1936，重回西安

Claude L. Pickens，中文名為畢敬士，1900年出生于美國弗吉尼亞州的亞歷山大，1923年畢業于密西根大學。1925年， 與荷蘭裔美國傳教士伊斯蘭專家知味墨（SamueI M.ZWemer）博士的女兒伊麗莎白（NeIIie EIizabeh ZWemer）結婚。

1910年，知味墨出席了愛丁堡的世界傳教大會，把穆斯林世界列為福音運動的主要目標之一，自此來華傳教士便正式開始了向穆斯林的傳教運動。

1926年， 畢敬士在華盛頓的羅克河教堂受洗，同年 與妻子受海內外宣教差會派遣來華傳教，先在南京語言學校學習漢語，后遷往上海，在岳父與早年來華的梅益盛（Isaac Mason）影響與啟發下，對穆斯林的工作有著極大的興趣，這一年 畢敬士 在上海加入穆民交際會 （Society of Friends of the Moslems in China）并擔任秘書，妻子為該會編輯通訊。

1927年， 因辦公地點遷到漢口洞庭路43 號，畢敬士夫婦二人也于當年到達漢口，一直到1937年。 1933年， 畢敬士 陪同岳父在中國西北穆斯林地區進行調查。1936年， 畢敬士再次 帶領他的考察隊深入中國西北地區穆斯林居住區考察和傳教。在他的考察過程中，他用影像記錄了中國各地著名的清真寺、阿訇、伊斯蘭教的禮拜、穆斯林習俗等內容，真實地反映了 當時中國穆斯林的生活狀況，同時也大量記錄 了沿途的風土人情。

1937年， 畢敬士受戰爭影響，離開漢口到菲律賓的珍寶島工作，直到1939年回到中國。1942年，畢敬士被從日本人扣留的人質中救出，回到美國，開始就讀美國哥倫比亞大學，1945年畢業時取得中日文化研究的碩士學位，二戰過后畢敬士一家再次回到中國。1950年，畢敬士夫婦返 回美國，居住在馬薩諸塞州的一個小鎮上，專注于研究和寫作。 1985年， 畢敬士 去世。去世前，他將這些有關中國伊斯蘭教文化和歷史的老照片捐贈給了哈佛大學。現在收藏于哈佛-燕京圖書館。

今天分享的這組照片是1936年5月畢敬士再次在西安考察時留下的影像，記錄了西安城內清真寺的情況。

潼關車站。

隴海鐵路華陰站。

潼關。

潼關。

潼關關內。

通往西安路上。1936年。

接近西安途中。

前往西安途中，一座門樓和土墻。

前往西安途中。

灞橋全景。

西安城外。

西安西城墻邊。

西安鼓樓。

站在鼓樓的門洞內，向南方所拍，遠處的城樓是南門，兩側的商家頗多，行人來來往往，生活氣息濃厚。

寬闊的西安大街，往北方看去，明朝修建的鐘樓屹立道路中央，街上行人三三兩兩走過。

西安碑林，景教碑。

西安碑林，景教碑。

大秦景教流行中國碑碑首。

西安碑林內的達摩畫像石刻，旁邊的禪語為：達摩西來一字無，全憑心意用功夫。若要紙上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。

西安碑林。

西安孔廟，大成門前甬道，兩邊古柏森然。

西安孔廟 大成門前甬道合影。

西安孔廟大殿。

西安孔廟，從大殿月臺南望。

大成門到大成殿間。

陜西省政府的大門，當時陜西省最高主官是邵力子，而正是照片拍攝的1936年，改變中國歷史進程的西安事變爆發。

西安曲江池？

長安縣私立培德小學。應該是一處教會創辦的學校。

西安 化覺巷清真大寺外。

西安 化覺巷清真大寺大殿前。

化覺巷清真大寺在唐天寶時稱“清真寺”，元延佑時為“敕賜清真寺”，明洪武時稱“清修寺”，明成化時為“敕賜清真寺”，明天啟時為“敕賜禮拜寺”。史載，北宋靖康二年（1172年）、元延祐二年（1315年）、元至正二年（1342年）、明成化二年（1466年）、明嘉靖元年（1522年）等均有重修擴建。現存整個寺院為明萬歷三十四年（1606年）大修時所成。

化覺巷清真大寺， 明洪武二十五年 （ 1392 ） 的《宣諭圣旨碑》。

化覺巷清真大寺。

西安 化覺巷清真大寺大殿內米哈拉布。

西安 化覺巷清真大寺中，可能是馬謙益教長。

西安大學習巷清真寺入口。

西安大學習巷清真寺大殿。

該寺創建于公元705年（唐中宗乙巳年）。賜名清教寺，玄宗朝改名唐明寺，元中統年間賜名回回萬善寺，及明洪武時賜名清真寺。是西安最古老的清真寺之一。元至明末，經賽典赤、鐵鉉、鄭和等人幾次重修擴建。明永樂、天啟及清代均有碑紀其事。

大學習巷清真寺匾額。

西安大學習巷清真寺，從大殿前望省心閣。

西安大學習巷清真寺，寺內碑刻。

一處清真寺宣禮塔。可能是北廣濟街清真寺。

一處清真寺內，在崇教西域匾下。穿西裝者為畢敬士。

禮拜堂前的石牌坊。“有無天地權衡內；生滅人神掌握中”，西安大皮院清真寺。

西安教會所在地。

西安兩位牧師。