《金瓶梅》傳不開，不是因為禁，是因為它…

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偉人曾說：“《金瓶梅》沒有傳開，不只是因為它的淫穢，主要是它只暴露，只寫黑暗，雖然寫得不錯，但人們不愛看。”

所以說，看《金瓶梅》感到絕望是對的，不絕望的話，你不對勁。

《紅樓夢》也有很多腌臜的情節，比如賈瑞猥瑣好色、賈珍賈蓉的父子亂倫，妙玉被強盜凌辱等等，這些都在書中發生了。

但曹雪芹多少還是有點悲憫之心，這些都一筆帶過，更多讓我們看到的是錦衣玉食、詩酒風流、青春纏綿。

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金瓶梅則不然。

放到金瓶梅里面，這應該是蔡京府中的情節，于讀者而言，仰望這些官宦巨族，更多是獵奇探秘的八卦心態。

但金瓶梅寫的不是蔡府，而是西門府這是一部鄰居視角的發家敗亡史，你能通過他家的窗戶，窺見與自己生活息息相關的浮沉變遷。

主角西門慶。

最初只是個小本經營的個體戶。然后憑著親家和財富，一步步成長為地方巨閥，但是哪怕已經成為提刑官，跟狀元御史打成一路，他依然保留著看貨對賬的生意人本色，新門面裝修還要跑去圍觀。

紅樓夢是茄鲞，金瓶梅是果蔬，紅樓夢里是糟鵝掌，金瓶梅是糟鵝，紅樓夢是大觀園，金瓶梅是后花園。

在金瓶梅里被西門慶養在閨閣里的幾位嬌娘，過節的時候也會走出大門去逛街，但是你能想象王夫人趙姨娘們會到街上拋頭露面嗎？

這就是金瓶梅讓人絕望的第一個原因，從頭到尾，它寫的就是普通人的生活。

而這個視角，會給與我們無比沉浸的代入感。

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另一個原因，是書中鋪天蓋地的黑暗。

這個黑暗，是人性之惡的總爆發，是仁、義、禮、智、信的全方位坍塌。

首先是欲望無節制的放縱。

書中的名場面太多，比如葡萄架這樣的白日宣淫、潘金蓮的隔窗品蕭、王三官母親的虎狼之資、龐春梅的縱欲身亡等等，色欲已經成為他們生活的最高目的，人倫廉恥被丟到九霄云外。

西門慶在書中被色欲支配，不論美丑貴賤的女人，都要一嘗新鮮，事實上，他已經異化成為類似禽獸的存在，在臨死前，發出類似牛一樣的吼叫，正是獸化表現。

在他的祭文中，一生直接被描寫成為生殖器的存在，不知泉下有知，是開心還是難過。

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其次，是對傳統社會忠孝這兩種最高價值的踐踏。

西門慶的仆人們，在他還在世的時候，好歹還有個收斂，只是狗仗人勢有些吃拿卡要的做派。

在西門慶亡故之后，他的仆人直接跳反，變賣還在途中的貨物遠走他鄉，而在西門慶死之前還恩深義重的仆婦王六，直接鼓動綠帽王丈夫背主遠遁。

西門慶的嬌妾們，在他死后不久就各尋出路走了。

至于孝之一字，更是難言，西門慶死后不久，女婿陳敬濟就跟父妾潘金蓮搞上了，甚至無奈墮胎。

再次，就是友情的不可靠。

應伯爵作為西門慶的黃金捧哏，跪舔了一輩子，在西門慶死后立馬翻臉算計，朋友之間的情義全然不顧。

在金瓶梅之中，只有看到的惡，沒有想不到的惡。

這種惡從廟堂之高的蔡京，到江湖之遠的胡僧，從富貴逼人的主人主婦，到窘迫可憐的妾仆僧尼，無人不是，無處不在，人人處處都在為色欲、金錢這兩件事撕咬，更惡心的事情總會發生。

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在后半部書中，龐春梅算是為數不多的閃光，她為主人潘金蓮收尸祭奠，為老情人陳敬濟謀劃生路，為搖搖欲墜的西門府提供助力，然而她自己，在丈夫為國沖殺的時候，與仆人通奸，最終死在男人的肚皮上。

可以說，全書中沒有一個十足的好人，每個人都有讓人厭惡的理由，但金瓶梅的高明之處在于，每個看起來罪大惡極的人，身上總有一些人性的閃光。

西門慶一方面為了錢不擇手段，但在常峙節身無居所的時候，仗義相助買房子。

潘金蓮為了錢處處算計，但是遇到可憐的磨鏡子的老頭，還是施舍了二升小米、兩個醬瓜。

陳敬濟好吃懶做一事無成，但總算是對潘金蓮一片真情。

惡中有善，善中帶惡，這些人，不就是市井普通人的樣子。

這就是金瓶梅讓我們絕望的第三個原因，寫出了人性的多面，他們都太真實了。

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一言以蔽之，金瓶梅寫的是一群普通人的掙扎、沉淪和毀滅，寫的是市井社會寡廉鮮恥、原始放縱，他們都在離我們不遠的地方，他們的欲望，我們也不確定能不能駕馭得了，所以我們會害怕，所以我們會絕望。

讀《金瓶梅》

生憐憫心者，菩薩也；

生畏懼心者，君子也；

生歡喜心者，小人也；

生效法心者，禽獸也。

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