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凱恩斯:經(jīng)濟學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想,不論它們在對的時候還是在錯的時候,都比一般所設(shè)想的要更有力量。的確,世界就是由它們統(tǒng)治著。講求實際的人自認(rèn)為他們不受任何學(xué)理的影響,可是他們經(jīng)常是某個已故經(jīng)濟學(xué)家的俘虜。我確信,和思想的逐漸侵蝕相比,既得利益的力量被過分夸大了。危險的東西,不是既得利益,而是思想。誠然,這不是就立即產(chǎn)生的影響而言,而是指一段時期以后;因為,在經(jīng)濟學(xué)和政治哲學(xué)領(lǐng)域中,在25歲或30歲以后還受新理論影響的人是不多的。
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《金瓶梅》(未刪減足本)
新加坡南洋出版社出品
如果這輩子從此以后只能再讀一本書,你會選哪一本?
某年世界讀書日之際,梁文道提了這么一個問題。
結(jié)果許知遠和蔣方舟都選了《金瓶梅》。
有點意外吧?這不是一本“Y書”嗎?真的值得一讀再讀嗎?
據(jù)統(tǒng)計,《金瓶梅》里關(guān)于X的描寫有105次,以道學(xué)家的眼光觀之,這實在是一部“Y書”。
但是,與大眾的諱莫如深不同,《大不列顛百科全書》把《金瓶梅》稱作中國第一部偉大的現(xiàn)實主義小說。
鄭振鐸說:表現(xiàn)真實的中國社會的形形色色者,舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小說了。
莫言也說:不僅是我,所有搞文學(xué)的人對《金瓶梅》的評價都很高。《金瓶梅》中口語俚語的運用,對人物的塑造,非常成功……沒有《金瓶梅》何來《紅樓夢》?(保證確為莫言所說)
人生不讀《金瓶梅》,真是一個巨大的遺憾。
然而由于眾所周知的原因,國內(nèi)讀者一般看到的都是“潔本”《金瓶梅》。潔本和足本有什么區(qū)別呢?簡單來說:足本里的xing愛描寫,潔本里都用“遂成好事”代替了。
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《金瓶梅》自明代萬歷年間問世后,因露骨的X描寫被長期列為禁書,內(nèi)地出版的經(jīng)過大量刪減,已變得支離破碎、情節(jié)突兀。對于廣大的文學(xué)愛好者來說,如果不能一窺《金瓶梅》的真面目,無疑是件憾事。正如我們欣賞米開朗基羅的《大衛(wèi)》雕像時,沒有人希望給大衛(wèi)穿上內(nèi)褲。
新加坡南洋出版社的這版足本《金瓶梅》針對的是海外華人讀者,在南洋一帶,華人已非常開放,因此出版社保留書中的全部性描寫和全部“春宮”圖時減輕了許多道德負擔(dān)。
書友老師反饋:
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