從神話典籍到大漢國魂,天馬為何能成為千年圖騰?
在中國文脈之中,“天馬”從來不是凡物,它上承上古神話,下載大漢史詩,是跨越千年的精神符號,更衍生出“天馬行空”這一傳世成語。
《山海經·北山經》記載:“又東北二百里……有獸焉,其狀如白犬而黑頭,見人則飛,其名曰天馬。”在先民的精神世界里,天馬是通天徹地的祥瑞神獸,不戀塵俗,振翅則凌云,是自由、神性與超凡境界的象征。
自上古以來,天馬便被賦予超凡寓意,成為古人對“超越凡俗、遨游天地”的極致向往。
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(畫家杉澤作品)
直至大漢,天馬從神話走入家國歷史。《史記·大宛列傳》記載:“得烏孫馬好,名曰‘天馬’。及得大宛汗血馬,益壯,更名烏孫馬曰‘西極’,名大宛馬曰‘天馬’云。”
漢武帝開疆拓土、威震西域,一生對神駿執念至深,為慶賀西域得馬,親賦《西極天馬歌》:“天馬來兮從西極,經萬里兮歸有德。承靈威兮降外國,涉流沙兮四夷服。”
自此,天馬不再只是神話異獸,更成為大漢威儀、開拓胸襟、四海一統的國家圖騰,是勇氣、格局與遠大志向的化身。
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(敦煌壁畫中的天馬)
1969年,武威雷臺漢墓出土銅奔馬,三足騰空、一足踏燕,凌云飛馳之姿,將漢代的雄渾與浪漫定格為永恒國寶。“天馬行空”由此落地成型,涼州也因銅奔馬,成為天馬文化當之無愧的現世根脈。
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(武威雷臺出土銅奔馬)
器物美學——無色守本,青綠承意,流云伴駿,天馬傳神
皇臺酒業作為武威本土酒企,以此國寶為靈感原點,打造「皇臺奔馬」系列,以器載道,讓千年漢韻重回當代生活。
奔馬系列八款八色,各成一境。「天馬」以澄澈通透為底色,雙綠點綴,位列系列至臻,器形設計層層有章法、處處藏文脈,堪稱東方美學與歷史文化的完美融合。
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01
瓶身:無色守本,大道至簡
「天馬」瓶身通體澄澈,不施雜色,以“無色”立境,暗合東方哲學至高境界。莊子言:“天地有大美而不言”,無色并非空無,而是本真、空明、包容萬象的極簡之道。瓶身通透如祁連晴空,似冰雪初融,不添一筆冗余,不飾一分浮華,以極致留白,給人以無限遐想空間。
無色瓶身對應瓶中清透酒液,瓶與酒內外相應、表里如一,象征初心澄澈、本真不變,既體現東方審美里“少即是多”的高級感,也暗喻君子品格——歷經世事,依舊純粹通透,不染塵俗。
整體瓶形采用系列統一的抽象馬首造型,線條利落挺拔、棱角分明,如戰馬昂首,蓄勢待發,寓意沖破局限、直上蒼穹、一往無前的凌云壯志。
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02
青綠:雙色承韻,一雅一沉
全瓶以雙色青綠點綴,一溫潤一厚重,相映成境,文脈深藏其中。
瓶標取玉髓綠,色澤鮮亮溫潤、通透雅致。玉髓自古為吉祥靈物,象征純粹、富足與生機,在傳統色語境中,更有清和雅致、福澤綿長之意。玉髓綠嵌于流云底紋之間,如青山含翠、春露凝光,為整瓶注入靈秀生氣。
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瓶頸環繞青銅綠,色調沉穩肅穆,直取青銅古色。青銅是華夏禮器之基,是威儀、厚重與傳承的象征,此處用青銅綠,既呼應銅奔馬的千年銅韻,也暗合武威“大漢武功軍威”的賜名之本,寓意基業穩固、底氣深厚。
一綠顯生機,一綠承文脈,青綠雙色點綴無色瓶身,清而不淡、雅而不俗,在飄逸中見沉穩,在簡約中顯高級。
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03
紋飾:流云伴駿,云雷鎮器
瓶器之上,天馬瓶取正統中國傳統紋飾,流云紋與云雷紋并用,飄逸與莊重兼具。
瓶肩與瓶標兩側環繞流云紋,光影流轉間流光溢彩,婉轉靈動。《漢書·天文志》云:“慶云見,喜氣也”,慶云即五色祥云,是祥瑞之氣象。而在歷代古畫、漢磚石刻中,天馬出現必伴祥云,以云托馬、以云顯駿,正是為表現天馬騰云駕霧、超凡入圣之姿。
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(古畫中的天馬,周身繪有云紋)
此處流云紋承漢代云氣紋正統,“若煙非煙,若云非云”,既映照奔馬踏云飛馳的颯爽英姿,也寓平步青云、前程浩蕩、福運綿延。
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瓶頸再飾一圈云雷紋,線條規整、回環肅穆。云雷紋自商周便為禮器常用紋飾,主鎮宅安邦、氣運連綿。
流云主飄逸靈動,云雷主沉穩穩固,一文一武、一動一靜,讓整器既有天馬行空的浪漫,又有基業永固的底氣。
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04
瓶蓋:方寸之間,天馬傳神
全瓶最點睛、最具精神內核之處,莫過于瓶蓋。圓形通透頂蓋之內,內嵌銅奔馬造型,完美復刻武威雷臺國寶神韻:三足騰空、昂首嘶鳴、踏風逐云、勢不可擋。
這方寸一塑,凝三重文脈:一是《山海經》“天馬見人則飛”的上古神話意象;二是漢武帝“經萬里兮歸有德”的雄才大略與大漢威儀;三是“涼州大馬,橫行天下”的邊塞傳奇與文化自信。
瓶蓋以圓為形,寓意圓滿周正、天地和合;天馬居中,象征心有凌云志、行止自高遠,真正做到以器傳神,讓國寶之姿躍然瓶上。
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以器載道,以酒傳心
天馬行空,云鵬展翼
氣韻自在天地間
皇臺奔馬·天馬
以“無色守本、青綠承意
流云伴駿、天馬傳神”
將神話典故、漢武史詩
涼州文脈、銅奔馬之魂融于一瓶
它不僅是一瓶佳釀
更是一件東方美學器物
不僅是禮贈珍藏之選
更是對精神格局的自我追求
品飲皇臺奔馬·天馬
敬每一位歷經千帆仍仰蒼穹
行走萬里仍守本真的行者
愿君如天馬,踏云萬里
初心不改,馳騁新程
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