2026年3月,正逢猶太教最重要的節日逾越節前夕,歐洲本該熱鬧街頭卻籠罩著一股緊張氣息。那些過去只在歷史課堂提起的警報,如今在安特衛普、列日、布魯塞爾又重新響起。
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防彈軍車、荷槍實彈的士兵、警犬巡邏都成了歐洲大城市的“新風景”,普通市民納悶的是,歐洲不是一直以多元包容出名,為何在當下偏偏成了猶太人最不安的地方?節日的歡聚還能回歸嗎?歐洲社會究竟出什么問題了?
這兩個月,歐洲的反猶情緒毫無征兆地升級,變得不像平時那樣隱晦。比利時安特衛普向來有“北方耶路撒冷”名頭,結果教堂門口站的卻不是送祝福的居民,而是一排排全副武裝的軍人。
3月9日,列日一座猶太教堂突發爆炸,幾乎把整個建筑震裂,幸好人沒出大事,可現場畫面一上新聞,整個歐洲都炸開了鍋。
緊接著,荷蘭阿姆斯特丹的猶太學校、鹿特丹的猶太教堂也接連遭到不同程度的襲擊,縱火、爆炸這些極端行為以前只在恐怖片里見過,如今卻成了歐洲各大城市現實生活的一部分。
不少歐洲人習慣了把反猶看作偶發的小事情,覺得都是網絡噴子在發泄。但這一次,各國警方直接承認,眼下的威脅已經不是口水仗。
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比利時、荷蘭、德國等國家決定派出軍隊參與到平民保護中,這種局面自二戰之后都很罕見。比利時國防部長弗蘭肯下令,最多可以調動200名現役軍人,分批駐守城市的主要猶太社區。
不只是巡邏那么簡單,這些軍人24小時不間斷守在教堂門前,所有人都清楚,這不是普通治安手段。如果連軍隊都得出動,說明整個社會底層的恐慌情緒已到了難以壓住的地步。
歐盟反恐協調機構近期的評估報告坦言,襲擊早已突破“可控”范疇,安全部門不得不承認短期之內難有根本改觀。普通警力根本應付不了接連不斷的極端暴力,而此次軍事化防護完全是臨時救火。
受保護的目標對象并非只有宗教場所,涉及范圍還包括學校、兒童活動中心、社區會館等,可以說警方和軍隊已經介入了猶太人生存空間的各個角落。
盡管歐洲各國政府已經采取強硬措施,但實際生活里的恐懼卻在蔓延,普通猶太人的安全感迅速消失。
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比利時安特衛普有居民受訪時表示,現在晚上回家看到士兵才勉強放心,可老百姓私下都在組建自發巡邏隊,甚至有父母堅持要護送孩子上下學。有的家庭干脆在孩子書包里放上報警器或防身噴霧,出門時再三叮囑繞行人多的主路,誰都不敢大意。
大街上那些猶太標志物,好多年輕人都選擇藏起來,連平時必須佩戴的小圓帽都不愿意戴出門。青少年在學校也變得沉默寡言,生怕流露出身份引起別人非議。很多原本熱熱鬧鬧的家庭這次干脆不辦公開聚餐,逾越節變成了線上慶祝。
現在的孩子大都膽小怕事,寧愿在屏幕后頭過節,也不敢去參加人多的聚會。各類社區心理熱線、心理醫生預約量直線上升,大家都說很久沒見到身邊的人這樣提心吊膽。
成年人也一樣,哪怕表面上裝冷靜,一遇到陌生人靠近就會下意識提高警惕,發現社區門前多了陌生車輛都會盯上半天。即便時不時穿插有軍人巡邏的身影,猶太民眾還是普遍認為內心創傷要比外部損失嚴重。
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心理學家認為這種恐懼感叫“軟威脅”,不只是物理傷害,更是對親情、信仰和生活方式全方位的沖擊。密不透風的安全措施雖然能擋住爆炸,卻擋不住人們的焦慮和疏離感。大家現在明明生活在歐洲最發達國家里,卻隨時擔心明天自己會不會成為新聞主角。
打開歐洲新聞頻道,各種說法都有。有人歸咎于網絡極端分子煽動,也有分析認為這一輪暴力并不是孤立現象,從根上講是歐洲本土社會撕裂越來越深。
近兩年,中東局勢持續緊張,以色列與伊朗的沖突不斷加劇,巴勒斯坦問題再一次成為全球關注的焦點。阿姆斯特丹大學學者認為,極端組織正好利用這一窗口期,發動宣傳攻勢,把加沙和德黑蘭的畫面與歐洲本地猶太人聯系在一起,挑動了身份對立和仇恨。
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社交平臺成了“激化仇恨”的工具,很多激進分子把猶太社區定為報復目標,言語和行動同步升級。歐盟反恐報告顯示,本土極端分子受到中東局勢影響,盲目將以色列國家政策和所有歐洲猶太人劃上等號,造成了新一輪“集體歸罪”。
偏見和仇恨往往比現實更有穿透力,歷史積怨和當下矛盾一樣頂在頭上,不少歐洲老百姓面對經濟壓力、社會矛盾后,習慣性的把情緒傾瀉到猶太群體身上,這是老問題新爆發。
這一輪反猶恐慌就是典型的“危機放大鏡”,本不該延續的偏見卻在外部壓力下復活,短期內只能靠軍事化措施托底,但根本沒解開內部“心結”。歐盟一直說要加強法治和保護,但實際效果如何,歐洲人自己最清楚。
2026年的歐洲正遭遇不亞于20世紀的社會斷層線。極端事件不斷拉高社會警惕,讓普通人對未來產生巨大不確定感。即便街頭的軍警能暫時防住襲擊,歐洲原本引以為傲的多元共生,正在現實考驗中反復碰壁。
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人們關心的已經不只是安特衛普一座城市,也不止猶太人一個群體,而是整個歐洲社會還會不會繼續失去彼此間的信任。這一切會如何收場,誰心里都沒底,但可以肯定的是,這輪陰影不會很快過去。
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