張凌赫扮演的“將軍”插著兩根翎毛，登時(shí)引爆了輿論場(chǎng)。一邊說老公好帥，一邊說這是“粉底液將軍”，甚至調(diào)侃，將軍6點(diǎn)打仗凌晨4點(diǎn)起來化妝。

我非常不喜歡《逐玉》，雖然逐幀看來都如糖水照一般漂亮。真是漂亮（不是美），瘋狂刺激多巴胺。每晚我家都開著電視，用4K全方位無死角地展示，我們窩在沙發(fā)上，看書刷手機(jī)，偶爾抬眼，“哇，哭了哭了；哇，親了親了?！比缓笙袷裁匆矝]發(fā)生，該干啥干啥。

剛開播時(shí)，我問夫人，你看這種沒劇情的玩意兒干啥。她白了我一眼，“你看島國愛情動(dòng)作片的時(shí)候還要?jiǎng)∏?？”我恍然大悟，就此閉嘴，乖乖陪看，時(shí)間久了，我一直男都感嘆“我見猶憐，況老妻乎”。

有個(gè)戲曲博主評(píng)價(jià)精準(zhǔn)，《逐玉》代表的古偶電視劇，在重蹈民國時(shí)期京劇的老路，即角兒大于戲。

曾經(jīng)，京劇的角兒成名之后，劇情、舞美、龍?zhí)锥紘@主角展開，表演集中在讓角兒得到充分展示，劇情是否合理不重要，舞美是否周全不重要，配角的表演是否合格也不重要，一切為角兒讓路。這種為了票房的畸形方式，終于讓京劇一度失去了生命力。百年后回望，真正能名留青史的角兒，靠得還是經(jīng)典劇目而非個(gè)人魅力，人以戲傳，時(shí)間便是明證。

古偶劇也是如此。在卡顏的時(shí)代，顏值即流量、即財(cái)富、即正義，倘若我是資方，也傾向于選擇這種有固定收益的賽道。

當(dāng)代古偶的主要矛盾，是廣大觀眾的底層欲望和理想社會(huì)的道德教化不匹配的矛盾。一些人捶胸頓足感嘆人心不古，列舉各類古早作品中的男性形象，試圖召喚陽剛之氣，頗有點(diǎn)既要又要也要還要的意思，總要打造一種“理想”的男人形象，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，脫衣有肉，穿衣顯瘦，臉上面若敷粉身體橫練金鐘罩全是大肌霸。

哪有什么標(biāo)準(zhǔn)答案？或者說所有試圖為審美確定標(biāo)準(zhǔn)答案的行為，本身就很危險(xiǎn)。面白有須的貴公子，殺伐決斷的大將軍，各有“粉絲”，但人們似乎忘了，貴公子或大將軍，跟普通人關(guān)系不大，大家都只有跟著喝彩叫好的份兒，別上頭。

我再次重申，實(shí)在不喜歡《逐玉》，在這樣的劇中討論敘事結(jié)構(gòu)、表演技巧、視聽語言，的確有點(diǎn)在愛情動(dòng)作片里尋找愛情的荒誕。

但我恪守一個(gè)原則：我捍衛(wèi)自己批評(píng)的權(quán)利，也捍衛(wèi)人家存在（只要不違法）的權(quán)利。簡(jiǎn)而言之，罵兩句，別上手，任何動(dòng)用嘴炮之外的武器，都算是犯規(guī)。

我不知道自己什么時(shí)候、以何種理由被討厭。粉底液將軍再招人煩，也沒有違反法律和公序良俗，那本身就是個(gè)幻境，有人沉浸其中，有人不屑一顧。也不必為陽剛男子氣概招魂，這玩意兒本來也沒死，中華7億男兒，哪怕有百分之一勇武者都有700萬，足以保家衛(wèi)國，杞人憂天都是因?yàn)榭床粦T。影視劇帶不壞年輕人，一言堂才會(huì)。

以審美為由主張封殺，尤其要慎重。能讓粉底液將軍消失的權(quán)力，比古偶更值得警惕。面對(duì)古偶，動(dòng)口與動(dòng)手便是重要的分界線，人家愛怎么批評(píng)怎么調(diào)侃，都是內(nèi)容產(chǎn)品的宿命，一旦“上手”就越界了，放出來的可能是更可怕的猛獸。我們都克制一點(diǎn)吧，能否允許自己看不慣、不喜歡但不違法的東西存在，是文明開放社會(huì)的標(biāo)志之一。

圖片來自藝術(shù)家劉旭星（非有）

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