請(qǐng)?jiān)徫覐膩?lái)不知道什么是“為尊者諱”以及“死者為大”的儒家倫理道德，觀點(diǎn)或解讀雖然各有不同，但事實(shí)只有一個(gè)。不能因?yàn)閺堁┓逅懒?，就將他塑造得如何偉岸，也不可以將其所犯過(guò)的錯(cuò)誤進(jìn)行放大，如果真要對(duì)張雪峰短暫的一生進(jìn)行蓋棺定論，我認(rèn)為他不過(guò)是一位頭腦極其聰明，靠販賣焦慮找到了財(cái)富密碼的社會(huì)投機(jī)份子，不接受任何反駁。

不得不承認(rèn)，這位來(lái)自大東北的漢子（原名張子彪）依靠著對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)在填報(bào)志愿時(shí)的指導(dǎo)，確實(shí)為一部分沒(méi)有任何背景且成績(jī)很一般的孩子們找到了“出路”，但這種“出路”并沒(méi)有真正解決孩子們的前途，特別是當(dāng)張雪峰無(wú)限夸大重理輕文的觀念之時(shí)，已對(duì)社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)造成了極其惡劣的破壞，作為底層的民眾并不知道張雪峰給社會(huì)帶來(lái)的危害，反而對(duì)他的“指導(dǎo)”感激零涕。

張雪峰很聰明，他看到了教育體系中的若干問(wèn)題，但他卻并沒(méi)有對(duì)癥下藥，提出自己的改革良方，相反，他卻能利用這些漏洞，將學(xué)生的前途焦慮做成了一門生意，從這個(gè)角度看張雪峰，跟市場(chǎng)上掛羊頭賣狗肉的屠戶們沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，如此商人，又有何偉大可言？

我今天不談張雪峰的五千萬(wàn)宣言，那只不過(guò)是他用來(lái)實(shí)現(xiàn)粉絲精準(zhǔn)篩選的一把利器，只談他為學(xué)生找出路這件事，很多學(xué)生家長(zhǎng)感謝他是因?yàn)樵跇O短時(shí)間內(nèi)他為部分學(xué)生找到了出路，但出路并不等于前途，更不等于未來(lái)。在張雪峰指導(dǎo)學(xué)生填報(bào)志愿之時(shí)，有些專業(yè)也許確實(shí)很熱門，但這種熱門真的就能持續(xù)到學(xué)生畢業(yè)嗎？事實(shí)上，不管什么樣的專業(yè)，哪怕是張雪峰嘴里所嘲諷的一無(wú)是處的文科，在社會(huì)人文領(lǐng)域里發(fā)揮的作用不比理科差。

說(shuō)穿了，中國(guó)教育的問(wèn)題從來(lái)就不是文理分科的問(wèn)題，而是教育中缺失的學(xué)科如邏輯學(xué)等，以及我們所引用的教材偏頗性所造成，我們教育孩子的方式錯(cuò)了。張雪峰的精明之處在于他明知道泰坦尼克號(hào)即將沉沒(méi)，而他告訴學(xué)生你們趕快找一塊能漂浮在水面上的器具，他的邏輯是：別人死不死沒(méi)有關(guān)系，只要你能活著。

然而，覆巢之下，焉有完卵？作為一名公知，理應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，而不是用精明的個(gè)人算計(jì)替代社會(huì)責(zé)任。當(dāng)然，如果只是把張雪峰定位成一位商人，那我這篇文章就當(dāng)不存在，但如果要把他抬高成對(duì)社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)的偉人，則真的師出無(wú)名。

定論在蓋棺之后，我歡迎無(wú)數(shù)持不同意見(jiàn)的人來(lái)留言，但我不歡迎用感情來(lái)做人身攻擊。我也從來(lái)不會(huì)被“死者為大”這種偽儒家倫理所束縛。所謂為死者諱，只不過(guò)是想替死者掩蓋他生前的不堪，這對(duì)死者反而不公平，如此而已。

當(dāng)然，如果是張雪峰的親朋好友，比如聶圣哲先生，是可以不議論，甚至不舉報(bào)好友的所作所為，這是親情和友情的底線，但這不等于張雪峰的行為就具備了正確性和偉岸性。

張雪峰年紀(jì)輕輕便撒手人寰，確實(shí)是一件令人悲痛的事情，我寫這篇文章，沒(méi)有半點(diǎn)所謂要“吃人血饅頭”的意思，相反，我只是想勸那些把自己的未來(lái)寄托在靠販賣焦慮來(lái)?yè)Q取你們可憐的一點(diǎn)積蓄的人身上，這本來(lái)就荒誕不經(jīng)，他賺走了你的銀子，你還要對(duì)他感恩戴德，就顯得更加的滑稽，僅此而已。