shuō)明，中國(guó)漁民不僅在南沙群島居住、捕魚，還主動(dòng)進(jìn)行墾荒種植、蓄養(yǎng)家禽，將這片荒島變成了能夠自給自足的家園。這種對(duì)島嶼的開發(fā)與建設(shè)，進(jìn)一步鞏固了中國(guó)對(duì)南沙群島的主權(quán)，領(lǐng)土主權(quán)的行使，從來(lái)都離不開人類的開發(fā)與管轄，而中國(guó)漁民正是南沙群島最早的開發(fā)者、管理者。

三、或許有人會(huì)說(shuō)，這些都是百年前的記載，現(xiàn)在還有意義嗎？

答案是：當(dāng)然有，而且意義重大。

因?yàn)轭I(lǐng)土主權(quán)的歸屬，從來(lái)都不是“誰(shuí)先占就是誰(shuí)的”，而是基于歷史事實(shí)的傳承與確立。

中國(guó)對(duì)南沙群島的主權(quán)，不是憑空而來(lái)，而是中國(guó)人民在兩千多年的歷史中，通過(guò)持續(xù)的發(fā)現(xiàn)、開發(fā)、管轄，逐步確立的，這一點(diǎn)，不僅有中國(guó)自身的史料記載，更有第三方國(guó)家的客觀佐證。

除了這兩份核心史料，還有更多考古與歷史證據(jù)，進(jìn)一步印證了這一事實(shí)。

根據(jù)中國(guó)南海網(wǎng)的報(bào)道，1992年至1995年，中國(guó)考古學(xué)家在南沙群島進(jìn)行了系統(tǒng)的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大量秦漢至明清的文物，包括秦漢時(shí)期的印紋硬陶甕殘片、漢代“五銖”錢、唐代“開元通寶”、宋代龍泉窯瓷器殘片、明代青花碗以及清代的銅錢和鐵錨等。

這些文物跨越千年，證明中國(guó)人民在南沙群島的活動(dòng)，早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)開始，從未中斷。

臺(tái)灣“中央研究院”的考古學(xué)家在1995年對(duì)太平島的調(diào)查中，還發(fā)現(xiàn)了7處陶瓷片遺物點(diǎn)和2處墓葬，采集到的瓷器可辨器形有盤、碗、杯、香爐等，進(jìn)一步證明了中國(guó)漁民在南沙群島長(zhǎng)期居住的歷史事實(shí)。

而明清時(shí)期流傳下來(lái)的《更路簿》，作為中國(guó)漁民的航海指南，更是詳細(xì)記載了南沙群島70余處島礁的命名，這些命名有的源于海南方言，有的源于島礁形狀或特產(chǎn)，后來(lái)很多被西方航海家引用，成為南沙群島歸屬中國(guó)的又一佐證。

四、從法理層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)對(duì)南沙群島的主權(quán)，也得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛承認(rèn)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)根據(jù)《開羅宣言》《波茨坦公告》的規(guī)定，收復(fù)了被日本非法侵占的南沙群島，于1946年組織力量南下接收，重立碑石、測(cè)繪島圖，正式恢復(fù)對(duì)南沙群島行使主權(quán)，這一行為是戰(zhàn)后國(guó)際秩序的重要組成部分，受到國(guó)際法的保護(hù)。

百年前，英國(guó)海軍的指南、法國(guó)雜志的記載，客觀記錄了中國(guó)漁民在南沙群島的生產(chǎn)生活；百年后，南海考古發(fā)現(xiàn)、法理依據(jù)，進(jìn)一步鞏固了中國(guó)對(duì)南沙群島的主權(quán)。

這些鐵證，跨越時(shí)空，共同表明一個(gè)事實(shí)，南沙群島，自古以來(lái)是中國(guó)的固有領(lǐng)土，是中國(guó)漁民世代耕耘的“祖宗海”。

如今，南海的波濤依舊洶涌，中國(guó)對(duì)南沙群島的主權(quán)守護(hù)，從未停歇。

這百年史料的鐵證，成為我們守護(hù)南沙、守護(hù)祖國(guó)海疆的底氣。

讓更多人了解這些鐵證如山的史料，更要讓世界知道中國(guó)的領(lǐng)土，一點(diǎn)都不能少。

南沙群島，永遠(yuǎn)是中國(guó)不可分割的一部分。

（夏安/文）