文丨曹旭

一

“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也”。歐陽文公的父親以此教誨示兒，可見厚養(yǎng)薄葬，早為古人參透，甚至其母以“汝家固貧賤也，吾處之有素。汝能安之，吾亦安之。”價值了自己，觀望和縱橫的世事變遷，辱榮枯豐，當然就會有更為低調的生活基線：“夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，而其心之厚于仁”。

不求物欲質達，反索心厚性仁；文公父親大人每每佳肴美餐，常會淚禁嘆息，子欲養(yǎng)親不在。“昔常不足，而今有余，其何及也”；他對待工作的態(tài)度亦如是，每每決獄斷訟，也有嘆息：“此死獄也，我求其生而不得爾。”依舊懷仁人之心，厚道之義，這樣的家庭，如何不造就歐陽文忠呢?

回顧自身，又存什么樣的感慨呢?母親早逝，最多不過，只以熟薄祭，喃喃自語，禱告保佑孫兒及家，以及胞弟的身體和事業(yè)。又還能做些什么呢?只能在今天冬至這樣的節(jié)氣里，上扁，而不能侍奉如當年，那就讓兒子和妻子來享用這夜晚最為安靜悠長，白晝最短暫而燦爛的時令吧。自己也不能任性用俠，縱擲光陰，人到中年，時日幾何?

“飛光飛光，勸爾一杯酒，吾不識青天高，黃地厚。唯月寒日暖，來煎人壽”。這是在做家務的同是，讀書所思。

二

很有可能，元旦胞弟回來，是選母親的墓地，還是真的北京有事兒，家不順心？失去了母親這一血肉的親在，我們兄弟依靠什么相互聯(lián)絡，志有所異，情仍不變？趣不相投，義忠厚如前？也許是自己多慮或者說唯恐失去已在的親情，這世界太危險，太世故，太悲情，太殘酷。但是如此感慨又有何用，還是去做飯，來做，來干更為確鑿。有多大的事業(yè)呢？

做家務是一種鍛煉，在家公休還不做點什么？一味的看電視的時間，應該安排到晚上，無人打擾，也不影響家人，家人需要休息，自己的思想和情感可以隨著劇情而流動，至于彭拜。做家務更是一件悠哉悠哉的事情，為了給兒子騰出時間，任他一邊吃飯，一邊看動畫。我則獨在廚房，一邊預備另一頓飯，一邊讀書日記。待這樣的家務做的差不多，學習的充實感，也有幸福感，由腹生成。

像現(xiàn)在公休，干家務和同時學習，更是一件有意義的事情。把水打開，把結成團的洗衣料捏碎，提起衣服略微攪拌，然后用半個小時浸泡，省電也不費時；然后一邊聽水在機器內翻滾，一邊讀段文章，看歐陽文公。而中午便不覺如期而至，該是去接兒子的時間了。這就是瑣碎而成的生活吧，并不煎熬。

三

打開窗戶，在流動的氣息中，品嘗著室外的清新，也向往著升起在對面6樓之巔的太陽，希望可以更溫暖一些，但清新之里的寒涼，在燦爛并不溫暖的光中，給你前所未有的清醒，正是已入深冬的必然，這一天新決定的必然。

讀到《左傳》，一篇《鄭伯克段于鄢》，并比較了三個版本，了解文學的進程中，文采漸豐如冬日摘要之裁如擷珠的新標志，新標桿，而且萌生了以此為素材，整理和撰寫新的作品的沖動。可是又想，還沒有一定的積淀，如何能明白別人忽略，眾人不識的新亮點新看法呢?或者是繼續(xù)這些做法，等很多的東西熟識之后，自然而然的結出新成果吧。

這種思考和寫作的狀態(tài)，一旦停滯不前，出現(xiàn)的像昨天下午不事家務和學習的變故，又回到了過去“滿街游蕩，四處飲酒”的固態(tài)，引來家人的不滿，彼此的不睦。也是清新之中的寒涼，是和諧之中的叛逆和遲速不一吧。所以，早晨醒來之后，就推開窗戶，這樣清醒家室和頭腦，然后做家務。

雖然家人覺得自己洗不干凈，就打開《古文觀止》《左傳》《歐陽文公》，翻來文學史記之類的書籍，比較兩千多年前的征伐歲月和人性善惡。如此漸進，近午的陽，暖和起來，抬頭可以望見星辰一般，觸摸平凡之中的神秘，文字之中的甲骨，言行舉止之故事中的杰出和光亮。歲月如是，已經(jīng)足矣。

☆ 本文作者簡介：曹旭，河南省許昌市魏都區(qū)教師進修學校干部，筆名陳草旭變，近年來有數(shù)百篇散文、小說見散文在線、紅袖添香、古榕樹下、凱迪社區(qū)等文學網(wǎng)站，合著有人物傳記《那年的燭光》。

原創(chuàng)文章，感謝閱讀分享，未經(jīng)允許不得轉載

編輯：易書生