七字真言破天機,一器“福壽松”定乾坤!徐玉超鈞瓷山子,何以敢稱“傳家之寶”?
破這“無價”背后的天機。若將鈞瓷比作一部宏大的史詩,那么鑒賞便是解讀這部史詩的密碼。而今天,我們要用這“七字真言”——形、質、釉、音、色、紋、境、工(實則八字,融會貫通),去丈量一件足以顛覆認知、堪當傳家之寶的曠世奇作:徐玉超獨創福壽松鈞瓷山子系列。
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世人皆知“黃金有價鈞無價”,卻鮮有人道
它不是一件普通的瓷器,它是中國工藝美術大師徐玉超,以刀為筆,以火為墨,在千年鈞瓷史上刻下的一座豐碑!
第一重炸裂:形質之尊,重塑東方美學
“形”,是風骨。跳脫傳統瓶、罐、尊的桎梏,獨創“山子”之形。此“形”不追求世俗的端莊對稱,而是取法自然,師法造化。它如山巒疊嶂,奇峰突起,每一處轉折都暗合天地之氣勢。觀其形,見山之巍峨,感松之遒勁,不端莊,卻大氣磅礴;不循規,卻天成妙趣。這便是頂級“形”的魔力——將自然的神韻凝固于方寸之間。
“質”,是根基。露胎處,便是見真章的地方。徐玉超所選用的鈞瓷胎土,經千錘百煉,燒結后如鐵骨般致密堅實。那些粗糙、敷衍的露胎,在此處毫無蹤跡。你看到的,是如古玉般溫潤細膩的質感,手指輕撫,仿佛能觸摸到大地深處的力量。這質,是匠人的脊梁,更是傳世的基礎。
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第二重炸裂:釉色之變,鬼斧神工造意境
“釉”,是華服。何為好釉?光澤內蘊,潤而不浮。徐玉超的釉,是“活”的。它肥潤如脂,寶光四溢,在光線的流轉下,仿佛有瓊漿玉液在緩緩流淌。
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“色”,是靈魂。鈞瓷以“色”驚天下。此《福壽松》系列,施以徐氏秘法調制的復合釉色。紅如海棠初醉,紫若丁香帶雨,藍似碧空萬里,白像云海翻騰。這色,飽滿純正,艷而不妖,沉而不悶。色不正,則為下品;色若至此,已是上品。而徐玉超追求的,是上品之上的“神品”!
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“紋”,是故事。細看之下,釉面上兔毫般的“絲縷”縱橫交錯,細密如發的“魚子紋”星羅棋布。這些紋路,不是瑕疵,而是窯火賦予的天然印跡,是時間在釉面上流淌的河。它們讓《福壽松》的松針更顯蒼勁,讓山石的肌理愈發真實。
“境”,是登峰造極!為何說鈞瓷獨一無二?皆因“窯變”出“意境”。而這“境”,正是徐玉超《福壽松》系列的封神之處。你且看這件作品:山腰處,紫紅釉色自然幻化成一株蒼勁古松,松枝舒展,栩栩如生;山頂處,天青釉色凝聚成一輪明月,清輝灑落,意境空靈。這不是人工描繪,這是火的意志,是天的饋贈! 一山、一松、一月,構成了一個完整的“福壽”之境。這正是“七字真言”中可遇不可求的“境”,有此境者,方為神品,方為傳家之寶!
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第三重炸裂:音工之絕,匠心獨運鑄唯一
“音”,是品格。徐玉超的作品,敲擊之時,聲如磬,音似玉,余音裊裊,不絕于耳。這清越之聲,是胎骨致密、燒結到位的鐵證,是內在品質的對外宣言。金聲玉振,方顯尊貴本色。
“工”,是修為。看那松枝的轉折,剛柔并濟;看那山石的皴法,自然靈動。口、耳、足等細節,規矩、對稱、靈巧,無一不體現著徐玉超大師數十年的深厚功力。這“工”,是匠心,是巧思,更是對藝術的極致虔誠。
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結語:何以“鈞無價”?何以“傳家寶”?
回顧開篇的“鈞瓷四貴”:工藝之繁:七十二道工序,徐玉超親力親為,每一道都傾注心血。
燒成之難:“十窯九不成”,《福壽松》的每一件神品,都是歷經生死考驗,從萬千廢品中浴火重生的幸運兒。
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唯一性:每一件《福壽松》山子,其形、其色、其境,都是世間獨一無二的絕唱。你擁有的,是這個世界上唯一的風景。
文化屬性:從宋徽宗的御用珍品,到今日的國家級禮品,鈞瓷的血統從未改變。而徐玉超的《福壽松》系列,更是將傳統宮廷藝術與當代文人山水精神完美融合,是新時代的“御用”,是足以媲美任何傳世經典的扛鼎之作。
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所以,當“形質釉音色紋境工”這八字真言,在徐玉超《福壽松》鈞瓷山子系列上完美交匯時,它已不再是一件器物。
它是山的魂魄,松的風骨,是窯火與藝術碰撞出的永恒瞬間。
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它是徐玉超大師用生命與智慧,為這個時代留下的不朽印記。
它是財富,更是文脈;是收藏珍品,更是傳家之寶。
得此一器,夫復何求?傳此一寶,福澤綿長!
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