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當(dāng)學(xué)歷通脹遇上AI的降維打擊,無數(shù)家庭都在發(fā)出同一種靈魂拷問:站在一切皆可被AI顛覆的十字路口,孩子究竟應(yīng)該學(xué)什么?什么才是真正不可替代的護(hù)城河?
近日,在UWC世界聯(lián)合學(xué)院常熟校區(qū),哈佛中心上海執(zhí)行董事、常熟UWC聯(lián)合創(chuàng)始人王頤與前哈佛文理學(xué)院院長柯偉林教授展開了一場深度對話。
兩位專家一致認(rèn)為,在AI時(shí)代,真正稀缺的不是某種具體的"職業(yè)技能",而是常常被誤解的通識教育。AI時(shí)代的社會(huì)更需要“通才”而非“專才”,同理心、批判性思維與復(fù)雜問題解決能力才是人類最強(qiáng)大的護(hù)城河。
王頤先生自2014年起負(fù)責(zé)哈佛大學(xué)在中國的事務(wù),曾任麥肯錫全球董事合伙人、高盛董事總經(jīng)理,現(xiàn)任好未來教育集團(tuán)獨(dú)立董事。從哈佛天體物理專業(yè)到跨界咨詢、金融、教育,他正是通識教育的受益者與踐行者。
重磅預(yù)告:王頤先生新書《職業(yè)的躍遷:AI時(shí)代的教育與就業(yè)》(暫名)即將由湛廬出版。
本書直擊“被AI替代”的焦慮,提出“增量智慧”將擊敗“存量知識”,并拆解頭部企業(yè)選才新規(guī),為家庭提供從高中到大學(xué)的教育突圍指南,助您掌握AI時(shí)代的主動(dòng)權(quán)。敬請期待!
本文轉(zhuǎn)載于:外灘教育(ID:TBEducation)
在UWC世界聯(lián)合學(xué)院常熟校區(qū),兩位站在全球教育前沿的專家展開了一場充滿洞見的深度對話。對AI時(shí)代的通識教育、它對長遠(yuǎn)成功的意義,聊得非常透徹,可以說是對上面這些時(shí)代焦慮的回應(yīng)。
其中一位是哈佛大學(xué)文理學(xué)院前院長、美國人文與科學(xué)院院士、著名漢學(xué)家柯偉林教授(William C. Kirby)。作為文理學(xué)院院長,他不僅管哈佛本科生和研究生的教育,也是招生辦的“掌舵人”。
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柯偉林教授
同時(shí)他還是中美高等教育合作的開拓者,參與了清華大學(xué)蘇世民書院和昆山杜克大學(xué)的創(chuàng)建。在其轟動(dòng)教育界的著作《思想的帝國》一書中,他深刻剖析了現(xiàn)代大學(xué)的崛起、危機(jī)與前景。
另一位是哈佛中心上海執(zhí)行董事、常熟UWC聯(lián)合創(chuàng)始人王頤先生。他在哈佛學(xué)習(xí)天體物理后,在全球頂尖咨詢公司麥肯錫工作了15年,曾任全球董事合伙人,如今深耕國際教育,參與創(chuàng)辦了三所有影響力的國際化學(xué)校,包括常熟UWC、CWA世華學(xué)校、東莞清瀾山學(xué)校。
兩位大咖一致認(rèn)為,在AI時(shí)代,真正的稀缺品絕不是某種具體的“職業(yè)技能”,而是常常被中國家長誤解的博雅教育/通識教育(Liberal Arts Education)。
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王頤(左)與柯偉林教授(右)在論壇現(xiàn)場
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AI不會(huì)顛覆一切,
人的底層能力仍然重要
在“AI顛覆一切”的時(shí)代論調(diào)下,很多家庭的第一反應(yīng)是:我們是不是應(yīng)該趕緊讓孩子去學(xué)人工智能、學(xué)最前沿的技術(shù),才不會(huì)被淘汰?
歷史學(xué)家出身的柯偉林教授,用一個(gè)極其宏大的視角,給這種恐慌潑了一盆冷水。
“我這把年紀(jì),經(jīng)歷過太多號稱‘將顛覆一切’的技術(shù)狂潮。但事實(shí)是,Nothing changes everything(沒有什么能改變一切)。在我們急吼吼地把孩子推向AI之前,Artificial這個(gè)詞本身,就值得我們停下來深思。”
人工智能在生成大量信息,其中部分內(nèi)容準(zhǔn)確,而另一些則完全錯(cuò)誤且具有誤導(dǎo)性,甚至可能是蓄意為之。“如果你問不同的AI同一個(gè)歷史問題,都會(huì)得到截然不同的答案。”
柯偉林一針見血地指出,AI幻象背后的原因是復(fù)雜的,絕非AI能解決。這也是為什么,人類的Intelligence(智能)比Artificial(人工)更重要。在我們將全部希望和未來完全托付于人工智能世界之前,必須保持清醒。
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還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,有了人工智能,大學(xué)或?qū)W校就不再需要了,因?yàn)樗行畔⒍寄茌p易獲取。柯偉林表示,這并不成立。
“大學(xué)已存在一千多年,歷經(jīng)多次技術(shù)革命仍屹立不倒。例如,15世紀(jì)印刷術(shù)的發(fā)明,徹底改變了學(xué)習(xí)方式,知識不再被少數(shù)人壟斷,隨后的工業(yè)革命,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代都是如此。當(dāng)時(shí)也有人恐慌,但大學(xué)卻在科學(xué)革命中蓬勃發(fā)展、日益繁榮。”
如果說柯偉林是從人文底線來審視AI,那么曾在麥肯錫閱人無數(shù)的王頤,則從真實(shí)的商業(yè)實(shí)戰(zhàn)角度,撕開了AI的軟肋。
“就拿咨詢行業(yè)來說,我們真正遇到的問題,其復(fù)雜性根本不在于‘邏輯’。它之所以復(fù)雜,是因?yàn)槲覀冊谂c‘人’打交道。”王頤解釋道:“比如,理解一個(gè)商業(yè)組織、洞察人心的訴求、進(jìn)行跨文化的博弈、判斷行業(yè)背后的深層問題……這些充滿微妙細(xì)節(jié)的復(fù)雜問題,你沒法輸入給ChatGPT,指望它給你一個(gè)完美答案。”
那么,學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)里培養(yǎng)哪些基本技能,為未來做準(zhǔn)備?王頤深刻思考過這個(gè)問題。根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的就業(yè)報(bào)告,過去十年來,解決問題能力與批判性思維這兩項(xiàng)一直穩(wěn)居前列,此外還有韌性、領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)意,這些都是企業(yè)CEO和管理層非常看重的,也是不同教育系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生差異巨大的地方。
“AI時(shí)代的社會(huì),更需要‘通才(generalists)’。如果你是一個(gè)通才,你會(huì)有更多機(jī)會(huì);而不是被訓(xùn)練成一個(gè)完美的翻譯或程序員,然后絕望地發(fā)現(xiàn)AI做翻譯和寫代碼比你還強(qiáng)。”
王頤提醒在座的學(xué)生,你們一生中會(huì)從事多種職業(yè),甚至可能在多個(gè)國家工作。最好不要只學(xué)習(xí)狹窄領(lǐng)域的知識,不要只局限于學(xué)習(xí)當(dāng)下最熱門的技術(shù)或最新潮的理論,而應(yīng)接受廣泛而全面的教育。這樣,當(dāng)世界持續(xù)變化時(shí),你才能靈活適應(yīng),從容應(yīng)對。
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論壇現(xiàn)場學(xué)生提問
不過,王頤并沒有否定“專業(yè)”的價(jià)值。他認(rèn)為,我們深入某個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí),最重要的不是為了“掌握專業(yè)知識”本身,而是從“獲取知識的過程”中,訓(xùn)練解決問題的思維框架。比如,自己在哈佛攻克天體物理難題時(shí)的那套思維框架——如何拆解未知、尋找資源、解決問題、生成觀點(diǎn),正是自己在跨界職業(yè)生涯中反復(fù)運(yùn)用到的終極武器。
當(dāng)孩子掌握了這套底層思維邏輯,未來不管進(jìn)入哪個(gè)領(lǐng)域,都可以迅速切入,給出漂亮的解決方案。這也是無論AI迭代到GPT-5還是GPT-10,都拿不走的能力。
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重新認(rèn)識“通識教育”的價(jià)值
既然“通才”如此重要,培養(yǎng)通才的“博雅教育”(通識教育),其價(jià)值也在被重估。
長時(shí)間以來,在極度渴望“務(wù)實(shí)”的中國家長眼里,通識教育是一個(gè)被嚴(yán)重誤解的詞。很多人以為它就是“文科大雜燴”、“什么都學(xué)一點(diǎn)的萬金油”,甚至等同于“找不到工作”。
但柯偉林教授給出了一個(gè)直擊靈魂的定義:
“‘博雅’意味著解放個(gè)體,使人從先入為主的觀念中解放出來,通過接觸多種不同學(xué)科、知識方法——包括藝術(shù)人文,自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等,最終培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。這是一種廣博的教育,或許在研究生階段會(huì)讓學(xué)生進(jìn)一步成為專才。其核心理念正在于此。”
某種意義上,這也是一種極其堅(jiān)定的、毫不妥協(xié)的“非職業(yè)教育”。它絕不迎合當(dāng)下那種“學(xué)個(gè)手藝好找飯碗”的焦慮。“我們的學(xué)生在就業(yè)市場上表現(xiàn)極好,但請注意,他們在本科階段,絕不是被當(dāng)成未來的會(huì)計(jì)師或工程師來培養(yǎng)的。”
這正是博雅教育的重要底色:它不教你具體的謀生套路,只負(fù)責(zé)撐開你的眼界,給你選擇人生的自由。同時(shí),它也以更全面的教育,培養(yǎng)人成為問題的解決者、批判性的思考者,在面對前所未見的任務(wù)時(shí),能夠深入思考、分析應(yīng)對。
柯偉林自己就是最好的例子。讀本科時(shí),他因?yàn)橥ㄗR教育的要求,“被迫”上了一門非西方世界歷史導(dǎo)論。誰能想到,這門看似毫無用處的必修課,讓他徹底迷上了中國歷史,硬生生改變了他的人生軌跡,最終造就了一位頂尖的中國歷史學(xué)家。
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柯偉林教授
這樣的奇跡,同樣發(fā)生在王頤身上,而且他的跨界幅度更為驚人。
從UWC畢業(yè)后,王頤進(jìn)了哈佛,滿腔熱情地選了“就業(yè)極度冷門”的天體物理學(xué)。在通識教育的熏陶下,他不僅拿下了物理學(xué)位,還津津有味地選修了二戰(zhàn)史、藝術(shù)史等通識課。結(jié)果呢?畢業(yè)后他在麥肯錫做了15年戰(zhàn)略咨詢,后來去了高盛做金融,如今又投身教育。
“我原本應(yīng)該成為一個(gè)‘專才’,但我被UWC和哈佛塑造成了一個(gè)‘通才’。”王頤回憶這段經(jīng)歷時(shí)說,“到目前為止我所做的工作,咨詢、金融、教育,沒有一樣直接用到我的天體物理專業(yè)知識,它們都來自于我通過通識教育獲得的廣泛視野。這種教育賦予你見識,賦予你轉(zhuǎn)換職業(yè)生涯的自信,與專才教育截然不同。”
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學(xué)生時(shí)代的王頤
為了把這種通識教育的特質(zhì)說透,曾在哈佛讀本科、牛津讀碩士的王頤,把英美兩種教育體系放在一起做了犀利的對比:
英國體系(如牛津、劍橋)是極度專業(yè)化的教育系統(tǒng)。“如果你在18歲就極其確切地知道自己這輩子想干什么(比如做醫(yī)生、做數(shù)學(xué)家),那英國系統(tǒng)簡直完美,它能在最短時(shí)間內(nèi)把你訓(xùn)練成頂級專家。”
“但是,”王頤話鋒一轉(zhuǎn),“對于絕大多數(shù)十幾歲、連世界是什么樣都沒看全的高中生來說,他們可能不知道自己真正熱愛什么。而美式通識教育最大的優(yōu)勢,在于極高的‘容錯(cuò)率’與‘自由度’。”
“在美國體系中,如果你學(xué)了一陣子發(fā)現(xiàn)神經(jīng)科學(xué)比生物學(xué)酷得多,你明天就可以轉(zhuǎn)專業(yè)。正是這種極度珍貴的自由,允許你不斷試錯(cuò),去追求你真正熱愛的東西。只有找到熱愛,你才會(huì)有最強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。”
柯偉林還注意到,中國大學(xué)在通識教育方面也頗有建樹。他近期在北京與清華等中國高校的同行交流時(shí)發(fā)現(xiàn),中國各大高校都在嘗試不同形式的通識教育,其模式各有特色。雖不及美國通識教育那樣根深蒂固,但也頗有效果。
“大約十年前,很多香港的大學(xué)都增加了一年學(xué)制,從英式的三年制院校,變成了四年制。這額外的一年用于通識教育,讓學(xué)生在大一接觸廣泛的知識領(lǐng)域,而不是過早專注于高度專業(yè)化的內(nèi)容。這一改革取得了顯著成功。如今,整個(gè)東亞地區(qū),每一所香港的大學(xué)都位列全球上升最快的大學(xué)之列,包括許多中國內(nèi)地的大學(xué)也是如此。”
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那么,作為最著名的通識教育殿堂,哈佛每年會(huì)挑選什么樣的學(xué)生呢?曾經(jīng)掌管哈佛最大本科生院招生工作的柯偉林,也給我們帶來了一些“內(nèi)幕”。
“哈佛每年有1650名左右本科新生。但我們不會(huì)錄取1600多位數(shù)學(xué)天才,也不會(huì)錄取1600多位小提琴手,而是希望匯聚志趣多元的學(xué)生,他們可以彼此學(xué)習(xí),接觸自己認(rèn)知之外的領(lǐng)域。這是我們的核心理念之一。錄取沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)。常有人說申請哈佛必須全科滿分、活動(dòng)完美,其實(shí)不然。真正重要的是做真實(shí)的自己,并竭盡全力成為最好的自己。”
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這個(gè)時(shí)代,
我們應(yīng)該如何看待和使用AI
眼下,通識教育的培養(yǎng)和AI工具的普及,正陷入一種非常微妙的博弈中。
很多學(xué)校對AI嚴(yán)防死守,視為洪水猛獸,發(fā)現(xiàn)學(xué)生用ChatGPT就如臨大敵。王頤對此覺得不可思議:“現(xiàn)在要求學(xué)生人人都要學(xué)AI,但學(xué)生往往不被允許使用AI。這到底有什么意義?”
他的態(tài)度很開放:只要不違反學(xué)術(shù)誠信,既然AI能幫我們省下時(shí)間去思考更深層的東西,“那我們就不應(yīng)該阻止”。
但問題也隨之而來:怎么防止孩子變成“AI的提線木偶”,徹底喪失思考能力?這恰恰是通識教育大顯身手的時(shí)刻。
柯偉林教授分享了他在哈佛課堂上的新玩法。他會(huì)布置這樣的作業(yè)——讓學(xué)生向幾個(gè)不同的AI平臺提出同一個(gè)歷史問題,然后必須去評估它們答案的差異,并做出自己的獨(dú)立判斷。
為了保護(hù)最純粹的思想碰撞,柯偉林在自己的案例討論課上,立下了一條規(guī)則:“No phones. No laptops.“(不準(zhǔn)用手機(jī),不準(zhǔn)用電腦,任何電子設(shè)備都不行。)學(xué)生們坐在那里,無論是小組討論,彼此傾聽,或是審視自己未曾思考的問題,都是在培養(yǎng)他們足夠的學(xué)識與好奇心,去質(zhì)疑一切權(quán)威——尤其是那些看似不容置疑的權(quán)威,例如人工智能。
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事實(shí)證明,在柯偉林他四十年的大學(xué)教學(xué)生涯中,這類課程是最成功的。
這也為什么,他堅(jiān)信博雅教育在AI時(shí)代的價(jià)值——博雅教育賦予人的,是思考、推理、以具有說服力的方式書寫和表達(dá)的能力,能清晰有力地向他人傳達(dá)觀點(diǎn),而非僅僅是與機(jī)器對話。
“我目睹了各種技術(shù)浪潮,從聊天工具到ChatGPT和人工智能助手,這些技術(shù)表面上像某種學(xué)習(xí)輔助工具,但并非必然如此。對于學(xué)生來說,當(dāng)你面對一位優(yōu)秀作家精心構(gòu)建的文本,卻無法理解,你該如何嘗試解讀?如何跨越理解障礙?如何辨別作者試圖通過語法和措辭傳達(dá)的真實(shí)意圖,而非停留于表面含義?”
而依賴ChatGPT的解讀,就像是某種“速讀指南”——你不用讀完整本書,只需買個(gè)小冊子就能了解全書概要。“這并不能真正推動(dòng)你學(xué)識的進(jìn)步。”
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今天最高級的教育
是幫助孩子找到“自我”
比獨(dú)立思考更重要的,對“自我”的探尋和認(rèn)知。
在論壇現(xiàn)場,有位學(xué)生提出了一個(gè)直擊人心的困惑:“在AI的世界里,我們該如何找到并保護(hù)真正的‘自我’?”
這不僅是一個(gè)學(xué)生的迷茫,更是被“優(yōu)績主義”裹挾的千萬學(xué)子的共同痛點(diǎn)。很多孩子從小就被推著往前,根本沒有時(shí)間去問一問自己:我到底是誰?
王頤的回答極其清醒:
“當(dāng)下人人都熱衷于談?wù)撊斯ぶ悄埽瑓s忽視了自身的成長。歸根結(jié)底,我們真正追求的事物,本質(zhì)上與人工智能并無關(guān)聯(lián),不是嗎?
你可以向它提問,它或許能給出看似睿智的答案,卻永遠(yuǎn)無法回應(yīng)那些根本性命題:你是誰?你的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是什么?有哪些瞬間真正觸動(dòng)過你?在人類的情感認(rèn)知維度里,它始終是缺席的。”
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這也意味著教育的重新定位。當(dāng)我們獲取知識的成本無限趨近于零,我們接受教育最重要的目的,就在于弄清楚:自己到底想做什么?
我們可以用AI加速學(xué)習(xí),但絕對不能把最重要的問題,尤其是對“自我的探尋”,外包給AI。就像AI可以幫我們寫出完美的文書,可以秒算出微積分,但它永遠(yuǎn)無法替我們回答:去哪個(gè)國家生活會(huì)快樂?選擇哪份工作能讓你充滿激情?如何面對人生的挫折?
因此,在這個(gè)一切都在加速重構(gòu)的時(shí)代,最高級的教育,恰恰是引導(dǎo)孩子“向內(nèi)求”,把他們從虛榮的排名榜和對某種技能的焦慮中拉出來,去閱讀那些看似無用卻能安頓靈魂的經(jīng)典,去體驗(yàn)不同文化的劇烈碰撞,去真實(shí)地感受這個(gè)世界……
而身為父母,我們能做的最危險(xiǎn)的事,則是剝奪孩子“探尋自我”的權(quán)利,把他們的人生選擇,外包給升學(xué)機(jī)構(gòu)、外包給社會(huì)評價(jià),甚至外包給冷冰冰的算法。
兩個(gè)小時(shí)的對話結(jié)束后,外灘君走出學(xué)校禮堂,美麗的昆承湖、典雅的UWC建筑,都在夕陽下安靜地佇立著。
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這場對話,就像一陣清風(fēng)拂去了AI浪潮帶來的躁動(dòng)和焦慮:歷史告訴我們,技術(shù)并不會(huì)顛覆一切,博雅教育不是懷舊的堅(jiān)守,而是面向未來的覺醒。尤其在一邊倒的AI狂熱下,我們更需要聽見不同的觀點(diǎn)和提醒。
最后,如果讓外灘君把這場對談,濃縮成幾句送給家庭的箴言,或許就是:
沒有創(chuàng)意的工作,正在以極度廉價(jià)的方式被AI取代;而思想和內(nèi)驅(qū)力,正在成為人類最強(qiáng)大的護(hù)城河;
打造寬松的家庭環(huán)境,鼓勵(lì)探索,容忍試錯(cuò)。真正能帶來更多機(jī)會(huì)的,恰恰是那些曾被我們視作“無用”的通識教育。
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