為什么古人會說燈火發(fā)誓，燈火到底有何寓意？

西方人可能會說對著某某神明發(fā)誓，而我們這邊就比較奇怪了，要么就是詛咒自己的那一類如何如何就死無葬身之地，要么就是如何如何永世不得翻身，還有一類就是對著燈火發(fā)誓，然后好像就不用再添加其他款項了，那這個燈火到底是什么寓意？

網上有各種說法，我個人覺得比較靠譜的是這種：

燈屬火，火屬陽，陽主壽。中國傳統(tǒng)有燈火神，主司善惡陰陽，如果人說了假話，神明會念咒語詛咒此人，折壽殞命的，所謂人死如燈滅。和星座的道理一樣，每個人在冥司也有一盞對應的燈，所以人死了要供
長明燈
至今閩南一帶還有節(jié)日拜燈火神念咒語的習俗。

然后我發(fā)現(xiàn)這個說法有一定道理，但是這樣的習俗肯定不是一朝一夕養(yǎng)成的，可能還要追溯到更早的一些記載于是乎我又查找了一下！

在道教文化中，“燈”更直接地與人的生命狀態(tài)掛鉤。最著名的莫過于“七星續(xù)命燈”的傳說。在《三國演義》中，諸葛亮在五丈原病重時，于帳中布下七盞大燈，以內安“本命燈一盞”，并拜祝祈禳-。民間認為，本命燈不滅，則人壽可續(xù)；燈滅則人亡。

民間“燈火神”信仰
民間信仰中，也有燈火之神的傳說。例如，五顯華光帝君（華光天王，即馬王爺）就被傳為佛祖殿中燈芯所化，主管火部--。對著燈火發(fā)誓，也被認為是在請這位神通廣大的神明作證，以增加誓言的分量。

但是好像和發(fā)誓沒啥關系？于是乎我在查了一下！

目前所能找到的、將“燈”與“誓言”直接關聯(lián)的最早文本記載，是元代無名氏的雜劇《馬陵道》

劇中龐涓為騙取孫臏信任，發(fā)下毒誓：“哥也，我若知情呵，唾是命隨燈而滅。”

“唾是命”是一種吐口水起誓的方式，將誓言效果直接綁定在燈火上——若違誓，生命便將如燈般熄滅。

劇中另一句唱詞“卻原來指著燈磣可可的言盟咒”

“對燈發(fā)誓”的核心威懾力在于，人們相信違背誓言會帶來如燈火熄滅般的可怕后果。到底有多可怕，其實大部分人那是不了解他的來源出處！

東漢·王充《論衡》：早在東漢，唯物主義哲學家王充就在《論衡·論死篇》中提出“人之死，猶火之滅也”，認為人死就如同火滅，精神也隨之消亡。這一觀點為“人死如燈滅”的通俗觀念奠定了思想基礎。

然后到了北朝·邢邵《北史》，他提出了一個更為生動的比喻：“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅”，將人的精神比作燭光，蠟燭燃盡，光芒便隨之消失。這個經典的比喻，深刻影響了后世對生命與燈火關系的理解。

所以我們就經常能聽到這句“人死如燈滅”，這一短語正是對王充、邢邵等人思想的通俗化總結，其實里面可能還蘊含著另外一層意思，就是人死如燈滅，不止人沒了，三魂七魄也都通通消失，這才是這句誓言真正毒的地方！