1924，日本人視角下的遼南風物

《亞細亞大觀》是由亞細亞寫真大觀社（大連）編輯的一部記錄亞洲（主要為中國）文化的照片集，涵蓋風景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁邊附有日文介紹，攝影者、拍攝地、時間等。共16輯，含照片約1891枚。

“九一八”前后，為大量獲取中國情報，日本在我國成立了不少如“亞細亞寫真大觀社”或“大東亞寫真社”這樣的情報機構，派出大量情報人員以攝影的方式對中國全境進行全方位的掃描：城鎮、鄉村、車站、碼頭、名勝古跡、商業街、重要廠礦等，其拍攝范圍之廣、內容之豐富，前所未聞。這些情報機構的總部通常設在“偽滿”，同時在內地其他重要城市設有分部。情報人員日常“工作任務”就是將其拍攝的照片發表在“亞細亞寫真大觀社”下屬的雜志《亞細亞寫真大觀》上，每張照片上都配有一張印有日文說明的標簽，上有題名、拍攝地點、情況簡介等。

本期所發為遼南地區的照片。特別說明：照片所附說明為原文翻譯，除特別詞匯外不做更改，有些表述帶著明顯的宣傳和粉飾意味，請讀者自鑒。

望兒山（熊岳城）

熊岳城以溫泉和水果而聞名，還有一處并不為人所知的便是這座望兒山，位于車站東側近處田野中。關于在由巖石構成突兀聳立山頂上的可見之塔，有一個傳說。傳昔日有一寡婦，其獨子渡海前往都城，經年不歸。寡婦思子心切卻無計可施，便登此山丘眺望等待愛兒。然其子終未歸來，她最終在此巖頭上憂悶而死。望兒山之名便源自于此。

青龍山的喇嘛洞

在熊岳城東方約八公里（二里多）處，是東山千峰的連綿之地。其中青龍山自古來最為著名，富寓勝景，既有奇巖仿佛迫近天際，也有溪流掩映古樹之姿。處處蒼苔染巖，整座山岳宛如仙境。而山中古剎如此喇嘛洞之類，尤能讓人感受到一種難以言喻的神秘之感。

古墳（遼陽）

遼陽被稱為滿洲最古老的都城，其附近多有古跡、古剎與古墳。

這是其中的一座古墳。從豎立的石塔碑文幾近磨滅殆盡來看，想必是經歷了相當久遠的風吹雨打。封土堆周圍用黑磚牢固砌筑，上面雜草叢生，但其中的秘密卻無從知曉。

魁星樓（海城）

位于車站東南方約二公里處的海城南門內。此樓的來歷不詳，但確屬頗為古老的建筑，原本幾乎自然腐朽傾圮，據說是最近才修繕的。村里人說，大概還能堅持百年左右吧，但到了孫輩或曾孫輩的時代，恐怕又得重建了。

大石橋戰跡

對面所見的丘陵是紅旗山，位于大石橋東南約四公里處。此地附近一帶是中日甲午戰爭、日俄戰爭兩次戰役的戰跡地。從大局上看，其大致位于南部金州城與北部遼陽城之間，于是無疑成了大軍進行準決戰的絕佳地勢。昔日千軍萬馬的古戰場，如今也變為了和平的農耕之地，在馱馬的鈴聲中，秋日在靜靜暮去。

大石橋全景

此地直到二三十年前，還是人煙稀少的偏僻之處。自鐵路通達并成為通往營口線的分岔點以來，這里作為交通要地逐漸發展起來，據說現今人口約有一千五百人。近處可見的是大石橋神社，這附近一帶已成為了景致極佳的公園地。

娘娘祭（大石橋）

大石橋站西南三十余町的迷鎮山上，有座名為海云寺的古剎，其中有一廟祭祀著娘娘三神。三神為趙公明三個妹妹云霄、碧霄、瓊霄之三體。古代有神仙西王母，傳說能保人長壽及授人子女，所以直至今日，參拜者依舊眾多。每年農歷四月十六、十七、十八日的三天法會期間，遠近前來參拜的住宿人摩肩接踵，人群、露天屋和飲食店埋沒了整個山野，其盛況著實驚人。

老婦與孫子（南滿）

這是居住在大石橋附近的旗人老婦與其愛孫。所謂旗人，類似于日本的士族。往昔滿洲設有八旗，約有二十萬士兵作為親藩兵駐防。自清朝遷都北京以來，歷代朝廷雖保護這些旗人，但他們不喜農耕，沉溺于恩寵，生活流于放縱惰逸，竟違反禁令將賜予的土地轉賣給漢人，最終生活窮困，走向自滅。時至今日，旗人僅存其名而已。

海城的城墻（南滿）

海城被認為是遼東地區的古老城市之一。用城墻來包圍街區的景象，在中國各地都是相同的。聽說這城內展現著約有一萬五千人的世界，是否會略感意外？中國的城鎮，若從平地上望去，就宛如一種謎題般的沉默之巖。

白塔（遼陽）

此塔位于滿鐵線遼陽站東方約五百米處，正如其名一般，是座純白色的塔。據說自建成以來已歷經千余年，因此亦帶有古色蒼然之風韻。塔呈八角形，周圍雕刻有佛像，共十三層，高七十七米，實際觀感遠比外觀更為雄偉。這一帶是東漢時所見有名古剎廣佑寺的遺址，如今已成為白塔公園，是遼陽人士鐘愛的游憩之地。

觀音寺的僧侶（遼陽）

據傳此觀音寺是從唐朝時代流傳而來，但連這位住持本人也不清楚確切的歷史淵源。

古老的考據暫且不提，不妨看看這位和尚之面相，豈不是頗具非凡高僧的風貌嗎？讓他穿著這般如棉袍般的法衣，覺得實在是有點委屈他了。

首山

首山位于遼陽南方約六公里處。雖不過只是座高約七十米許的小丘，但因獨立于平原之上，能俯瞰并控扼遼陽城，故無論在防守或進攻上，都處于極重要之戰略地位上。日俄戰爭期間，俄軍西塔克爾伯格中將曾率三個軍團死守此高地，日軍猛攻三日后方將其占領。丘上建有狼煙臺作為千古紀念，山下草木競秀，溪流潺潺，頗富風致。此照片攝于山腰古剎清風寺之門前。

雪中五佛頂（千山）

千山的雪景在游士看來頗為罕見。而其閑寂清勝之狀，頗有春秋景致中所見不到的韻味。或許能借由下面這首詩略品其意境。

千山遇雪 史褒喜

撩亂雪花撲面飛，寂寥千岫鳥聲稀。

白憐駿骨乘危磴，堪怪漁人失釣磯。

山靜謾勞持繡斧，云深應許賽氈幃。

行行暫駐香嚴寺，笑共梅花一振衣。

大孤山鐵礦區

這是憑借貧礦處理法而聞名的滿鐵鞍山制鐵所的礦石采掘場，是由中日合辦的振興公司經營的礦區。其與東西鞍山、櫻桃園、王家堡子等地一道，據稱埋藏量可達兩億噸。起初，因對湯崗子西部小山的“鐵石山”之名感興趣，經實地調查后，發現果然是座鐵礦，遂發展至今。

照片是從下石橋子看到的大孤山全景。

龍泉寺（千山）

龍泉寺之名，在千山眾多古剎中，尤以殿宇宏壯且精美而著稱。而其位置也極為形勝，眺望絕佳，真是一處清氣豐沛的境地。據《省京通志》記載，其建于明隆慶五年，即穆宗時期。后殿安置著雄偉的三尊彌陀塑像。

此外，龍泉之名，似乎源于有流泉從山腰的洞窟中涌出。

千山之絕景

千山位于溫泉之鄉湯崗子東北約二十公里處，是南滿最大的雄景與仙境。山體皆由巨巖構成，以綠樹花木為飾。這里處處峰巒聳立入天、幽谷通向下界，水晶般的溪水穿梭其間，實令全山盡顯了大自然之鬼斧神工。下方大石上，可見“洞天一品”的刻字。

青云觀（千山）

（千山二十三道觀之一）

或許可以這樣形容：松風之音！秋草之薰！巖間清流！遠離俗世的此仙境，沐浴著寂寥秋陽生輝的古剎屋脊！靜寂閑適如同太古！！置身于此環境中修養心性、鍛煉身體的道士們的身姿，豈不正是自然詩之本身嗎？

千山普安觀（南滿）

（千山二十三道觀之一）

所謂道觀，是道士的修行場所；所謂道士，是指信奉道教的人；所謂道教，即為老子之教誨，然不外乎只是一種宗教稱呼而已。而如今道教與佛教相互共通融合之處甚多，朝夕共鳴鐘鼓，于堂前禮拜讀經等舉止，亦幾乎完全相同。順帶一提，圖中人物乃道士。

牧羊（安奉線橋頭）

編者注：老橋頭站（今稱橋北站）始建于1905年。原為中國鐵路一等站，站址位于遼寧省本溪市平山區橋頭鎮 。

中國人善養家畜，乃是自古以來的傳統習俗。雖同稱家畜也有適當分類：有主要供作食料者，有為營利而飼養者。如豬、牛適于前者，羊、馬則相應為后者。當然，歸根結底無外乎都是為了滿足經濟欲望。但唯因中國人天性喜好飼養家畜家禽，且擅長照料它們，故亦可視為其中亦有趣味性需求在起作用。照片攝于安奉線橋頭附近的村落，是在雪途中拍攝的。

鳳凰山觀音閣（安奉線）

位于鳳凰城站東南約二里多之處，奇巖棱角分明、聳入云霄的便是鳳凰山。山中懷抱大溪谷的觀音閣，與朝陽寺、趙遙寺、娘娘廟同為有名的古剎。尤其是附近之眺望景致絕佳，夏季綠葉，秋季紅葉如錦，冬季白雪覆蓋奇巖，美景難以言表，因此四季皆多有游客拄杖來訪。

鄉間小路（安奉沿線）

在中國的鄉間小路上，常能看到馬夫騎著看似可愛到仿佛愿意背著人走的小毛驢通行。

這位大叔，是臨近正月要去買東西嗎？在雪后初晴、溫暖的鄉間小路上，他正趕著毛驢朝城鎮方向走去。村頭小祠前，行將枯萎的古樹，如同從夢境國度來的毛驢的臉龐，這情景難道不像是童話故事里才會有的嗎？

大豆囤積（開原）

每年結冰期，每日大量大豆會由馬車從鄉下運至城鎮。所謂的豆商、特產商或油坊會收購這些大豆，并試圖持有到某個時期。他們以這樣的方式圍存，將大豆散裝儲存其中。這種保管方法被稱為囤積。

馬車店（開原）

收獲的秋季過去后，寒冷的蒙古風開始吹起，滿洲的沼澤、河流自不必說，就連道路和田地都會凍結，任何地方都可通行馬車了。不久之后，裝載著大豆、高粱等谷物的馬車，每日都會成百上千地從鄉下涌向城鎮和車站。照片所示即是馬車店內的情景，據說多的時候能達到此數量的數倍。

露天礦（撫順煤礦）

由滿鐵經營的撫順煤礦，擁有大山坑、東鄉坑及其他大規模坑井數處。而撫順煤礦之所以享有“東洋第一”之稱，原因便是擁有此座露天礦。如其字面所示一樣，露天礦是在露天之下，如同挖取土砂般的煤炭開采方法，這也是最安全和有利的采煤方式。自不待言，此法需擁有煤層露出地表，或極近地表，且寬廣深厚等天然的良好條件。撫順大煤田的煤炭含量據稱約八億噸，即便年產煤八百萬噸，也足以保有百年的命脈。

營口碼頭

營口又名牛莊，位于遼河口上游約14海里處的左岸。碼頭分為兩個區域，一為輪船及西洋式帆船的停泊區，另一為民船戎克（中式帆船）的停泊區。輪船停泊區延長一千七百英尺，河寬二千五百英尺。港內水深頗深，低潮時有四十尺，但潮差甚大。冬季從十一月到三月結冰，船只無法出入。加之河口有攔門沙洲，嚴重阻礙了營口之發展。

中國街所見（營口）

此處是營口天后行宮前的大道。這里既有小販聚集，也有看似無所事事、閑逛的男人。此時，一隊中國士兵正步伐堂堂地行進于此。將此視作今日中國社會之縮影，亦未嘗不可吧？