史志平

近日，全黨正在開(kāi)展樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育。作為史志部門(mén)，積極投身學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，首先要解決的問(wèn)題是，如何以正確政績(jī)觀為指引，正確看待“志書(shū)編修”這個(gè)重要“政績(jī)”。

正確看待志書(shū)編修這一“政績(jī)”

某地一位基層干部說(shuō)：“我們縣的志書(shū)印刷了幾千本，在檔案館里存放了很多年。群眾問(wèn)‘這本縣志講了啥？’我們竟然答不上來(lái)。”

這個(gè)事例暴露了我們志書(shū)編纂所存在的“政績(jī)觀”偏差：重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重編纂輕使用，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“政績(jī)觀問(wèn)題是一個(gè)根本性問(wèn)題，關(guān)于立黨為公、執(zhí)政為民。”地方志書(shū)編修是黨委政府的一項(xiàng)重要工作，如何看待這項(xiàng)“政績(jī)工程”。

首先，地方志書(shū)要堅(jiān)持人民立場(chǎng)。“為民造福是最大的政績(jī)。”地方志書(shū)的使命，從來(lái)不止于保存歷史，更在于服務(wù)大眾、啟迪人心、凝聚鄉(xiāng)情。然而，傳統(tǒng)志書(shū)的編修邏輯卻與這一使命漸行漸遠(yuǎn)。其癥結(jié)在于：將“記錄”等同于“完成”，卻忽視了“傳播”與“教育”的核心功能。

其次，地方志書(shū)要“經(jīng)得起檢驗(yàn)”。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)”。地方志書(shū)承載的是一個(gè)地方歷史文脈的傳承，要經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史的檢驗(yàn)。對(duì)于一部志書(shū)而言，其經(jīng)歷的時(shí)間越久，應(yīng)該越有價(jià)值。這種價(jià)值，更多地體現(xiàn)在其內(nèi)容的邏輯脈絡(luò)、蘊(yùn)含的文化密碼。

最后，地方志書(shū)是“實(shí)干成果”。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“實(shí)干出政績(jī)”。志書(shū)編修是史志部門(mén)的主責(zé)主業(yè)，要靠著史志工作者會(huì)同全市力量，務(wù)實(shí)扎實(shí)，共同努力完成的精品成果。然而，志書(shū)編修業(yè)務(wù)外包，“一包了之”，在一定程度上就是背離了正確政績(jī)觀的內(nèi)在要求。

在志書(shū)編修中樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀

當(dāng)前，我們正在推進(jìn)三輪志書(shū)編纂。如何以正確政績(jī)觀為引領(lǐng)，做好這一“政績(jī)工程”，我認(rèn)為是要“像編教材一樣編修三輪志書(shū)”。

學(xué)校教材是以教育者思維重構(gòu)知識(shí)體系。教材絕非簡(jiǎn)單知識(shí)匯編，而是以學(xué)習(xí)者為中心的“認(rèn)知地圖”。例如，統(tǒng)編版初中歷史教材以“文明的交流與融合”為主線(xiàn)，將絲綢之路、鄭和下西洋等事件編織成連貫敘事，學(xué)生不僅記住“發(fā)生了什么”，更理解“為何重要”。這種教育邏輯，正是地方志書(shū)亟需的“靈魂”。

第一步：重構(gòu)志書(shū)“功能坐標(biāo)”。教材編修始于“為何教”，志書(shū)亦當(dāng)如此。志書(shū)編修，首要要明確志書(shū)的功能是在記錄歷史基礎(chǔ)上的資政服務(wù)，服務(wù)于黨委政府，服務(wù)于人民大眾。

第二步：打造志書(shū)“認(rèn)知地圖”。志書(shū)編修不能陷入部門(mén)資料的簡(jiǎn)單堆砌，要按照一個(gè)地域全方位“知識(shí)體系”來(lái)設(shè)計(jì)邏輯框架，打造地域歷史文化的全系“認(rèn)知地圖”。這種“認(rèn)知地圖”，以志書(shū)視角，以志書(shū)化表達(dá)，通過(guò)具體表達(dá)抽象、現(xiàn)象體現(xiàn)本質(zhì)，構(gòu)建“主題式”而非“時(shí)間式”敘述體系。

第三步：提升志書(shū)“權(quán)威高度”。教材融合學(xué)術(shù)研究的成果，體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的價(jià)值內(nèi)核。志書(shū)也要融合各種學(xué)術(shù)研究的成果，體現(xiàn)邏輯內(nèi)核，既不能簡(jiǎn)單羅列史實(shí)，更不能偏頗地采用一種觀點(diǎn)、敘述一種說(shuō)法。志書(shū)要超脫各類(lèi)學(xué)者的自主研究，綜合地域各類(lèi)信息，將邏輯、觀點(diǎn)等蘊(yùn)含于史實(shí)中、蘊(yùn)含于敘述中，表達(dá)真實(shí)有效且具價(jià)值內(nèi)核的信息，體現(xiàn)志書(shū)的“權(quán)威高度”。

第四步，注入志書(shū)“青春氣息”。教材語(yǔ)言的“親和力”是關(guān)鍵。志書(shū)需突出“去部門(mén)化”，摒棄“公文體”的寫(xiě)作模式，采用“故事化敘事”，見(jiàn)人見(jiàn)事，以細(xì)節(jié)還原歷史溫度，給人以啟迪。同時(shí)，融入多元媒介，志書(shū)探索嵌入二維碼鏈接短視頻，讓文字“活”起來(lái)，讓讀者“用”起來(lái)。

在樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育背景下，我們推進(jìn)志書(shū)編纂，“像編教材一樣編纂地方志書(shū)”，不僅是對(duì)傳統(tǒng)方志編纂理念的傳承革新，更是對(duì)地方志功能定位的重新思考，確保讓志書(shū)編纂這一“政績(jī)工程”在正確的道路上跑正確。

來(lái)源：史志湖州

作者：史志平