古徽州地處新安江上游，統(tǒng)歙縣、黟縣、休寧、婺源、績(jī)溪、祁門(mén)六縣。八百年間文明昌盛、傳承不絕，以徽商、徽學(xué)、徽文化聞名天下，影響至遠(yuǎn)至深。它是湯顯祖筆下的“一生癡絕處”，是新安江流淌的鄉(xiāng)愁，是徽商縱橫天下的起點(diǎn)。今天，在許多人心中，徽州已從曾經(jīng)的地域指稱(chēng)轉(zhuǎn)化為一種文化意象，成為可以安放理想與靈魂的精神原鄉(xiāng)。

徽州的魅力，首先來(lái)自其山水形勝。地處吳頭楚尾的徽州，既有江南水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)細(xì)膩，又兼楚地的質(zhì)樸曠達(dá)。萬(wàn)山環(huán)抱為其骨骼，流水蜿蜒為其血脈。徽州之水滋養(yǎng)村落，化作牛腸水圳的生活智慧；壘石成壩，筑起漁梁千年的守護(hù)；更劈山成路，成為徽商走出群山、闖蕩天下的通道。徽商沿山開(kāi)路，順江行船，走出徽州，通達(dá)天下，鑄就了揚(yáng)州、杭州等東南都會(huì)的繁華，也在家鄉(xiāng)打造出獨(dú)具一格的徽村徽鎮(zhèn)，更助力文化思想的傳播。徽州由此成為儒學(xué)浸潤(rùn)的“東南鄒魯”，文化薈萃的“文物之海”，徽學(xué)也成為影響世界的一門(mén)顯學(xué)。黃山成為舉世矚目的世界自然/文化雙遺產(chǎn)，西遞、宏村也讓徽派村落的美學(xué)深入人心。

徽州不僅是古典的，更是活在當(dāng)下的。本期，我們跟隨多位與徽州深深羈絆的“新徽州人”，探尋這里的當(dāng)代面貌。

2026年2月刊，讓我們一起走入這片粉墻黛瓦掩映下的山水秘境，尋找“何以徽州”的多重答案。

特別策劃

徽州之水：

蜿蜒群山間的血脈與鄉(xiāng)愁

績(jī)溪縣龍川古村坐落于登源河右岸，為典型的枕山、環(huán)水、面屏格局。攝影｜陳新宇

在群山環(huán)抱的徽州，山是封閉的，水則是開(kāi)放的，賦予這片土地以靈動(dòng)的氣息。從宏村的月沼清渠到被譽(yù)為“母親河”的新安江，徽州之水，或潺潺入村，或奔騰出谷，或靜蓄為湖，或穿壩而下，不僅是徽州人生活的依托，也見(jiàn)證了徽文化的繁榮與變遷。

天下徽商

徽杭古道。攝影｜陳新宇

徽州歷史上最令人矚目的，是徽商現(xiàn)象，從13世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉六百年間，徽商曾經(jīng)兩次躍居商業(yè)巔峰，也給徽州回流了無(wú)限財(cái)富，不僅鑄就了徽州的經(jīng)典建筑、祠堂與村落，也鑄就了徽州的獨(dú)特文化、思想與靈魂，甚至對(duì)東南各地的經(jīng)濟(jì)和文化都起到了促進(jìn)作用。

徽州“制作人”

一位徽州工匠正在雕刻一方硯臺(tái)。攝影｜陳新宇

徽州成于造化與人的共同“制作”，其“制作”的精神綿續(xù)至今。在徽州已成古稱(chēng)的當(dāng)下，許多人心中仍住著一個(gè)徽州。他們?cè)诠糯逍媛渲兄亟ㄌ以矗趶?fù)興的書(shū)院賡續(xù)文脈，以國(guó)際的視野連接世界，用當(dāng)代的創(chuàng)意激活傳統(tǒng)，這不僅是對(duì)過(guò)去的回望與修復(fù)，也是用行動(dòng)“制作”著一個(gè)新的徽州。

長(zhǎng)江文化

以物鎮(zhèn)水，撫波平瀾

漫話長(zhǎng)江流域的鎮(zhèn)水器物

夕陽(yáng)西下，位于京杭大運(yùn)河漕運(yùn)古道之側(cè)的鎮(zhèn)水石獅，沐浴在暖陽(yáng)之中。圖片來(lái)源｜視覺(jué)中國(guó)

人們很早就體會(huì)到了江河奔流“既賜沃野、亦攜洪濤”帶來(lái)的多重影響，并懷揣著極度復(fù)雜的情緒，自發(fā)地生成了一系列“觀水、用水、治水、祭水”的活動(dòng)，由此演化出大量與水相關(guān)的祭祀、儀典、信仰以及器物文化。當(dāng)然，其中最引人注目的還數(shù)鎮(zhèn)水文化。

一粒長(zhǎng)江稻米的一萬(wàn)年

江漢平原向來(lái)是魚(yú)米之鄉(xiāng)。屈家?guī)X遺址出土的大量史前稻作遺存表明，早在數(shù)千年前，長(zhǎng)江中游的先民已在江漢平原發(fā)展出成熟的稻作農(nóng)業(yè)。攝影 | 黃正平

稻米作為五谷之首，深深植根于中華文明發(fā)展史。自遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，長(zhǎng)江流域一直是稻米的主要產(chǎn)地。水稻養(yǎng)活了世界上最多的人口，也滋養(yǎng)了我們的文化。中國(guó)人民創(chuàng)造了享譽(yù)世界的水稻，水稻也深深嵌入我們的民族基因，成就了今天的中國(guó)人。

流域映像

水墨黃山

石濤言：“黃山是我?guī)煛！?/strong>自古以來(lái)，風(fēng)景奇絕的黃山賦予文人墨客無(wú)盡的創(chuàng)作靈感。在攝影家梅生眼中，黃山是純粹的水墨，水墨是古典的中國(guó)。他以現(xiàn)代攝影之法塑造云山意象，將中國(guó)藝術(shù)虛實(shí)相生的幽深意境表達(dá)得淋漓盡致。

以攝影之法塑造的云山意象，與石濤筆墨鋪陳的山岳隔空唱和。古墨今光，皆是對(duì)自然造化的參悟。

山石濃黑如墨，浮云飄渺似煙，山與石在天幕中沁染相生。

松濤之上，壁立千仞，光影描摹出的高遠(yuǎn)曠達(dá)，與古代繪畫(huà)中的行旅圖異曲同工。

專(zhuān)題策劃

跨越80年的“回信”

20?世紀(jì)?40?年代，薩凡奇考察三峽（資料圖片）。

三峽集團(tuán)上海院珍藏著兩封泛黃的信，它們是1946年至1947年美國(guó)墾務(wù)局簽發(fā)給中國(guó)赴美參加三峽工程設(shè)計(jì)人員的英文原件信函。在那段時(shí)期，先后有許多青年工程師，懷揣夢(mèng)想踏上大洋彼岸，參加三峽工程的設(shè)計(jì)。遺憾的是，他們的努力最終被湮沒(méi)在動(dòng)蕩年代里；欣慰的是，信紙泛黃，信念不老，塵封的信函在往后的歲月里終于等到“回信”……

跨越山海，共赴“一流”

中巴團(tuán)隊(duì)共同推動(dòng)大水電技術(shù)改造工作?。圖片來(lái)源?|?三峽巴西公司

從向外國(guó)專(zhuān)家的虛心求教，到三峽電站超越紀(jì)錄、白鶴灘問(wèn)鼎世界之巔，中國(guó)水電走過(guò)了一條從學(xué)習(xí)“一流”到成為“一流”的奮進(jìn)之路。這不僅是一次技術(shù)的跨越，更是一場(chǎng)從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”的國(guó)際對(duì)話。如今，“三峽標(biāo)準(zhǔn)”正跨越山海，在世界水電舞臺(tái)上，書(shū)寫(xiě)著合作共贏的新篇章。

水文化之旅

千島湖下古徽城

插圖師以水下攝影師的視角，再現(xiàn)水下古城的部分面貌。繪圖｜左妍

60多年前，新中國(guó)第一座水電站——新安江水電站建成蓄水，造就了今日蜚聲中外的浙江千島湖風(fēng)景區(qū)。曾經(jīng)的“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”沉入水底成為遺址，留駐在人們的記憶里。攝影師吳立新多次重返現(xiàn)場(chǎng)，潛入水下，用鏡頭向我們展現(xiàn)水下古城的諸多細(xì)節(jié)。

記憶

西府耍“社火”

步社火就是通過(guò)步行方式游演的社火，演員裝備復(fù)雜、妝容精致。攝影 | 孔若琛

八百里渭河谷地，藏在正月里震天的鑼鼓與絢爛的油彩中——這便是被本地人直呼“最嘹”的社火。這門(mén)源于農(nóng)耕文明的民間祭祀風(fēng)俗，早已跳出單純的祈福儀式，化作一場(chǎng)囊括多種奇絕表演的全民狂歡。它是西府兒女對(duì)生活的贊頌，更是穿越千年的文化傳承。

真視聽(tīng)

愛(ài)，是停留

布萊希特以戲劇聞名于世，但在漢娜·阿倫特眼里，他是 20 世紀(jì)最偉大的德國(guó)詩(shī)人。他以詩(shī)為“呼吸”，一生創(chuàng)作了 2300 多首詩(shī)，題材極廣、風(fēng)格多樣，一切皆可入詩(shī)，并以強(qiáng)烈的社會(huì)批判和政治指向著稱(chēng)。然而，在他眾多詩(shī)作中，抒情詩(shī)與日常詩(shī)獨(dú)樹(shù)一幟，展現(xiàn)了詩(shī)人更為細(xì)膩、復(fù)雜、可愛(ài)的一面。布萊希特的抒情詩(shī)與日常詩(shī)不僅是他在復(fù)雜時(shí)代下的個(gè)人情感表達(dá)，還呈現(xiàn)出他如何在動(dòng)蕩不安的命運(yùn)里將個(gè)人情感與社會(huì)責(zé)任相交織，形成了直白有力的獨(dú)特詩(shī)歌語(yǔ)言。

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立足三峽，關(guān)注人類(lèi)家園

報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：顏竹 段海英

美編：梅雨茜

校對(duì)：段海英

審核：柳向陽(yáng)

來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志 2026年第2期