2026年4月11日傍晚，羅馬圣伯多祿大殿內(nèi)外燭光搖曳。教宗良十四世在此主持以和平為唯一意向的玫瑰經(jīng)守夜禮，來自世界各地的約1萬名信眾——殿內(nèi)約7000人、殿外廣場約3000人——共同參與。教宗在祈禱結(jié)束后發(fā)表長篇反思，直指祈禱與暴力的根本對立，呼吁各國執(zhí)政者停止戰(zhàn)爭、坐到對話桌前，并引用多位前任教宗的和平箴言，重申“絕不再有戰(zhàn)爭”。

守夜禮于傍晚18時開始，持續(xù)約一小時。教宗身披白色祭衣，在榮福五端（耶穌復(fù)活、耶穌升天、圣神降臨、圣母蒙召升天、圣母加冕為母后）的誦念中領(lǐng)經(jīng)。每一端奧跡之后，來自五大洲的信眾代表從亞西西帶來的“和平之燈”中取火，依次點(diǎn)燃手中的蠟燭。默想文本選自圣奇普里亞諾、圣凱撒里奧、圣金口若望、圣盎博羅削和圣奧斯定等教父的著作，將當(dāng)代的和平呼求置于整個教會傳統(tǒng)脈絡(luò)之中。這是教宗良十四世自復(fù)活主日以來多次公開邀請后舉行的首次大型和平祈禱活動。

玫瑰經(jīng)誦念結(jié)束后，教宗面向大殿內(nèi)外的信眾發(fā)表反思。他開門見山地指出：“誰祈禱，就有對自己限度的意識；他不殺害，也不以死亡相威脅。相反，誰背對著生活的天主，誰就淪為死亡的奴仆——他將自己和自己的權(quán)力變成沉默、盲目、耳聾的偶像，為了它而犧牲一切價值，并強(qiáng)求整個世界向它屈膝?！苯套诿鞔_駁斥了將祈禱視為“麻醉劑”或“避難所”的誤解，稱“祈禱教導(dǎo)我們行動”，它將“人類有限的可能性”與“天主無限的可能性”連接起來，使思想、言語和行為能夠瓦解邪惡。

教宗描繪了一個不屬于這個世界的國度：“在這個國度里，沒有刀劍，沒有無人機(jī)，沒有報(bào)復(fù)，沒有對邪惡的平庸化，沒有不義的利潤——只有尊嚴(yán)、理解、寬恕?！彼Q這是對“周圍越來越不可預(yù)測、越來越激進(jìn)的全能妄想”的“堤壩”。教宗警告，對自我和金錢的崇拜、對武力的炫耀必須停止，“真正的力量體現(xiàn)在服務(wù)生命中”。他甚至直言：“甚至連天主的圣名——生命之神——也被拖入死亡的言說中?！?/p>

教宗將目光投向掌握戰(zhàn)爭與和平開關(guān)的各國執(zhí)政者。他說：“當(dāng)然，各國執(zhí)政者負(fù)有不可推卸的責(zé)任。我們向他們呼喊：停下來！現(xiàn)在是和平的時候！坐到對話與調(diào)停的桌前來，而不是坐到那些策劃軍備競賽和決定死亡行動的桌前來！”他引用了圣若望保祿二世在2003年伊拉克危機(jī)中的吶喊——“絕不再有戰(zhàn)爭”，以及圣若望廿三世在《和平于世》通諭中引用的庇護(hù)十二世的名言：“和平不會失去任何東西；戰(zhàn)爭可能會失去一切?！苯套趶?qiáng)調(diào)：“我們必須盡一切可能！我們很清楚，和平不可能不惜任何代價。但我們也都知道，這份責(zé)任有多么重大?！?/p>

在整篇反思中，教宗特別提及兒童的聲音。他說：“讓我們聆聽兒童的聲音！”他提到自己收到來自戰(zhàn)區(qū)的信件，從字里行間感受到“無辜的真理”和“某些成年人以驕傲炫耀的行為的非人道性”。教宗沒有舉例，但每一位聽眾都知道他指的是加沙廢墟、黎巴嫩南部炮火和烏克蘭防空洞中的兒童。教宗說：“我們是一個已經(jīng)在復(fù)活中的人民！”這不是對現(xiàn)實(shí)的粉飾，而是在黑暗中對希望的堅(jiān)守。

反思的結(jié)尾，教宗將目光從大殿內(nèi)擴(kuò)展到全世界。他說：“不同語言、民族和國家的弟兄姐妹們：我們是哭泣、希望、重新站起來的一個家庭。絕不再有戰(zhàn)爭——那條沒有歸路的冒險；絕不再有戰(zhàn)爭——那哀傷與暴力的螺旋。”他引用了自己為第59屆世界和平日撰寫的文告，其中曾祝愿每個社區(qū)都能成為“和平之家”，以證明和平“不是烏托邦”。教宗說：“教會是一個服務(wù)于修和與和平的偉大民族，她毫不遲疑地前行，即使拒絕戰(zhàn)爭邏輯可能讓她遭受誤解和蔑視。她宣講和平的福音，教導(dǎo)人服從天主而不是服從人——尤其是在涉及其他人類的無限尊嚴(yán)、因國際法不斷被侵犯而受到威脅的時候?！?/p>

在反思開始前，教宗曾簡短問候聚集在廣場上通過大屏幕跟隨祈禱的信眾。他說：“感謝你們的臨在，感謝你們愿意回應(yīng)這一召喚。我們要對全世界說：和平是可以建設(shè)的——一種新的和平，一種可以與所有民族、所有宗教、所有種族共同生活的和平?！?/p>

當(dāng)晚的祈禱，有亞西西的和平之燈，有五大洲的代表依次點(diǎn)燃蠟燭，有教父們的默想，有玫瑰經(jīng)的節(jié)奏——那節(jié)奏被教宗比作“水滴石穿”般的耐心，“生命漫長的時間，天主忍耐的標(biāo)記”。在戰(zhàn)爭的加速世界中，在無人機(jī)、導(dǎo)彈和仇恨言論的喧囂中，玫瑰經(jīng)的節(jié)奏似乎格格不入。但教宗說，正是這種“不追趕什么”的節(jié)奏，才能“回歸生命的韻律，回歸受造的和諧，并治愈它的創(chuàng)傷”。

當(dāng)最后一位信眾從大殿中走出時，圣伯多祿廣場的燈光已完全亮起。玫瑰經(jīng)的祈禱結(jié)束了，但教宗留下的那句話仍在夜空中回蕩：“我們是哭泣、希望、重新站起來的一個家庭?！痹谝了固m堡的談判桌前，在加沙的廢墟中，在基輔的地鐵站里，在黎巴嫩南部的避難所中——這個家庭的成員正在等待和平。而教宗在伯多祿墓前用玫瑰經(jīng)告訴他們：你們沒有被遺忘。

來源：意歐視點(diǎn) 等