文/谷 建

現(xiàn)時(shí)一些人不愛讀書，大概是被“物質(zhì)”牢牢捆綁而出現(xiàn)“異化” 的結(jié)果；既無(wú)心情也無(wú)時(shí)間讀書，當(dāng)然便將讀古書便成了一種奢侈。如果連通俗的文字都無(wú)暇顧及，又何以花費(fèi)精力去啃那些看著就費(fèi)勁的“文言天書”？所以那浩浩蕩蕩、奔流不息的中國(guó)傳統(tǒng)文化之河就這么一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)嗔眩僖稽c(diǎn)點(diǎn)地干涸。比如，近日的一次朋友聚會(huì)，席間有人提起“管鮑之交”近乎神話，意思是若把這樣的故事套在當(dāng)下，斷不會(huì)有一例。可圍坐于圓桌觥籌交錯(cuò)的十來個(gè)人卻面面相覷，紛紛表示希望言者能闡釋一下“管鮑之交”的意思，還有一位“不恥下問”的土豪率先刨根問底:“管子和鮑魚怎么能‘交’呢？”原來此土豪朋友誤以為“管鮑之交”是因?yàn)轷U魚被養(yǎng)殖在長(zhǎng)長(zhǎng)的鋼管里，所以日久生情，但對(duì)二者如何能“交”百思不解。有人忍不住，笑得噴飯。

“管鮑之交”是中國(guó)歷史上的一個(gè)成語(yǔ)典故，常被中國(guó)人用來喻示交情深厚的朋友。管仲和鮑叔牙是公元前7世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期的著名政治家。起初，兩人一起經(jīng)商，鮑叔牙處處謙讓管仲，從來都認(rèn)為管仲是個(gè)難得的人才。后來二人從政，各侍其主。因刺殺齊公子小白(后來的齊桓公)，管仲被囚。鮑叔牙不但解救了他，還向齊桓公竭力推薦管仲為相，自己則甘居其下，使得管仲最終成為一代名相。故事很美好，情節(jié)也感人。只是這樣的友情若放在當(dāng)下，幾無(wú)可能。類似這樣的典故， 在中國(guó)傳統(tǒng)文化的綿延中，如明珠點(diǎn)綴，星河燦爛。只是歷史的記載中，不乏夸張、另類的描述，讓現(xiàn)代人看來，往往不合人情常理。若真的去考古研究，也常常因年代久遠(yuǎn)而查無(wú)實(shí)據(jù)，只得不了了之。這也難怪，古人善于把自己的“一家之說”做成一個(gè)喜歡的模具，然后再往這個(gè)模具中填充實(shí)物，讓它變成符合自己理想心愿的東西。于是，今人看到的各類“成語(yǔ)典故”既能“高大上”地?zé)o懈可擊，又逃不出史家的實(shí)際思想主張。

細(xì)究“管仲評(píng)價(jià)鮑叔牙”的交往史，若讓現(xiàn)代人看來，還真不易認(rèn)同。比如管仲說:“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。”用今天的話說就是:“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪婪的人，他知道我貧窮。”這樣的人，若放在當(dāng)下，恐怕很難找到合伙人。管仲又說: “我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加處境惡劣，而鮑叔不認(rèn)為我是愚笨的人，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。”越幫越忙，只會(huì)添亂，下次誰(shuí)還請(qǐng)他做“高參”？管仲還說:“我曾經(jīng)多次做官又多次被國(guó)君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無(wú)能之人看待，他知道我沒遇上好時(shí)運(yùn)。”到哪里都混不下去的人，誰(shuí)還指望他給正能量！管仲還提到:“我曾經(jīng)多次打仗多次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。”這話說得簡(jiǎn)直沒臉沒皮！兩軍對(duì)壘時(shí)，別人沖鋒，自己卻逃跑，這樣的人若放在當(dāng)下，說不定讓戰(zhàn)友背后給一槍，直接把他崩了，還談什么原諒。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，人人都有犧牲的可能，人人身后都有年邁的父母，如果僅僅因?yàn)榧矣懈改感枰M孝就能當(dāng)逃兵，那么軍隊(duì)豈不是一盤散沙，戰(zhàn)斗力從何而來？國(guó)家安全何保？所以說，儒家思想有時(shí)也能誤國(guó)誤民。

常言說，對(duì)傳統(tǒng)文化要去其糟粕，取其精華。“管鮑之交”的“精華”是朋友之間的包容、理解、及時(shí)幫助和竭力舉薦。倘從這個(gè)意義上來說，是可以給時(shí)下那些虛浮躁動(dòng)、功利勢(shì)利、漠視友情又喜歡玩弄情感的中國(guó)人好好上一課的。不過，包容需有原則，理解也需尺寸，幫助更需理性。如果不分青紅皂白地總要去包容一個(gè)自私自利、心胸狹隘之徒，自己吃虧上當(dāng)不說，弄不好日夕漸染自己也會(huì)淪為同類。如果辦事能力低下或者戰(zhàn)場(chǎng)上想著逃跑的人總能得到理解，社會(huì)將無(wú)法進(jìn)步，國(guó)家也無(wú)安全保障。推薦和使用人才自然需要“不拘一格”，但是對(duì)于一個(gè)“凡事只考慮自己，有利益就先占”的人，就不能不收回自己的“援助之手”了。否則，中國(guó)再?gòu)?qiáng)大，也經(jīng)不起太多這一類人的銷蝕。

（作者介紹：谷建，當(dāng)代散文家、雜文家、評(píng)論家。上世紀(jì)九十年代從安徽蕪湖入伍至北京空軍，后成長(zhǎng)為軍事記者、軍旅作家。多篇散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)在全國(guó)、全軍獲獎(jiǎng)。軍旅散文代表作品有《心雕》《感動(dòng)》《深秋，那金色的陽(yáng)光》《笛聲依約蘆花里》《有一種精神叫執(zhí)著》；軍事報(bào)告文學(xué)代表作品有《笑傲長(zhǎng)天》《追尋紅格爾》《大江邊，那奪目的桔紅色》《他，挺立在智慧高地》《大山一樣的承諾》《野馬何時(shí)歸來》。轉(zhuǎn)業(yè)后一度轉(zhuǎn)向雜文領(lǐng)域的創(chuàng)作活動(dòng)，著有雜文集《生命的本真》，先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《中國(guó)紀(jì)律監(jiān)察報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《北京青年報(bào)》等主流媒體發(fā)表多篇雜文作品。代表作品有《聞道之思》《防止公仆變“老爺”》《生命的本真》《你吃的是什么》《識(shí)破“兩面人”》《大炮的威力》《但愿“竇娥”不再“冤”》，其中《防止公仆變“老爺”》被編入國(guó)考教材，《聞道之思》榮獲第五屆長(zhǎng)征文藝獎(jiǎng)（全軍最高文藝獎(jiǎng)），另有多篇雜文被國(guó)家級(jí)文學(xué)選集收錄，并被各省市雜文刊物列為“佳作欣賞”，向讀者力薦。）

————轉(zhuǎn)自2026年4月14日 華韻文學(xué)