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商務咨詢/顧問/請@yellowscholar?作者：黃先生斜杠青年

#時間深度 #意義與美好生活 #地球科學與氣候 #環境

圖片通過：蓋蒂圖片社

氣候危機已經來臨。為了在這些危險和不穩定的時代中茁壯成長，我們必須建設有韌性的社區

危險越大，拯救力量也越大。

——摘自弗里德里希·霍爾德林1803年的《帕特莫斯》

近年來，全球范圍內對虛擬“社區”的熱潮，是人類歷史上一個暫時時刻的產物，當時技術進步的提升與該“進步”產生的廢棄物缺乏實質性反噬同時發生。這一時刻正在結束，最明顯的表現是氣候災難的迅速上升。過去幾個月我們從瓦倫西亞到洛杉磯看到的那些令人難以置信且令人震驚的場面，將被視為常態。在可預見的未來，氣候影響平均每年都會加劇。這不僅會影響食品價格，還會影響食品供應，僅此而已。

未來，真正的社區——那些能幫助你可靠獲得食物、水、取暖、電力、維修、災害預警等的近處人士——將再次變得越來越重要。我們的未來部分將變得更新，因為我們深入一個令人恐懼的未知，部分則更加古老，汲取那些我們幻想中被遺忘的需求和能力。我們的澀匯在某種程度上變得個人煮義（某些地方除外），僅僅因為它能夠做到這一點，因為在全新世穩定條件下，化石燃料脈沖的推動。在即將到來的艱難時期，我稱之為混沌場景的命運中，這種分化將被清楚地看作是一種越來越難以承受的奢華。社區內的緊密聯系往往決定了從此繁榮與失敗，甚至逐漸且逐漸加劇的生死。隨著州份緊張，商業保險撤銷，我們將再次需要彼此——至少作為第一響應者、安全網，以及相互意義的創造者。

簡而言之，氣候危機為我們重新構想共處方式提供了機會，摒棄原子化，擁抱更加互聯、社區化的韌性方法。在危機時刻——而這樣的時刻正日益到來——地方團結往往是生存和繁榮的關鍵。

憤怒的人為氣候變化有時被稱為“超物體”或“彌漫物體”，這是有充分理由的。以脫碳的角度看，其挑戰是“抽象”的、無形的、全球性的、漸進的且相對長期的。威脅不斷變化，要求真正具有變革性和適應性的應對。雖然理論上每個人都被全球威脅激勵去解決其根本原因，但這種動力極其薄弱且分散，即使人們感到氣候威脅，大多數人仍愿意將深層次的“解決方案”留給他人。最后這一點是不可避免的“搭便車”集體行動的核心，這正是“邪惡”氣候挑戰的根源。

事實上，正是這種搭便車式的氣候難題結構使其極為艱難，也誘使那些傾向于狹隘自私和狹隘短期主義者的人放棄任何責任，試圖將難題留給他人去處理。這讓我們集體陷入了一個真正糟糕的困境。（我們應該誠實地認識到，我們帶著完整文明度過這困境的機會有多么渺茫。）

我是斜杠青年，一個PE背景的雜食性學者！?致力于剖析如何解決我們這個時代的重大問題！?使用數據和研究來解真正有所作為的因素！

無論你做什么來重建社區團結，都是氣候準備的行動

但這正是我們可以開始看到以應對和減輕氣候影響為核心的方法潛力的地方，這種方法旨在增強我們的集體韌性，共同適應氣候損害。與脫碳不同，以適應為中心的行動是可見且具體的，將抽象的全球威脅錨定于區域和地方現實中——并凸顯日益嚴重的本地影響與其復雜成因之間的聯系。其時間框架為短至中期。它不會像脫碳那樣存在搭便車風險，正因為當（比如）泥炭地恢復或形成“海綿城”效應，吸收水分而非讓水飛向洪水時，好處會迅速且在局部顯現。 最重要的是，“批發”脫碳（即緩解）面臨復雜性，而“零售”適應則在行動和效果上相對直接，受地方環境影響，且易于快速、或多或少的社區實施。

呼吁為氣候影響做準備，是加強家庭和家庭的實力。更重要的是，它呼吁重建地理社區（像幾百人的村莊這樣一個單位，是人類集體在即將到來的災難中最低可行的生存水平），事實上，是重新找回團結（無論是社區內部還是社區之外：畢竟，在即將到來的艱難時期，我們將需要大量緊急援助和跨距離的容量共享）。我們為共同創造社區所做的一切，無論是幫助本地足球俱樂部還是教會，都是這個圖景的一部分，因為它幫助我們彼此建立有意義的聯系。

總之，無論你做什么來重建社區團結，都是氣候準備的自然行為。因為當關鍵時刻到來時，可能正是那個足球俱樂部或劃船俱樂部拯救了你的生命。所有證據都表明，在災難發生前擁有強大互利“社會資本”的社區，在應對氣候災難挑戰方面表現要好得多。

我上面列出的適應行動相較于脫碳行動的優勢清單非常顯著。看起來適應性顯而易見，而脫碳則（過于）理智。 所以，以下問題很合理：為什么這種適應還沒有大規模進行，為什么它至今還沒有成為氣候話語的核心？

我的概述答案有兩個方面。前半部分已經隱含在我的論點中。如果從全人類（以及幾乎所有其他生命）的長期集體利益角度純粹理性思考，那么脫碳比適應更為根本。人們應該預防災難，而不是等到災難發生后再試圖應對。但人類很難經常或系統地這樣思考，尤其是在承受無休止宣傳壓力時（比如我們稱之為“廣告”的資金充足的宣傳，它們共同創造了消費主義）。

無論如何，搭便車問題和脫碳挑戰的“邪惡”結構使得即使我們懷有良好意圖，也難以有效付諸行動。現在已經太晚，無法阻止氣候崩潰。它已經存在，基本上已經鎖定了。

一旦適應被認真對待，我們就能承認一個殘酷的事實：迄今為止，氣候政策在很大程度上失敗了

但太多氣候政策領域和“氣候運動”未能認同或宣布這些觀點。長期以來，人們一直認為人類會在某個時刻突然以完全理性、長期、倫理的方式應對氣候問題，并“解決”這個問題。要么就是，某種激進的技術“解決方案”會出現。這兩件事都不可能發生。因此，我們浪費了寶貴的時間，而適應以更有效地動員的潛力幾乎被忽視了。

直到現在：現在，我們不得不面對迄今為止集體失敗的后果。

適應迄今為止在氣候討論和行動中處于劣勢的第二個原因更為微妙。原因在于：當人們認真對待適應時，就無法再否認我們氣候困境的迫切性和緊迫性。這聽起來像是改編中心主義的優勢（確實如此！），但只要你心里想否認這種迫切性和緊迫感，這就成了劣勢。而這種否認正在發生事情的欲望絕非極右某翼的專利。它在我們大多數人中仍然很常見，并且是一種廣為人知的心理防御形式。只要脫碳是我們的重點，我們就可以（錯誤地）安慰自己，也許一切都會順利，我們會順利過渡到其他能源，然后，嗯，'任務完成'。我們現在被迫放下這種幻想。但我們不歡迎這種強迫行為。

我們終于不得不承認，一切都不會好起來。我們必須從以脫碳為主導的戰略轉向以適應為始......只要（例如）繼續假裝國際公認的1.5攝氏度最高降溫目標依然存在，那么適應（以及損失和損害賠償，尤其是全球南方氣候前線人員）都可以保持距離。相比之下，一旦適應被完全認真對待，我們終于可以承認一個殘酷的事實：迄今為止氣候政策在很大程度上失敗了——放棄1.5——并卷起袖子，開始建立能夠讓我們大規模協作的聯系......

如果我們將精力和努力投入到社區適應、韌性建設和災害準備上，我們就能找到一條不再被氣候脫碳極其艱難邏輯和實施所阻礙的氣候前進道路。

他努力定義適應將成為本十年最具代表性的斗爭。這聽起來可能有些夸大其詞。事實并非如此。很快——已經開始——政策制定者（以及許多其他人）將痛苦地逐漸意識到他們所面臨的人口威脅，并進入適應的領域。

未來幾年，越來越多的公民對適應或保護的需求將日益增長。最初，這些需求大多可能表現為對被動、僅防御性的、漸進式、高碳、脆弱的適應性要求：例如，更高的硬防洪防御。我們面前的關鍵任務是隨著時間推移，盡可能迅速地將這種需求轉化為社區層面對深度、變革性和戰略性適應的壓力。這種適應應當同時關注上游和撞擊點。我們需要能夠持久、能夠改善福祉并減少碳排放的適應。關于洪水，我們應當改變高地土地管理，重塑濕地和泥炭地，并使城市環境能夠吸收比現在更多的水量。

正確的適應是氣候運動目前最廣泛的變革者。如果我們讓自己對影響更具韌性，我們就會帶來目前最強烈的警鐘——這與激進派在2019年成功發出氣候危機警報時的質的區別。部分原因是這次，這將是——而且人們會看到——關于實踐，而不僅僅是理論。

適應性對普通人有著強烈的吸引力，包括那些迄今為止被氣候運動忽視的人

這一警鐘將成為重振溫室氣體減排這一緊迫長期項目的最大助力，因為它將是一個持續、真實的警鐘。將適應性和韌性置于核心地位，將隨著時間推移，將強有力地重啟脫碳的論據，因為對脫碳最大的障礙一直是對科學氣候問題的疏離感或抽象感。

適應工作能建立自主性。它反駁了“我無能為力”/“我太渺小，無法改變世界”的態度。這是因為，與脫碳工作不同，脫碳工作本質上是聚焦的、本地化的、具體的和具體的。人們甚至能對自己說：“我們的氣候關切不僅僅是一個故事，它并不抽象;不，準備撞擊是我們每天都一起做的事情。”

因此，適應——增強韌性、集體準備（稱之為“韌性”）——直接且直觀地吸引普通人，尤其是那些迄今為止被氣候運動忽視的人群。它吸引許多工人階級、邊緣群體和脫離人群;它吸引那些為賬單掙扎、擁有寒冷/無保溫/潮濕/有風險房屋的人。此外，它吸引了許多保守派、公民務實主義者和“精英”，他們開始意識到事情有多糟糕：比如，除非你/我們采取適應措施，否則你的保險賬單會飆升（如果保險還能提供）。

有意義的戰略轉型將激勵公民。沒有什么比一個不僅時機成熟，而且能被看到、被實際行動、實時變為現實的理念更強大的了。關注適應就是圍繞或共同對抗可見威脅的團結。

我們生活在一個替罪羊時代——正如法國歷史學家雷內·吉拉爾所指出的，我們通過“他者化”那些我們認為不是我們的人來獲得與他人的團結。不可否認，這種風險在重新聚焦適應中仍然存在;不過，隨著我們的適應措施越具有戰略性和變革性，這種風險就會被降到最低。但更重要的是，以適應為中心的方法可以實現（吉拉爾所說）替罪羊機制中固有的有益社區建設功能，而不會將任何人歸咎于任何人。因為在適應主義中，尋找威脅的轉變是從尋找指責其他人類，轉向尋求共同應對，共同但有差異的威脅。

我在這里提出的論點，在某種程度上類似于俄羅斯無政府主義者彼得·克魯泡特金提出的（社會）達爾文主義替代方案：互助。克魯泡特金認為，當環境足夠敵對時，生物們更多是尋求幫助，而非相互競爭。我們越早正視氣候現實，認識到唯一能充分“準備”的方式就是團結和互助，這種適應就越早被社會常態化并獲得資源支持——我們也越早開始重新變得更安全。

如果我們要在即將到來的危機中生存下來，就需要哲學家、知識分子和各類有思想的人，他們不僅準備好解讀世界，更愿意改變它。通過明智地適應已經發生的變化，來精確改變它。

有時我會像精算師一樣思考自己什么時候會死，計算著年數。我58歲。如果事情不會很快崩潰，我很可能會活到本世紀下半葉。比如說，我會大致計算一下，現在預測的墨西哥灣暖流崩潰在我死之前不會發生的可能性。如果不行，也許未來幾十年我們能在不被太多干擾的情況下生存下來。

發現自己被驅使去這樣思考，簡直糟糕透頂。

作為一個孤立的個體并不是人類的常態;這是一項非凡且代價高昂的成就

但如果有辦法改變我們的前進方向呢？也許這一切終于有了更積極的角度。也許即將到來的氣候災難將成為社會變革的催化劑，帶來新的共同性。也許正是因為逆境，我們會在存在中找到新的意義和價值。也許，在我們轉向氣候適應、保護自己時，也開始著手拯救自己。

我們澀匯的個人煮義，主要由技術進步和無盡進步的幻象驅動，將不再可持續——無法持久——在一個人為氣候變化持續且日益增長的威脅下。

正如大衛·格雷伯和大衛·溫格羅在他們的著作《萬物的黎明》（2021）中所示，孤立的個體并非人類的常態;這是一項非凡且代價高昂的成就，且與特定的社會條件息息相關。

我在這里主張，一個新的歷史時刻正在到來，這一成就將被看作既是障礙也是危險。而且，當我們越過這一障礙時，我們將在共同面對威脅的環境中找到新的共同基礎。甚至是一種拯救的力量。

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