濰坊新時代文明實踐的“基層邏輯”

濰坊新時代文明實踐的“基層邏輯”

魯網3月31日訊（記者 王玉龍）3月16日，2025年度濰坊市十佳新時代文明實踐工作者名單發布。3月30日，濰坊市政府新聞辦舉行媒體見面會，向社會推介了他們的做法和經驗。

新時代文明實踐工作不是“空中樓閣”，而是有一套清晰的“基層邏輯”在支撐運轉。在濰坊，這套邏輯，隱藏在劉元民建起的“鄉鄰共享圖書館”里，體現在張艷盤活的“鳳凰禮盒”中，貫穿于唐旭中構建的“五級”陣地體系，也映射在殷金嬌傳承的“心跳行動”之中。

梳理濰坊的實踐路徑，一條清晰的鏈條浮現出來：陣地建設打基礎、資源整合聚合力、精準服務惠民生、長效機制保長效。這四個環節環環相扣，構成了新時代文明實踐落地生根的“濰坊密碼”。

陣地建設，讓文明實踐“觸手可及”

陣地是文明實踐的“物理載體”，沒有陣地，服務就無處落腳。第一步，就是要讓文明實踐陣地“多起來”“活起來”“近起來”。

“多起來”：五級體系全覆蓋。奎文區委宣傳部副部長唐旭中牽頭構建起區、街道、社區、小區、家庭“五級”新時代文明實踐矩陣體系，建成1個區級實踐中心、8個街道實踐所、70個社區實踐站，還延伸打造200余個行業、園區、小區和家庭實踐站點，精準覆蓋群眾生活的每一個場景。

“活起來”：閑置空間再激活。陣地建設不是“另起爐灶”，而是“盤活存量”。坊子區崇文社區黨委書記張艷將閑置售樓處改造為“鳳凰禮盒”文化書院，讓“沉睡的資源”變成居民的“文化客廳”。青州市閱讀學會黨支部書記劉元民推動建成全省首家村級“鄉鄰共建共治共享圖書館”，就建在村民遛彎、孩子放學的必經之路上。

“近起來”：便民導向更貼心。濰坊的陣地建設堅持“便民、利民、惠民”原則，不搞“高大上”的形象工程，而是讓群眾“抬腳就到、推門就進”。奎文區打造70個“15分鐘便民服務圈”，讓文化服務真正融入百姓生活半徑。

文明實踐不是讓群眾“跑遠路”去接受服務，而是把服務送到群眾“家門口”。

資源整合，讓“單打獨斗”變“握指成拳”

基層文明實踐最怕“各自為戰”。第二步，就是要打破部門壁壘、整合多方資源，形成“握指成拳”的合力。

向上借力：優質資源下沉。唐旭中統籌14個部門資源，形成4大類、197個文化服務項目，讓省級優質文化資源“直達”基層。張艷積極對接省市區文化資源，引入書法、八段錦等課程，讓群眾在家門口就能享受“文化大餐”。

向內挖掘：激活內生動力。外來的資源要“輸血”，更要激活“造血”功能。劉元民推行“5T工作法”，組建130人閱讀指導團、43人朗誦藝術團、50人校園講師團、548人文藝服務團，培育268名閱讀推廣人——這些“土生土長”的文化骨干，成為“帶不走”的隊伍。張艷在社區挖掘退休教師、社區達人力量，讓居民從“旁觀者”變為“參與者”。

向外聯動：吸納社會力量。殷金嬌牽頭參與的“軍橋心跳行動”急救科普項目，累計舉辦公益培訓數百場，惠及群眾上萬人次——這是醫療衛生力量融入文明實踐的生動案例。崇文社區成立文化建設理事會，吸納物業、商戶等多方代表，共同謀劃文化發展。

文明實踐不是“單打獨斗”，而是“握指成拳”——讓專業的人干專業的事，讓分散的資源形成合力。

精準服務，從“大水漫灌”到“精準滴灌”

文明實踐的成效，最終要體現在群眾的口碑里。第三步，就是要變“我想給什么”為“群眾需要什么”，實現服務的精準對接。

需求怎么來？“沉下去”聽民意。張艷的社區有三千多戶、近一萬常住人口，她通過居民議事會、入戶走訪常態化收集訴求，針對不同群體精準施策：為學齡前兒童設置繪本區，為學生開放共享自習室，為家長開辦夜校。“群眾需要什么，我們就提供什么”——這是精準服務的起點。

服務怎么做？“分眾化”配資源。唐旭中構建起“全齡友好”服務體系：針對老年人開展健康養生、書法繪畫培訓；針對青少年加強思想政治引領，推出非遺體驗、紅色宣講；針對社區群眾舉辦“周末藝相逢”“全民才藝秀”等零門檻活動。每年惠及群眾達20余萬人次。

效果怎么樣？“換位思考”驗成色。劉元民在推廣閱讀時發現，單純“送書”效果有限。于是他推行“閱讀+”模式，把讀書會與農技課堂、非遺傳承融合，讓閱讀從“枯燥”變“有趣”，從“一個人的事”變“一群人的事”。他有一句話點出了精準服務的精髓——“不是在教化群眾，而是在服務群眾”。

文明實踐不是“大水漫灌”，而是“精準滴灌”——把對的資源，在對的時間，送到對的人手中。

長效機制，讓“一陣風”變“一直風”

基層工作最怕“一陣風”。新時代文明實踐的第四步，是建立可持續的運行機制，讓文明實踐“常在線”“不斷線”。

組織保障：有人干事。劉元民的閱讀學會有130人閱讀指導團、43人朗誦藝術團、50人校園講師團、548人文藝服務團——這是一支“帶不走”的隊伍。唐旭中推行“專業人干專業事”的賦能模式，吸引大批優秀文化志愿者融入社區文明實踐站。

制度保障：有章可循。崇文社區建立“黨委領導、多方參與、居民自治”的工作機制，成立文化建設理事會，讓文明實踐從“社區的事”變成“大家的事”。奎文區推出“一創四換”“美德積分”“時間銀行”等“雙向互動”激勵機制，讓更多優秀人才從“站著看”變為“一起干”。

技術保障：有數可用。張艷推行“數字+文化”模式，運用省數字智能開放服務平臺，通過“文匯鄰里”小程序實現活動預約、意見反饋等功能，讓服務更高效、更便捷。崇文社區年均接待居民超3萬人次，背后離不開數字賦能。

精神保障：有魂可傳。殷金嬌從“實踐者”轉變為“傳播者”，接過張軍橋烈士的接力棒，在“齊魯時代楷模”發布儀式、央視《閃亮的名字》等重要場合講述英雄事跡。她說，新時代文明實踐不僅僅是“做事”，更是“傳魂”——傳播“刻在骨子里的善良與擔當”。

文明實踐不是“一陣風”，而是“一直風”——靠組織保障“有人干事”，靠制度保障“有章可循”，靠技術保障“有數可用”，靠精神保障“有魂可傳”。

一條鏈條，一個邏輯

從陣地建設到資源整合，從精準服務到長效機制，在濰坊，新時代文明實踐形成了一條完整的邏輯鏈條：

陣地建設是“底座”——讓群眾“有地可去”；

資源整合是“血脈”——讓服務“有源可流”；

精準服務是“核心”——讓群眾“有感可觸”；

長效機制是“保障”——讓文明“有續可期”。

四個環節環環相扣，缺一不可。沒有陣地，服務無處落腳；沒有資源，服務“無米下鍋”；沒有精準，服務“事倍功半”；沒有長效，服務“曇花一現”。

這正是濰坊新時代文明實踐的“基層邏輯”——不靠“突擊”，靠“體系”；不靠“口號”，靠“實干”；不靠“一個人”，靠“一群人”。

當劉元民們在鄉村播撒書香，當張艷們在社區點亮文化，當唐旭中們在全區織密網絡，當殷金嬌們在城市傳遞心跳——這套“基層邏輯”正在濰坊大地上生動運轉，書寫著一份關于“以文化人”的厚重答卷。