2026年4月11日，由廣東院士聯(lián)合會未來城市與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)委員會主辦，中船集團(tuán)、中信泰富地產(chǎn)承辦的“水岸共生、城水共興”大師對話，在廣州濱江天地船臺1914·C館策展中心舉行。華南理工大學(xué)建筑設(shè)計研究院首席總建筑師何鏡堂，與KKAA創(chuàng)始人隈研吾首度同臺，展開關(guān)于水岸、城市與人的深度對話。

大師對談

不同路徑，同抵水岸

何鏡堂的“兩觀三性”理論與隈研吾的“負(fù)建筑”學(xué)說，分別回應(yīng)了全球?yàn)I水城市面臨的共性命題，在城市建設(shè)從大規(guī)模增量擴(kuò)張邁向存量提質(zhì)增效這一背景下，如何重塑城市濱水空間，建立城水共生關(guān)系。兩種學(xué)說盡管植根于不同的文化背景，卻共同指向一個核心判斷：濱水空間的價值重塑，取決于它能否同時承載文化記憶、生態(tài)過程與日常生活的多重邏輯。

珠江兩岸的在地探索

濱水空間不是城市的“背景”，而是城市精神的發(fā)生器。何鏡堂教授指出打造世界級城市濱水空間，不僅是空間形態(tài)的更新，更是發(fā)展理念的重塑，要超越單一的物理開發(fā)，轉(zhuǎn)向以生態(tài)為根基、以人文為底色、以創(chuàng)新為動力的系統(tǒng)性變革。并結(jié)合白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心、海心橋等一系列濱水空間的設(shè)計實(shí)踐，闡釋了如何以建筑為媒介，激活城市濱水空間活力。

隈研吾先生分享建筑的消隱，不是消失，而是為風(fēng)、光、水、人騰出空間。他以其廣東首個作品—廣州濱江天地船臺1914為現(xiàn)場注腳，分享了他在工業(yè)遺址中“讓建筑退讓”的設(shè)計哲學(xué)，船臺1914讓水岸成為可進(jìn)入、可停留、可歸屬的公共領(lǐng)域，使工業(yè)遺址轉(zhuǎn)化為承載城市記憶與市民生活的容器，城市與人的關(guān)系被重新定義，水岸不再是城市的邊界，而是城市邀請市民共同生活的起點(diǎn)。

世界級濱水空間的營造路徑

沙龍環(huán)節(jié)由學(xué)術(shù)主持人廣州規(guī)劃協(xié)會會長潘安主持，他從依水定城、因水興城、逐水旺城及當(dāng)下濱水環(huán)境等歷史階段介紹了珠江沿岸發(fā)展的背景，兩位大師圍繞如何推動廣州城市濱水空間發(fā)展，激發(fā)“老城市新活力”展開探討，就建設(shè)兼具嶺南地域特色與國際化的濱水建筑、實(shí)現(xiàn)濱江歷史遺存的保護(hù)性創(chuàng)新、統(tǒng)籌白鵝潭片區(qū)協(xié)同發(fā)展提出建議。

何鏡堂強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化兩岸空間互融，完善世界級濱水空間格局，同時深挖歷史文化底蘊(yùn)，推動白鵝潭與沙面等周邊歷史地標(biāo)聯(lián)動發(fā)展，將歷史文脈轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可傳承的文化場景，打造城市更新典范。隈研吾呼吁關(guān)注濱水空間的“日常性”，認(rèn)為真正世界級的濱水區(qū)應(yīng)讓市民在散步、休憩、社交中自然感受到“城水共生”的魅力。

此次對話不僅為廣州白鵝潭片區(qū)的建設(shè)提供了理論參照，也為全球?yàn)I水城市的發(fā)展貢獻(xiàn)了“東方智慧”。正如兩位大師所言：濱水空間的價值，在于它能否讓城與人、歷史與未來、城市與自然在此相遇。