鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

帽山幽境倉美湖：翔安村尾文旅規(guī)劃芻議

文 /林鴻東

一

在翔安文旅發(fā)展的整體格局中，荻花洲與倉美湖恰如兩顆明珠，分別承載著濱海與山地實(shí)現(xiàn)文旅升級(jí)的重要使命。如果說荻花洲是翔安濱海先鋒之弧的奇點(diǎn)，那么倉美湖便是翔安山地先鋒之弧的奇點(diǎn)。以這兩處為核心，未來的翔安有望構(gòu)建起一個(gè)相互貫通、可閉合的“廈門東部山海文旅動(dòng)線圈”。

這一動(dòng)線圈的具體走向?yàn)椋簭妮痘ㄖ蕹霭l(fā)，經(jīng)澳頭、歐厝、前浯、香山、董水，溯蓮溪（九溪）而上，至小盈嶺，往鋤山至倉美湖，再往新圩古圩、馬巷古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)至瓊頭半島，沿海岸線南下，經(jīng)爐前、下后濱、垵山，返回荻花洲。具體路線雖可依實(shí)際微調(diào)，但其串聯(lián)山海、貫通東西的總體思路已然明晰。

二

倉美湖位于翔安區(qū)新圩鎮(zhèn)的村尾村。村尾村古代稱倉美社，村內(nèi)的曾溪水庫，若從尊重鄉(xiāng)土、便于傳播的角度考量，最理想的命名當(dāng)為“倉美湖”。這一名稱既保留了古意，又賦予其獨(dú)立的景觀身份。我們不妨?xí)簲R村的角度，轉(zhuǎn)而從湖的視角重新審視這片大帽山下的秘境——事實(shí)上，在古代，這里正是蓮溪源頭曾溪的核心區(qū)域。

倉美湖之所以在翔安文旅版圖中占據(jù)重要位置，主要基于以下五點(diǎn)：

其一，倉美湖是翔安區(qū)最大的水庫。水為靈氣所系，倉美湖無疑是翔安山地中最具靈氣的所在。其二，它是廈門與泉州的地理中心。到廈門主城區(qū)與泉州主城區(qū)均在一小時(shí)車程內(nèi)，地理位置得天獨(dú)厚。其三，村尾村擁有一條通向南安的古道。路面可通行小車，十分適合自駕游覽。其四，它位于大帽山南麓。南麓為陽，此地堪稱大帽山風(fēng)水最佳、居住環(huán)境最優(yōu)之地。其五，人文底蘊(yùn)深厚。大帽山頂有大帽巖遺址，以石佛洞、龍?zhí)蹲顬橹匾桓浇猩写脊糯_認(rèn)的宋代清水巖遺址；村內(nèi)有香水巖（供奉黑臉觀音）；還有保存完好的知青樓、六腳井等歷史遺存。

三

基于上述資源稟賦，倉美湖完全有條件打造為翔安山地旅行的中樞節(jié)點(diǎn)。以此為中心，西望北辰山，北行大帽山，東至飛瓦巖（南安），南下白云飛，形成四通八達(dá)的輻射格局。

具體而言，可著力推進(jìn)以下幾個(gè)方面的建設(shè)：

倉美湖最美之處在湖東，即通往知青樓的方向。此地可規(guī)劃建設(shè)“廈門倉美湖度假休閑區(qū)”或稱“廈門湖村度假休閑區(qū)”，依托綠林幽湖、陽光飛鳥的自然環(huán)境，營造山中歲月長的靜謐意境。

大帽巖的修復(fù)應(yīng)列為重中之重。此處有古寺遺址、石佛洞、潭水與小瀑布，歷史與自然交相輝映。若有寺院有意參與，可在此修建禪林，并據(jù)此建設(shè)“大帽巖風(fēng)景區(qū)”，將大帽山頂峰納入其中，形成完整的山地游覽體系。

村尾村落需要提升改造。作為人間煙火之地，現(xiàn)有建筑群稍顯零亂，可邀請(qǐng)高水平建筑師進(jìn)行整體設(shè)計(jì)與改造。舊廠房都可改造為文創(chuàng)空間，村莊本身人口稀少，更便于統(tǒng)一規(guī)劃，使之成為獨(dú)具特色的文旅亮點(diǎn)。

四

此外，尚有諸多可發(fā)掘之處，容后再作詳述。當(dāng)前最為緊要者，在于構(gòu)建一套完善的實(shí)施機(jī)制：設(shè)立創(chuàng)意與建設(shè)的協(xié)調(diào)中心，確定一家負(fù)責(zé)全境布局的執(zhí)行企業(yè)，形成一項(xiàng)具有前瞻想象的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)構(gòu)想，完成一份全面深入的文旅資源調(diào)研報(bào)告。唯有如此，方能使倉美湖從一方幽境，真正成長為翔安山地文旅的璀璨明珠。

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