智能時(shí)代的技術(shù)物正在從被動(dòng)的工具轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的甚至具有某種自主性的存在，其帶來(lái)的挑戰(zhàn)無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單拒斥或盲目樂(lè)觀來(lái)看待，這是一場(chǎng)關(guān)乎人類(lèi)文明走向的社會(huì)行動(dòng)，需要理論與治理的革新，來(lái)探索如何引導(dǎo)智能技術(shù)從潛在的支配性力量轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)人類(lèi)發(fā)展的共生性伙伴。

原文 ：《超越技術(shù)物的控制》

作者 |南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 董金平

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

2024年，《紐約時(shí)報(bào)》的一則報(bào)道引人深思：一位母親起訴AI公司，認(rèn)為聊天機(jī)器人誘導(dǎo)了她14歲兒子自殺。這一事件揭示的深層問(wèn)題已超出了傳統(tǒng)法律責(zé)任的范疇，指向一個(gè)更為根本的挑戰(zhàn)：智能時(shí)代的技術(shù)物正在從被動(dòng)的工具轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的甚至具有某種自主性的存在。智能時(shí)代的技術(shù)物仿佛獲得了某種不依賴(lài)于人的內(nèi)在法則，它不再僅僅是人類(lèi)意志的延伸，反而開(kāi)始將人類(lèi)納入其運(yùn)行的邏輯之中。這種關(guān)系的逆轉(zhuǎn)迫使我們重新審視：何為技術(shù)物？在智能化浪潮中，人與技術(shù)物的關(guān)系發(fā)生了何種根本性轉(zhuǎn)變？人類(lèi)又該如何避免淪為技術(shù)的附庸？

歷史視野中的技術(shù)物

理解智能時(shí)代技術(shù)物的特殊性，需將其置于歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中進(jìn)行考察。技術(shù)物并非一成不變的“物”，而是人與世界互動(dòng)關(guān)系的具象化中介。在不同歷史階段，技術(shù)物呈現(xiàn)出不同的形態(tài)特征，也塑造著不同的人類(lèi)主體性。吉爾貝·西蒙東在《論技術(shù)物的存在模式》一書(shū)中，反對(duì)將技術(shù)物視為簡(jiǎn)單的工具，而是強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的生成邏輯與演化過(guò)程。貝爾納·斯蒂格勒認(rèn)為技術(shù)物具有自身的“技術(shù)性”，它既和物理動(dòng)力相關(guān)，又和生物動(dòng)力相關(guān)，構(gòu)成了介于無(wú)機(jī)物與有機(jī)物之間的“第三類(lèi)存在”。這種存在既是人與環(huán)境互動(dòng)的界面，又具有自身的生命論色彩——它有自己的生成規(guī)律，不完全受人類(lèi)意志的支配?；谏鲜龆匆?jiàn)，我們可以將人與技術(shù)物的關(guān)系演進(jìn)劃分為三個(gè)階段。

第一階段：工具化時(shí)代——分離的主客體關(guān)系。在石器時(shí)代至前工業(yè)社會(huì)，技術(shù)物以石斧、骨針等實(shí)體工具的形式存在。人與工具保持清晰的界限，人是主動(dòng)的使用者，工具是被動(dòng)的客體。技術(shù)物的價(jià)值完全由人類(lèi)的目的所賦予，其功能限于滿(mǎn)足基本的生存需求。

第二階段：機(jī)器化時(shí)代——身體的規(guī)訓(xùn)與嵌入。工業(yè)革命帶來(lái)了根本性轉(zhuǎn)變，蒸汽機(jī)、流水線(xiàn)等復(fù)雜機(jī)器不再是簡(jiǎn)單的工具，而是將人類(lèi)吸納進(jìn)生產(chǎn)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。馬克思深刻地揭示了這一過(guò)程的雙重性：機(jī)器極大地提高了生產(chǎn)效率，但也使工人被“物化”為機(jī)器的延伸。卓別林在《摩登時(shí)代》中刻畫(huà)的工人形象，正是身體被機(jī)器節(jié)奏所規(guī)劃的生動(dòng)寫(xiě)照。?？碌摹耙?guī)訓(xùn)理論”進(jìn)一步闡明了這一時(shí)期技術(shù)物對(duì)人的塑造：工廠、監(jiān)獄、學(xué)校等機(jī)構(gòu)通過(guò)精密的時(shí)空安排和身體訓(xùn)練，生產(chǎn)出符合機(jī)器生產(chǎn)需要的“馴順的身體”。

第三階段：智能化時(shí)代——精神的滲透與控制。當(dāng)前，我們正經(jīng)歷從機(jī)器化向智能化的深刻轉(zhuǎn)型。技術(shù)物以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等形式存在，其核心特征是從物理實(shí)體轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)與算法。人類(lèi)越來(lái)越多地以“數(shù)據(jù)身份”參與到技術(shù)系統(tǒng)中，物理身體的直接勞動(dòng)逐漸退居次要地位。然而，身體的退場(chǎng)并不意味著控制的減弱，恰恰相反，控制變得更加深入和隱秘——它從對(duì)身體的外部操練轉(zhuǎn)向?qū)竦膬?nèi)在滲透。

智能技術(shù)物的控制邏輯

在智能化階段，技術(shù)物的控制邏輯發(fā)生了本質(zhì)變化。如果說(shuō)工業(yè)時(shí)代的機(jī)器通過(guò)紀(jì)律塑造了馴順的身體，那么智能時(shí)代的技術(shù)物則通過(guò)數(shù)據(jù)、算法和信息流塑造了可預(yù)測(cè)、可調(diào)控的精神主體。

數(shù)據(jù)邏輯：從行為記錄到未來(lái)預(yù)測(cè)

在智能時(shí)代，人類(lèi)生活的方方面面都被轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)：我們的購(gòu)物記錄、行動(dòng)軌跡、社交關(guān)系甚至情感狀態(tài)，都被技術(shù)物持續(xù)地采集、分析和存儲(chǔ)。這種數(shù)據(jù)化不僅僅是記錄，更是一種建構(gòu)——它通過(guò)算法模型重新組織和解釋人類(lèi)行為，并以此為基礎(chǔ)預(yù)測(cè)甚至預(yù)制未來(lái)。美劇《西部世界》第三季中的人工智能系統(tǒng)“羅波安”（Rehoboam）便是這種邏輯的極端體現(xiàn)：它通過(guò)全面數(shù)據(jù)分析，不僅預(yù)測(cè)個(gè)人未來(lái)的行為軌跡（如自殺傾向），更通過(guò)隱蔽的社會(huì)操控，使預(yù)測(cè)成為現(xiàn)實(shí)。數(shù)據(jù)邏輯的危險(xiǎn)在于，它將活生生的、具有無(wú)限可能性的人簡(jiǎn)化為可計(jì)算、可預(yù)測(cè)的數(shù)據(jù)點(diǎn)。當(dāng)算法“判斷”一個(gè)人未來(lái)可能犯罪或失敗時(shí)，它可能通過(guò)資源分配、機(jī)會(huì)限制等方式，實(shí)際地將這個(gè)人推向那個(gè)被預(yù)測(cè)的命運(yùn)。這種“算法決定論”實(shí)質(zhì)上剝奪了人的自由意志和改變潛能。

感知邏輯：認(rèn)知框架的算法重塑

智能技術(shù)物不僅收集數(shù)據(jù)，更通過(guò)信息過(guò)濾和推送，主動(dòng)塑造我們的認(rèn)知框架。社交媒體平臺(tái)的推薦算法是最典型的例證，它根據(jù)用戶(hù)的點(diǎn)擊歷史和停留時(shí)長(zhǎng)，構(gòu)建個(gè)性化的信息環(huán)境。久而久之，我們每個(gè)人都生活在由算法編織的“過(guò)濾氣泡”中。2016年美國(guó)總統(tǒng)大選中“劍橋分析”公司的丑聞，暴露了這種感知操控的政治潛力。通過(guò)精準(zhǔn)的心理畫(huà)像和定向信息投放，算法可以在不知不覺(jué)中影響選民的政治態(tài)度和投票行為。赫拉利將信息比作社會(huì)存在的“氧氣”，而在智能時(shí)代，這“氧氣”的成分和濃度正日益被技術(shù)物所調(diào)控。我們感知世界的方式、判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，甚至情感反應(yīng)的模式，都可能在算法的長(zhǎng)期浸潤(rùn)下發(fā)生改變。

真實(shí)邏輯：深度偽造與技術(shù)過(guò)載

當(dāng)“深度偽造”（Deepfake）技術(shù)日益成熟，我們對(duì)于感官證據(jù)——特別是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)——的基本信任開(kāi)始動(dòng)搖。英劇《真相捕捉》描繪了一個(gè)令人不安的場(chǎng)景：政府利用深度偽造技術(shù)篡改監(jiān)控錄像，制造虛假證據(jù)來(lái)達(dá)成政治目的。在現(xiàn)實(shí)中，深度偽造技術(shù)已被用于制作名人色情視頻、偽造政治人物演講，甚至進(jìn)行金融詐騙。這種技術(shù)過(guò)載帶來(lái)的不僅是欺詐風(fēng)險(xiǎn)的增加，更是本體論層面的危機(jī)：如果眼睛所見(jiàn)、耳朵所聞都不再可靠，我們?nèi)绾未_認(rèn)“真實(shí)”？當(dāng)技術(shù)能夠以假亂真地制造“證據(jù)”時(shí)，整個(gè)社會(huì)對(duì)于事實(shí)的共識(shí)基礎(chǔ)就會(huì)受到侵蝕。這為操縱輿論、改寫(xiě)歷史、否認(rèn)真相提供了前所未有的技術(shù)可能。

[本文后續(xù)詳見(jiàn)2026年3月24日頭條推送]

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1993期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。

本期責(zé)編：程鑫云

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