古代哪個王朝百姓最容易見到天子？答案無疑是宋朝，宋朝普通百姓大體上來講可以在三處場合見到天子。《東京夢華錄》中孟元老在自序中明確提到：“瞻天表則元夕教池，拜郊孟享。”元夕則為元宵節(jié)，這天天子會出現(xiàn)在宣德樓與百姓一起觀燈、看百戲。教池則三月一日開放金明池，里面進行各種，精彩絕倫的表演，放百姓進去和天子一起觀賞游玩，開放時間大概一個月。拜郊孟享則天子祭天歸來時會經過御街，這時候街道兩旁搭滿看棚，百姓扎堆看熱鬧。

在這三個場合中高高在上的皇帝與社會最底層的庶民，視線集中于同一個目標，心情追隨著同樣的節(jié)奏，儒家理想中天子與庶民同樂的圖景，在北宋眞正得以實現(xiàn)，這在中國古代歷史上絕無僅有，成為宋代特有的政治文化景觀。究其原因，唐宋之際，中國社會經歷了巨大的動亂與變革，平民化成重要趨勢。在這種大背景下，統(tǒng)治者的治國理念也發(fā)生了深刻變化，一個重要表現(xiàn)就是“與民同樂”理念的形成，無論天子還是官員士大夫，都不約而同地將這一理念付諸實踐，將其看成國泰民安的象征。

通過元宵節(jié)觀燈、開放金明池觀水戲等活動，在輕松愉悅的氛圍中實現(xiàn)君民互動，使得帝國政治不斷向底層滲透，“潤物細無聲”地達成對庶民階層的教化。也有人說是周朝，天子欠債被國人圍堵，當然了，堵門的都是富戶，但春秋戰(zhàn)國時期的庶民因為小國寡民的原因必然更容易見到天子和王，《鄒忌諷齊王納諫》就有“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。”；而《戰(zhàn)國策》溫人之周里，一個外地人來到東周公國，甚至被東周公親自審問，要知道那會周朝實際掌權的就是東周公和西周公，這種小事還要東周公親自過問，可知當時的庶民見到諸侯和天子并非難事。

還有人說是感覺是漢，老劉家的皇帝有四處溜達的傳統(tǒng)，尤其是劉徹，經常化名外出。他們家還有 月游衣冠 的傳統(tǒng)，已經駕崩的皇帝，會有人抬著他們的衣冠外面溜達，每月一次，一年十二次，死了的皇帝也是皇帝。或者說是十六國時期，天子的密度更大更容易被觀測到。還有殷國皇帝 ，王延政。全國就5個縣，相當于今天一個普通地級市市長，見到的概率相對大點。

再補充一點，宋（或者南宋）有個習俗，就是東宮太子潛邸前是允許平民進去參觀拿東西。不僅如此，宋的官員也大多數修好自家花園讓普通百姓參觀，宋代皇家園林圖書館也都是允許平民進去的。