山西
圖為李振凱書法作品《自渡》
自渡——禪宗三昧之筆
——觀書法“自渡”二字有感
作者：李振凱
墨痕未干，筆勢如風掃葉，橫空一筆“自”，豎立如峰，內里空明；下接一“渡”，行云流水，收筆處如舟泊岸，又似人影漸遠。此非字，乃道也；非書，乃禪也。觀其筆法，濃淡相宜，疾徐有度，墨色如呼吸，線條如心脈——這正是禪宗“不立文字，直指人心”的筆墨化身。
一、筆斷意連，是“自”的覺悟
“自”字起筆如金剛杵落，力透紙背，卻無絲毫滯重。其左旁“丿”如刀鋒一劃，斬斷外緣；右旁“目”字中空，不填墨，不填滿，恰如禪宗“空杯以待”，不執于形，不困于相。此“自”非自我，乃本自具足之“自性”。筆斷而意連，如禪師棒喝后，弟子豁然開悟——剎那間，萬象歸寂，唯余一念清明。
禪宗云：“迷時師度，悟時自度。”此“自”字，正是對“自性”的禮贊。它不求外援，不假他人，如孤峰獨立，如寒松傲雪。筆鋒所至，是心之所向，是覺之所生。墨跡未干，已是渡己之舟。
二、行云流水，是“渡”的圓融
“渡”字筆畫舒展，如溪流繞石，如云卷云舒。其“氵”三點水，如露如滴，輕盈而不散；“度”部橫豎撇捺，如舟行水上，順勢而為，不逆不爭。此“渡”非渡河，乃渡心；非外在之救贖，乃內在之轉化。
禪宗講“隨緣不變，不變隨緣”，“渡”字之行筆，正是此理。墨色由濃轉淡，由實轉虛，如人生由執到放，由苦到樂。筆鋒流轉間，無滯無礙，如禪者行腳，步步是道，處處是禪。渡人先渡己，渡己即渡人——此“渡”字，是慈悲，亦是智慧。
三、留白為境，是“無”的禪機
整幅作品，右側“自渡”二字雄渾奪目，左側小字題跋如風過竹林，疏朗清逸。題跋中“人生一世，皆在自渡，萬般皆苦，唯有自渡”數語，如晨鐘暮鼓，敲醒夢中人。而更妙者，是那大面積的留白——非無物，乃萬有；非空無，乃無盡。
禪宗謂“不立文字”，非不用文字，乃不執文字。“自渡”二字如指月之手，真正之月，在觀者心中。留白處，是觀者自省之境，是自度之機。墨跡之外，是無限空間；字形之內，是無限深意。此即“無中生有，有中歸無”的禪機。
四、印章點睛，是“印心”的印證
右上角朱文小印，如一點紅心，如佛前燈焰，如禪者心印。印章雖小，卻是全篇之眼，是作者之心，是觀者之鏡。禪宗重“印心”，不重形式。此印非為裝飾，乃為印證——印證“自渡”非虛言，乃實修；非藝術，乃生命。
結語：
此“自渡”二字，筆法如禪，墨韻如道。它不以形勝，而以意傳；不以工巧，而以心通。觀之，如聽鐘聲，如見山色，如沐清風。它告訴我們：人生之苦，非外求可解；生命之舟，非他人可渡。唯有自性光明，方能自渡彼岸。
自渡，非逃避，乃直面；非放棄，乃承擔；非孤寂，乃自在。
筆落處，是禪；墨干時，是道。
——愿你我皆能在“自渡”二字中，照見自己，渡過此生。
觀《自渡》書法悟禪
作者：李振凱
墨落白宣上，自渡字如磐。
人生皆苦旅，覺悟在安禪。
萬境隨緣轉，一心向寂參。
何須求外渡，自性本澄瀾。
行香子·自渡禪心
作者：李振凱
墨韻橫秋，大字垂眸。
悟“自渡”二字悠悠。
人生如寄，苦樂同流。
任風來擾，雨來驟，浪來稠。
塵心漸寂，妄念皆休。
且隨緣、漫品清愁。
心蓮自綻，何待他求？
看云自閑，水自去，我自舟。
圖為李振凱書法作品《自渡》局部
圖為李振凱書法作品《自渡》局部
作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
