寫在前面：

歲末之際，電視劇《太平年》熱播，吳越忠懿王錢弘俶納土歸宋之史實(shí)廣為傳頌，該劇拍攝地亦成為民眾打卡游覽之熱點(diǎn)區(qū)域，相關(guān)吳越錢氏源流考述文章亦多見各類載體。

癸卯年三月初，筆者與天明、天榮、天健諸兄赴杭州參與元宵錢王祭典，親睹祭祀儀式之莊嚴(yán)肅穆、規(guī)模宏盛。行程之中，眾人就桃源街道錢家岙是否為寧海錢氏發(fā)源地、本支系為吳越王錢镠第幾世孫等問題，多有商討。

蘇杭素有“人間天堂”之譽(yù)，其奠基者為誰？天下錢氏支派繁多，寧海錢氏是否皆屬吳越錢氏一脈？桃源街道錢家岙與寧海錢氏始遷祖國祚公是否存有淵源？民國時(shí)期牙醫(yī)、熱心公益消防之士錢堅(jiān)白，是否與寧海錢氏同屬一支？上述諸端，皆為待解之疑。

山有脈，水有源，人有祖，尊祖敬宗、追本溯源，乃中華民族傳統(tǒng)美德。為厘清上述疑問，筆者查閱《寧海城內(nèi)錢氏宗譜》，探究吳越寧海錢氏之淵源流變與發(fā)展脈絡(luò)。其間，承蒙宗譜主編錢榮江先生悉心指導(dǎo)，先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，于史實(shí)、時(shí)間、地點(diǎn)、人物等考證一絲不茍，對初涉宗譜文化者耐心解惑，令筆者獲益良多。

現(xiàn)撰《吳越錢氏寧海城內(nèi)后裔溯源與發(fā)展概況》一文，旨在便于自身及后世子孫知曉家族歷史，傳承弘揚(yáng)錢氏優(yōu)秀文化，同時(shí)也以通俗之語，對《寧海城內(nèi)錢氏宗譜》核心內(nèi)容予以梳理闡釋，以供族人和宗譜文化愛好者參閱。不當(dāng)之處，還望修正、補(bǔ)充和完善。

吳越錢氏寧海城內(nèi)后裔溯源與發(fā)展概況

寧海錢氏為五代十國吳越國武肅王錢镠直系嫡裔。自始遷祖國祚公，于元末徙居寧海，開族奠基，迄今歷時(shí)近七百年，瓜瓞綿延，支派繁昌。族人聚居以縣城為核心，支脈散衍至本縣橋頭胡、茶院、梅林各鄉(xiāng)鎮(zhèn)；縣外則徙居象山、寧波、杭州等地，遠(yuǎn)及海外。族人世守錢氏祖訓(xùn)家規(guī)，秉謙和恭讓之德，承重教尚禮、忠義傳家之風(fēng)，文脈賡續(xù)，俊彥代興，善舉廣施，實(shí)為寧海地方人文底蘊(yùn)深厚、獨(dú)具特色之名門望族，亦為吳越錢氏文化在浙東地域承續(xù)弘揚(yáng)之重要支脈。

吳越錢氏奉錢镠為開族始祖。錢镠創(chuàng)立吳越國，定都杭州，為政秉持保境安民之要，興修水利，勸課農(nóng)桑，使浙東生民安居樂業(yè)，歿后追謚武肅王。其孫錢弘俶，恪守祖訓(xùn)，為避兵燹、拯救生靈，毅然納土歸宋，以和平之舉促成國家一統(tǒng)，成就史上罕見之無血統(tǒng)一，恩澤綿延后世。

一、宗族源流與嫡傳世系

吳越錢氏嫡系世系，昭晰不紊，譜牒謹(jǐn)嚴(yán)。寧海錢氏一脈，直承武肅王錢镠、文穆王錢元瓘、忠懿王錢弘俶、錢惟演、錢景臻、錢忱、錢國祚嫡傳，宗脈純正，世系可考。

（一）錢忱南渡，奠基浙東

錢镠七世孫錢忱，于靖康之亂之際，奉母大長公主自開封南遷臺(tái)州臨海，憑錢王嫡脈聲望與世家底蘊(yùn)，于浙東立定基業(yè)，為錢氏在臺(tái)州、寧海一帶蕃衍，奠定深厚根基。

（二）錢國祚避亂，肇基寧海

武肅王十三世孫、榮國公忱七世孫、寶文公之四子錢國祚，為寧海城內(nèi)錢氏始遷祖。國祚公為避元初戰(zhàn)亂，先隱居天臺(tái)茅坪；元末至正年間，復(fù)為避政亂、拒方國珍辟召，攜祖像、譜牒自天臺(tái)徙居寧海縣城三隍堂。其品行高潔，終身不仕，“嚴(yán)取與，不妄交游”，事跡載入光緒《寧海縣志》，自此開啟錢氏在寧海近七百年之族史。

二、遷寧脈絡(luò)與支派分布

（一）遷徙源流

寧海錢氏遷徙脈絡(luò)，清晰可查：宋靖康之難，錢氏隨宋室南渡，錢忱自開封徙居臺(tái)州臨海；元至正年間，錢國祚避亂拒辟，由天臺(tái)遷居寧海三隍堂，開宗立派。其后支派蕃衍，分布井然，族人世守耕讀，代有聞人。

（二）支派與聚居格局

錢國祚生二子，錢大才、錢大有，后裔漸次分衍為三大支派，各有聚居之地，世系相承：

學(xué)西支

以大才長子三世元常為學(xué)西支之祖，族人聚居城內(nèi)龍燈墻、縣學(xué)（孔廟）西側(cè)及桃源橋狹墻弄一帶，另有支脈遷居三門上錢村。

元常生一子廷用；廷用生二子，曰道裕、道盛。道裕遷居三門上錢村，迄今已繁衍二十四世；道盛生四子，其四子護(hù)又生四子，護(hù)長子文澈生三子，長子乾珪生三子，曰守廉、守慶、守賀，為該支分房之祖。至今傳至二十四世，日字輩以下脈眾，皆為三人后裔。

三隍堂支

錢大才留居祖地，該支以大才次子三世元輔為分遷三隍堂支之祖，族人聚居城內(nèi)三隍堂、縣前后司、翰香、秧田頭一帶，為錢氏各支中人丁最為繁盛者。

元輔生四子，曰廷堅(jiān)、允諧、廷威、廷泉。長子廷堅(jiān)生七子，其四子宗四傳至八世，分為四房；三子廷威生六子，四子廷泉生四子。現(xiàn)今寧海境內(nèi)三隍堂支后裔，皆為廷堅(jiān)公下宗三、宗四之二房、四房，及廷泉公下宗本之子孫，已傳二十四世。例：錢天文，籍隸寧海秧田頭，為三隍堂支廷堅(jiān)公下宗四派四房裔孫，系錢國祚二十一世孫，亦為錢镠三十三世孫。

趙家山支

以二世大有為分遷趙家山支之祖，原居山下鄭，后因宅第遭洪水沖毀，遂遷居趙家山。族人世代以耕讀傳家，村內(nèi)至今尚存清代宗祠與古民居群，留存宗族舊跡。

大有生五子，五子元遠(yuǎn)單傳七世，至?xí)r藏公。時(shí)藏生二子，曰文郁、文馥；文郁遷居溫州平陽，后失聯(lián)；文馥生四子，曰乾佑、乾保、乾宰、乾甫。現(xiàn)今趙家山支族人，皆為乾佑、乾宰、乾甫之后裔，已傳至二十二世。

明清以降，錢氏族人陸續(xù)向外播遷，除本縣橋頭胡儲(chǔ)家、茶院、力洋、梅林等鄉(xiāng)鎮(zhèn)外，縣外徙居象山、慈溪、寧波、新昌、臨海、平陽、杭州、上海、青海等地，更有族人遠(yuǎn)渡海外，支派遍布四方。

三、家訓(xùn)傳承與鄉(xiāng)風(fēng)踐行

錢氏家訓(xùn)傳世的有《武肅王八訓(xùn)》《武肅王遺訓(xùn)》十條及《錢氏家訓(xùn)》，內(nèi)容宏富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，涵蓋個(gè)人修身、家庭倫理、社會(huì)道義、國家擔(dān)當(dāng)。錢氏子孫既要遵守國家律法之約束，更要遵守家訓(xùn)之規(guī)誡，核心秉持“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬世者更謀之”“子孫雖愚，詩書須讀”之訓(xùn)，世代恪守，身體力行。

（一）崇文重教，興學(xué)育才

族內(nèi)置義田、義塾、公田，以資貧寒子弟肄業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)業(yè)精進(jìn)之士。清光緒三十年，錢日慎創(chuàng)辦務(wù)本女學(xué)堂，開寧海女子教育之先河；民國年間，錢韋紉續(xù)辦端本女學(xué)堂，以興學(xué)育才之舉，踐行“利在萬世”之家訓(xùn)。

（二）睦族恤鄰，樂善好施

明萬歷年間，錢文州捐谷賑濟(jì)饑民，惠及鄉(xiāng)梓；清嘉慶、道光年間，錢肇楷平糶救荒，澤被鄰里；晚清至民國，錢氏族人或興辦實(shí)業(yè)，或襄助公益，善行卓著，載于鄉(xiāng)乘邑志。

（三）忠義守節(jié)，廉潔自持

族人素以不附權(quán)貴、不事割據(jù)為立身操守，為官者清廉自守，為民者守正持身，一脈相承“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢”之祖訓(xùn)，品行端方，世風(fēng)淳正。

四、人才輩出：武舉與賢才紀(jì)略

（一） 清代武舉群體

據(jù)光緒《寧海縣志》與《吳越錢氏遷寧宗譜》記載，清代寧海錢氏是浙東地域罕見的家族式軍功望族，武科人才輩出，共計(jì)武進(jìn)士1人、武舉人9人，武庠生、武貢生20余人。族人多任職水師海防，戍守浙東、粵東海疆，為官忠勇清廉，無貪墨敗節(jié)之人，族中除錢玉衡屬學(xué)西支外，其余武科人才均為三隍堂支，籍貫皆為寧海南隅（今縣城南部南門一帶）。

清代寧海錢氏武舉人名錄

1. 錢學(xué)熊：乾隆九年中舉，南隅人，官至福建淡水營都司

2. 錢選：乾隆二十四年中舉，二十五年聯(lián)捷武進(jìn)士，南隅人，官江蘇太倉衛(wèi)守備，誥授武義都尉

3. 錢夢虎：乾隆四十四年中舉，南隅人，官至廣東提督（從一品），為清代寧海武職官職最高者

4. 錢大勇：乾隆四十八年中舉，南隅人，官定海右營守備，誥授武德騎尉

5. 錢肇楷：乾隆五十七年中舉，南隅人，掣簽授兵部差官，誥授武德騎尉

6. 錢治平：嘉慶三年中舉，南隅人，官湖北武昌衛(wèi)千總

7. 錢治安：嘉慶十三年中舉，南隅人，宗譜無職銜記載

8. 錢雷：嘉慶十五年中舉，南隅人，官平陽左協(xié)守備

9. 錢玉衡：光緒十五年中舉，南隅人，宗譜無職銜記載

說明與核心價(jià)值

史料依據(jù)

本名錄以光緒《寧海縣志·武科表》為主要依據(jù)，結(jié)合錢氏宗譜校勘補(bǔ)遺，新增錢肇楷條目，完善錢選、錢大勇、錢雷等人仕宦履歷，確保記載精準(zhǔn)詳實(shí)。

家族與人才特點(diǎn)

寧海錢氏武舉跨越乾隆、嘉慶、光緒三朝，歷時(shí)百余年，世代聚居南隅，尚武家風(fēng)代代相承。族人以武舉、武進(jìn)士出身入仕，仕途清晰，任職遍及閩、浙、蘇、鄂等省，多擔(dān)任綠營及衛(wèi)所武官，駐守東南沿海海防要地，涵蓋都司、守備、千總等多個(gè)武職崗位。其中錢夢虎官至從一品廣東提督，打破了當(dāng)?shù)刂匚妮p武的傳統(tǒng)格局；錢選、錢大勇、錢肇楷獲朝廷誥封，直觀體現(xiàn)了清代武職封贈(zèng)禮制，也印證了家族武宦興盛的局面。

史料價(jià)值

該家族形成了血緣與地緣相結(jié)合的武備人才群體，其發(fā)展歷程與任職軌跡，是清代民風(fēng)尚武、東南海防建設(shè)、基層武官選拔及綠營駐防制度的微觀實(shí)證，彌補(bǔ)了地方史乘記載的空白，兼具史料考據(jù)與鄉(xiāng)土文化傳承雙重價(jià)值。

代表人物

錢選，清乾隆二十四年中武舉人，二十五年登庚辰科武進(jìn)士，授江蘇太倉衛(wèi)守備（正五品武官），掌漕運(yùn)、屯田及地方防務(wù)。乾隆二十七年，高宗南巡杭州，欲觀吳越王錢镠鐵券（免死金牌），錢選與刑部侍郎錢陳群奉命，將鐵券由臺(tái)州護(hù)送至杭州進(jìn)呈。高宗御制《觀錢镠鐵券歌》，并賜紫檀木匣珍藏，錢選作《恭和高宗純皇帝觀鐵券歌原韻》，其事載入光緒《寧海縣志》，為聯(lián)結(jié)錢氏宗族與皇家之重要史事。

錢夢虎，清乾隆年間官至廣東提督（從一品），出身武舉，以水師建功立業(yè)，曾大破海盜于象山淡水洋，身被重創(chuàng)仍追剿至外洋，歸里之時(shí)，唯攜米糧棉帛。其一生廉潔勤政、保疆安民，戰(zhàn)功卓著，民間素有“宋朝岳飛，清朝錢夢虎”之譽(yù)，故里尚存“元戎第”遺跡，傳為美談。

（二）近現(xiàn)代與當(dāng)代賢才

錢韋紉，民國時(shí)期實(shí)業(yè)家、教育家，畢業(yè)于寧波法政學(xué)堂，歷任永嘉、鄞縣檢察廳長。歸里后，創(chuàng)辦永明電燈廠、立興煙廠，開寧海近代工業(yè)之先；復(fù)創(chuàng)辦端本女子學(xué)堂，清宣統(tǒng)年間借址城隍廟招生，初有學(xué)生80余人；民國二年定名為端本女子高等小學(xué)，民國十一年遷至妙相寺后新址，即現(xiàn)今城中小學(xué)前身，為寧海近代工業(yè)與女子教育先驅(qū)。

錢靜庵，早期中共黨員，參與上海第三次武裝起義，曾任中共閘北區(qū)委書記，為民族解放事業(yè)建樹頗多，一九五七年受到毛澤東主席接見，青史留名。

錢美華，中國工藝美術(shù)大師，國家級景泰藍(lán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，師從林徽因、梁思成，畢生致力于搶救瀕危景泰藍(lán)工藝，作品屢為國禮，榮獲中國工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)，她所設(shè)計(jì)的景泰藍(lán)被業(yè)界譽(yù)為“錢氏景泰藍(lán)”，使錢氏文脈于傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大。

五、宗祠與譜牒

（一）宗祠

錢氏大宗祠，設(shè)于城內(nèi)縣后巷，為寧海錢氏主祠，供奉錢镠、錢忱、錢國祚及歷代先祖，宗族祭祀、修譜、族議等要事，皆于此舉行。新中國成立后，祠產(chǎn)收歸國有，上世紀(jì)五六十年代曾辟為寧海劇院，后改建為房管處。趙家山宗祠，建于清代，為該支系聯(lián)絡(luò)宗親之中心，因年久失修，現(xiàn)僅存大廳，余皆傾圮。學(xué)西宗祠，位于小南門、縣學(xué)西首，為學(xué)西支祭祀先祖之專所。

（二）譜牒

寧海錢氏，以譜牒為族之正史，續(xù)修相沿不輟。明清時(shí)期，各支分修宗譜，定例三十年一小修、六十年一大修；民國九年（1920），三隍堂、趙家山支合修《吳越錢氏遷寧宗譜》；1997年，趙家山支續(xù)修宗譜；2015年，學(xué)西支修纂《寧海學(xué)西錢氏宗譜》；2017年，三隍堂支續(xù)修《吳越錢氏遷寧宗譜》，同期三支合譜，編成《寧海城內(nèi)錢氏宗譜》。全譜凡四編十二卷，備載世系、傳記、家訓(xùn)、藝文、祖墓、祠記，體例謹(jǐn)嚴(yán)、史料翔實(shí)，堪稱浙東錢氏譜牒之典范。

結(jié)語

寧海錢氏由吳越王室嫡脈，衍為浙東寧海望族。歷時(shí)近七百年，以血脈為根，以家訓(xùn)為魂，以耕讀為基，以忠義為本，文脈賡續(xù)不絕，賢才代出不窮。族人或習(xí)武安邦，或從文濟(jì)世，或務(wù)工傳藝，或經(jīng)商惠民，為寧海積淀厚重璀璨之人文遺產(chǎn)，為吳越錢氏文化在浙東傳承之核心區(qū)域。以宗族踐行，演繹家國同構(gòu)、德業(yè)傳家之要義，更為中華傳統(tǒng)宗族文化的傳承發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

2026.4.3