作者 王永利

“春蠶到死絲方盡”已凝練為固定成語(yǔ)，比喻情深誼長(zhǎng)、至死不渝。其意象和情感深刻影響了后世文學(xué)創(chuàng)作與公眾的情感表達(dá)。如何將這首膾炙人口的詩(shī)信達(dá)雅地翻譯成英語(yǔ)，并在異語(yǔ)境熠熠生輝呢？

李商隱（約813年—約858年），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市）人，后隨祖輩移居滎陽(yáng)（今河南省鄭州市），晚唐時(shí)期詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

此詩(shī)創(chuàng)作于唐宣宗大中年間（具體年份不詳）。一說(shuō)為李商隱在妻子王氏去世后所作，表達(dá)了對(duì)亡妻刻骨銘心的思念。另一說(shuō)認(rèn)為可能與詩(shī)人早年與女道士宋華陽(yáng)的戀情有關(guān)。也有觀點(diǎn)認(rèn)為此詩(shī)是用于向舊友令狐绹陳情。

《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

（唐）李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

今天我們先來(lái)看看著名漢學(xué)家宇文所安的譯作：

Untitled

By Li Shangyin / Tr. Stephen Owen

It’s hard to meet, harder still to part;

The east wind weakens, all flowers fade.

The silkworm spins till death its silk is done;

The candle weeps till ash its tears are spent.

At dawn she fears her cloudlike hair will change;

At night he feels the moonlight’s chill while chanting.

Penglai is not far from here;

Let blue birds diligently go and see for her.

(Stephen Owen, The LateTang: Chinese Poetry of the Mid-Ninth Century (827–860)，HarvardUniversity Asia Center，2006,pp.398–399)

具體分析如下：

優(yōu)點(diǎn)：

一是，意象傳達(dá)極其精準(zhǔn)，對(duì)核心意象的“零添加”處理。“春蠶到死絲方盡”譯為T(mén)he silkworm spinstill death its silk is done。這里保留了“蠶”（silkworm）和“絲”（silk）的雙關(guān)可能性。雖然英文無(wú)法復(fù)現(xiàn)“絲”與“思”的諧音雙關(guān)，但“silk”作為愛(ài)情的織品/束縛意象，在西方語(yǔ)境中也有其美感，他沒(méi)有過(guò)度解釋，保留了意象的原始沖擊力。“蠟炬成灰淚始干”譯為T(mén)he candle weeps till ash its tears are spent。保留了“燭淚”這一隱喻，將蠟燭擬人化（weeps），畫(huà)面感極強(qiáng)，且“tears”一詞在英詩(shī)中本身就是悲傷的經(jīng)典象征，與原文高度契合。

二是，對(duì)“蓬山”與“青鳥(niǎo)”的異化處理。他沒(méi)有將“Penglai”意譯為“paradise”或“fairyland”，而是直接音譯為“Penglai”，保留了道教仙山的神秘色彩。同樣，“blue birds”（青鳥(niǎo)）也是直接移植，保留了神話信使的意象。這種異化策略有助于西方讀者進(jìn)入中國(guó)古代文化的語(yǔ)境，而不是簡(jiǎn)單地用西方概念替換。

可商榷之處：

首先，部分語(yǔ)法的明晰化損失了原詩(shī)的模糊美（過(guò)度闡釋之嫌）。李商隱詩(shī)歌最大的魅力在于主語(yǔ)缺失和時(shí)空模糊帶來(lái)的多義性。“云鬢改”與“月光寒”：宇文所安明確添加了主語(yǔ)。At dawn she fears her cloudlike hair will change; / At night hefeels the moonlight’s chill while chanting.問(wèn)題所在：原詩(shī)并未指明“曉鏡”是女子，“夜吟”是男子。這種主語(yǔ)的分派（she/he）雖然符合傳統(tǒng)解讀（通常認(rèn)為是男子思念女子，設(shè)想對(duì)方晨起梳妝，自己夜半吟詩(shī)），但這種“坐實(shí)”破壞了原詩(shī)可以雙向解讀（既可以理解為主人公自身，也可以理解為設(shè)想對(duì)方）的朦朧感。英文不得不區(qū)分性別，這是語(yǔ)言的無(wú)奈，但也確實(shí)損失了詩(shī)意的不確定性。“青鳥(niǎo)”的神話信使意象未被譯出來(lái)。

其次，韻律的完全犧牲。宇文所安的翻譯通常不押韻，這是他一貫的風(fēng)格（側(cè)重語(yǔ)義對(duì)應(yīng)，犧牲格律）。原詩(shī)是格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠呗伞Ｓ⒆g是自由詩(shī)。雖然用詞優(yōu)美，但失去了原詩(shī)的節(jié)奏感和音樂(lè)性。例如“難/別/干/寒/看”的韻律感在譯文中無(wú)法體現(xiàn)，英語(yǔ)讀者無(wú)法感受到李商隱在形式上的工整與內(nèi)容上的纏綿所形成的張力。

總之，宇文所安的這一版翻譯是一個(gè)典型的學(xué)術(shù)型兼文學(xué)型譯本，準(zhǔn)確可靠。但是缺少了原詩(shī)那種如泣如訴、纏綿悱惻的韻致。

接下來(lái)，我們看看楊憲益、戴乃迭的譯作：

Untitled

By Li Shangyin / Tr. Yang Xianyi& Gladys Yang

It is difficult to meet and hard to part;

The east wind is weak and all flowers fade.

The silkworm spins till death its silk is done;

The candle burns to ash and tears are shed.

At dawn she fears her cloudlike hair will change;

At night he feels the moonlight’s chill while chanting.

Penglai is not far from here;

Let blue birds go and see for her with care.

（楊憲益戴乃迭編譯《唐詩(shī)》（英漢對(duì)照），外文出版社，1966年，第208頁(yè)）

具體分析如下：

優(yōu)點(diǎn)：

一是，核心意象的精準(zhǔn)保留。與宇文所安一致，這個(gè)譯本對(duì)原詩(shī)核心意象的呈現(xiàn)極為忠實(shí)："春蠶到死絲方盡"The silkworm spins till death its silk is done——保留了"蠶"作為犧牲主體的形象，"絲"（silk）的意象完整。"蠟炬成灰淚始干"The candle burns to ashand tears are shed——保留了"燭淚"的隱喻（"burns to ash"比前版"weeps tillash"更貼近"成灰"的字面義）

二是，文化專有項(xiàng)的尊重。與宇文所安一致，"蓬山"譯為Penglai（音譯），"青鳥(niǎo)"譯為 blue birds（直譯）。這種異化策略保留了道教神話的獨(dú)特性和異域風(fēng)情，符合向西方讀者介紹中國(guó)文化的翻譯宗旨。

可商榷之處：

首先，人稱代詞的過(guò)度明晰化（與宇文所安版相同）。原詩(shī)：主語(yǔ)缺失，造就朦朧多義之美。譯文At dawn shefears... / At night he feels...問(wèn)題：明確的性別指派（曉鏡是女子，夜吟是男子）將詩(shī)歌鎖定為一種具體的男女對(duì)唱，破壞了李商隱詩(shī)歌特有的"無(wú)題"朦朧感。英語(yǔ)語(yǔ)法不得不區(qū)分性別，但這是對(duì)原詩(shī)含蓄美學(xué)的犧牲。

其次，頷聯(lián)修辭的簡(jiǎn)化。"蠟炬成灰淚始干"譯為T(mén)he candle burns to ash and tears are shed，此版本失去了"weeps"這一擬人化動(dòng)詞。蠟燭不再"哭泣"，只是"燃燒成灰，淚水流出"——畫(huà)面感減弱了。原詩(shī)中蠟燭是主動(dòng)的、有情的角色（"淚始干"），此譯使蠟燭變成了被動(dòng)燃燒的物體。與宇文所安一致，“青鳥(niǎo)”的神話信使意象未被譯出來(lái)。

此外，韻律的完全犧牲（與宇文所安版相同）。

總之，這是一個(gè)可靠的譯本；但對(duì)普通英語(yǔ)讀者，此版本仍略顯平實(shí)。

接下來(lái)，我們看看許淵沖大師的譯作：

To One Unnamed

By Li Shangyin / Tr. Xu Yuchong

It’s difficult for us to meet and hard to part;

The east wind is too weak to revive flowers dead.

Spring silkworm till its death spins silk from love-sick heart;

A candle but when burned out has no tears to shed.

At dawn I’m grieved to think your mirrored hair turns grey;

At night you would feel cold while I croon by moonlight.

To the three fairy hills it is not a long way.

Would the blue birds often fly to see you on the height?

（許淵沖譯《許淵沖譯李商隱詩(shī)選》（漢英對(duì)照），中譯出版社，2021年1月第1版，第23–24頁(yè)）

具體分析如下：

優(yōu)點(diǎn)：

一是，韻律感的成功重建（三美之“音美”）。這是許譯本最突出的優(yōu)勢(shì)。原詩(shī)是格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠呗桑S譯通過(guò)嚴(yán)格的押韻（AABBCCDD）和鮮明的節(jié)奏，讓英語(yǔ)讀者能夠感受到這是一首“詩(shī)”而非分行的散文。每行大致保持相似的音步數(shù)，讀起來(lái)朗朗上口，音樂(lè)性極強(qiáng)。例如首行 It's difficult for us to meet and hard to part，通過(guò)內(nèi)韻（meet/part）和節(jié)奏的停頓，模擬了原詩(shī)首聯(lián)的復(fù)沓感（難/難）。

二是，人稱視角的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（避免了she/he的強(qiáng)制二分）。許淵沖巧妙地將原詩(shī)無(wú)主語(yǔ)的朦朧，轉(zhuǎn)化為一種“I（我）/you（你）”的對(duì)話模式：Atdawn I'm grieved to think your mirrored hair turns grey，At night you would feel cold while I croon by moonlight。這種處理避免了宇文所安版本中“她怕...他覺(jué)...”那種將詩(shī)歌割裂為男女兩半的生硬感，創(chuàng)造了一種雙向的、互文的思念：既是我對(duì)你的牽掛，也是你對(duì)我的感受。這更貼近李商隱詩(shī)歌中那種纏綿交織、物我兩忘的境界。

可商榷之處：

首先，過(guò)度歸化導(dǎo)致的文化意象流失。許譯為了可讀性，犧牲了部分中國(guó)文化特有的意象。“蓬山”：從道教仙山“Penglai”變成了泛指的“fairy hills”。雖然意思接近，但丟失了“蓬萊”這一特定文化符號(hào)背后的歷史積淀和神秘感。英語(yǔ)讀者無(wú)法知道這具體是哪里，只知道是“一座仙山”。和宇文所安、楊憲益戴乃迭一致，“青鳥(niǎo)”的神話信使意象未被譯出來(lái)，許譯用西方文化中具有積極象征意義的“blue birds”，替代了中國(guó)特有的神話意象，這是一種典型的歸化譯法，雖犧牲了文化特異性，但增強(qiáng)了譯入語(yǔ)讀者的共鳴。

其次，對(duì)原意的添加與改寫(xiě)。“東風(fēng)無(wú)力百花殘”譯為T(mén)he east wind is too weak torevive flowers dead（東風(fēng)太弱，無(wú)法讓已死的花復(fù)活），這改變了原詩(shī)的意象邏輯。原詩(shī)的“無(wú)力”是一種暮春時(shí)節(jié)的無(wú)力感，而非“無(wú)法使死物復(fù)生”的無(wú)力感。“蓬山此去無(wú)多路”譯為T(mén)o the three fairy hills it is not a long way。許譯添加了“three”（三座）。雖然中國(guó)傳統(tǒng)中有“三山”（蓬萊、方丈、瀛洲）的說(shuō)法，但原詩(shī)明確單指“蓬山”，這里的“三”是過(guò)度闡釋，縮小了詩(shī)歌的想象空間。

總之，是一首好的英語(yǔ)詩(shī)。它有韻律、有節(jié)奏、情感飽滿。添加了原文沒(méi)有的解釋（love-sick, three），改變了原詩(shī)的意象邏輯（東風(fēng)與花的關(guān)系），甚至替換了核心文化符號(hào)（蓬山變仙山，青鳥(niǎo)變藍(lán)鳥(niǎo)）。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。我才疏學(xué)淺，謹(jǐn)試譯一下，向前輩和大師致敬。

Untitled

By Li Shangyin

Translated by WangYongli

How hard to meet, yetharder to depart after all!

The east wind weakens,all blooms wither and fall.

The spring-silkwormspins till death its silk is done,

The candle weeps tillburnt to ash, its tears cease to run.

At dawn, the mirrorgrieves your cloud-hair’sdecay;

At night, the moonchills verses you sigh away.

Penglai stands not farfrom our way—

Blue bird, on wings,bear my fondest lay.

(Note: Bluebird isthe messenger in ancient Chinese mythology. Penglai is a mythical island whereimmortals dwell in the Bohai Sea, according to Chinese mythology.)

我力圖韻律工整：采用AABB/CCDD 混合押韻，有一定的節(jié)奏感。力圖意象轉(zhuǎn)化精準(zhǔn)：如詩(shī)眼“春蠶到死絲方盡”譯為“The silkworm spins till death its silk isdone”。“蠟炬成灰淚始干”“ The candleweeps till burnt to ash, its tears cease to run.”既忠實(shí)又具詩(shī)意。文化意象處理：將“蓬山”（蓬萊仙山）直譯為“Penglai”，保留東方神秘色彩，輔以注釋，整體意境銜接自然。

當(dāng)然，本人才疏學(xué)淺，譯作存在許多不足，請(qǐng)大家不吝賜教。我愿意盡綿薄之力，為中華文化出海減少“文化折扣”做點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。

以“信達(dá)雅”為標(biāo)尺，“功能對(duì)等”譯介這首詩(shī)，讓中華文化的“春蠶到死絲方盡”意境，跨越語(yǔ)言壁壘，在異語(yǔ)境熠熠生輝。（王永利）