金庸筆下的“雙雕”之中，最惹人注目的倒不是兩代主角，而是那“五絕”高手，哪怕他們的戲份遠(yuǎn)不如兩位主角多，卻也足以給讀者留下深刻的印象。

而五絕之中，除了那早已仙逝的“中神通”王重陽(yáng)之外，戲份最少的又要數(shù)那“南帝”段智興，也就是后來(lái)的“南僧”一燈。

畢竟無(wú)論是老毒物、黃老邪還是洪七公都可以說(shuō)是推動(dòng)劇情發(fā)展的核心的人物了，唯有一燈大師因?yàn)樵缫咽前胪穗[的狀態(tài)而沒(méi)有多少戲份。

（南帝、黃藥師劇照）

無(wú)論是《射雕英雄傳》還是《神雕俠侶》中，一燈的出場(chǎng)幾乎都是與瑛姑、周伯通綁定的，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是他們之間的那點(diǎn)舊事。

說(shuō)實(shí)話，筆者一開(kāi)始是實(shí)在不太喜歡一燈這個(gè)角色的，就因?yàn)樗行┻^(guò)于“老好人”了，他對(duì)瑛姑和周伯通的寬容，屬實(shí)是有些讓人難以接受。

想當(dāng)年明明是瑛姑與周伯通勾搭在一起，做出了對(duì)不住他的事，他卻大人有大量，選擇寬恕二人，結(jié)果卻被那瑛姑蹬鼻子上臉，當(dāng)時(shí)還是段皇爺?shù)亩沃桥d沒(méi)救瑛姑的孩子，瑛姑就說(shuō)自己遲早要?dú)⒘硕位薁?，筆者只恨不能拎著段皇爺?shù)氖纸o瑛姑來(lái)一記一陽(yáng)指，你就看那女子死不死吧，當(dāng)真是氣得人牙癢癢。

而到了《神雕俠侶》末尾，一燈也沒(méi)有得到多少發(fā)揮的空間，這不禁讓人懷疑，金庸是不是在給這個(gè)角色埋什么伏筆，莫不是在《神雕俠侶》的故事結(jié)束之后，這個(gè)角色還有發(fā)光發(fā)熱的機(jī)會(huì)？

似乎要說(shuō)有什么機(jī)會(huì)，也就只有最后一次襄陽(yáng)大戰(zhàn)了。

（郭靖劇照）

金庸在《神雕俠侶》末尾的那次襄陽(yáng)大戰(zhàn)結(jié)束之后，就提到了這么一句：“后來(lái)忽必烈領(lǐng)軍北歸，與阿里不哥爭(zhēng)位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得勝，但蒙古軍已然大傷元?dú)?，暫無(wú)力南攻，襄陽(yáng)城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古軍始再進(jìn)攻襄陽(yáng)。”

此時(shí)的一燈應(yīng)該尚在人間，他與郭靖夫婦的關(guān)系也極好，自然有理由再去助陣郭靖夫婦，可為何后世武林卻沒(méi)提及此事？

除非只有一種解釋?zhuān)粺粲钟辛肆硪欢稳松?，他是真心不想再過(guò)問(wèn)江湖之事了。

而一燈身份的轉(zhuǎn)變，或許與另一位高手的崛起有關(guān)，那人就是張三豐。

其實(shí)多數(shù)人可能有所不知，若你只看過(guò)電視劇，而沒(méi)有讀過(guò)原著，多半不知道張三豐其實(shí)早在《神雕俠侶》最后一回中就登場(chǎng)了，只是那時(shí)候的他還叫“張君寶”，也不是什么絕頂高手，而是個(gè)愣頭青。

（南帝劇照）

可在短短數(shù)十年之后，他卻搖身一變成了武當(dāng)派的祖師爺，已是武林至尊一般的存在，所以他到底是如何崛起的？

張三豐這個(gè)角色其實(shí)是有歷史原型的，而歷史上真實(shí)的他就是得到了一位火龍真人傳授武功。

這一點(diǎn)，在《三豐全書(shū)·三豐先生本傳汪錫齡敬述》就有記載：“元延祐年間，張三豐六十七歲，入終南山修煉，拜火龍真人為師，得金丹之旨。山居四載，功效寂然。聞近斯道者，必須法財(cái)兩用，平生游訪，兼頗好善，囊篋殆空，不覺(jué)淚下，火龍怪之，進(jìn)告以故，乃傳丹砂點(diǎn)化之訣，命出山修煉?！?/p>

那么這火龍真人是誰(shuí)？

若無(wú)意外，就是當(dāng)年的段皇爺，也是后來(lái)的一燈大師。

為什么這么說(shuō)？

其實(shí)從這角色的名字就能看出來(lái)，當(dāng)年洪七公就說(shuō)過(guò)，他們五絕對(duì)應(yīng)著五行，所以提起誰(shuí)能搞定歐陽(yáng)鋒時(shí)，洪七公就提到了一句南火克西金。

（高人劇照）

“那位‘南帝’功夫之強(qiáng)，你爹爹和我都忌他三分，南火克西金，他更是老毒物歐陽(yáng)鋒的克星。”

所以南帝屬火，而帝王在古代又被視為“龍”，如此看來(lái)，南帝后來(lái)完全有可能改名換姓成為火龍真人。

只是問(wèn)題在于南帝是個(gè)佛門(mén)中人，后來(lái)又如何會(huì)成為道派高手？

其實(shí)這事兒一點(diǎn)兒也不稀奇，因?yàn)閺埲S本人就是從佛門(mén)轉(zhuǎn)投道派。

更何況《倚天屠龍記》中還提到過(guò)另外一位高人也是如此。

那人就是斗酒僧，書(shū)中是這么寫(xiě)的：“他不說(shuō)自己姓名出身，只說(shuō)一生為儒為道為僧，無(wú)所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽(yáng)，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚(yáng)‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽(yáng)，尚不及陰陽(yáng)互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫(xiě)下了自己所創(chuàng)的“九陽(yáng)真經(jīng)”，自覺(jué)比之一味純陰的《九陰真經(jīng)》，更有陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)峄?jì)的中和之道。”

（張三豐劇照）

若后來(lái)的一燈是改名換姓成了火龍真人，繼而轉(zhuǎn)投道派，開(kāi)始研究道家的那些追求長(zhǎng)生的仙法，似乎就說(shuō)得通了。

他在華山也與張君寶有過(guò)一面之緣，后來(lái)他們?cè)谏钌街信加觯X(jué)得與這小子有緣，便收了他當(dāng)徒兒，繼而傳他各種神功，這才有了后來(lái)張三豐成為一代宗師的故事。

同時(shí)也解釋了為何他沒(méi)去襄陽(yáng)救郭靖。

從《神雕俠侶》到《倚天屠龍記》的劇情過(guò)渡，也就更為合理了。