84年葉劍英找宋時輪辦事，遭宋時輪拒絕，葉大怒：我看你是嫌麻煩

你說，被軟禁了七年的廢皇帝，還能撞開宮門殺回金鑾殿，把現任皇帝趕下去重新掌權嗎？明朝中期就真發生了這么件離奇怪事，從頭到尾全是反轉，誰都沒料到最終結局會是那樣。

那得從正統十四年說起，年輕氣盛的明英宗朱祁鎮聽了司禮監掌印太監王振的攛掇，不顧滿朝文武反對，親率二十萬大軍對外號稱五十萬征討犯邊的瓦剌，結果因為指揮混亂、天降大雨，在土木堡被瓦剌太師也先率領的兩萬騎兵截斷水源，全軍覆沒，隨行的幾十名文武重臣全部戰死，朱祁鎮自己也成了俘虜，也先拿著他當活人招牌，一路打到北京城下，逼著明朝開城投降，索要巨額贖金。

朝廷亂成了一鍋粥，翰林侍講徐有貞第一個站出來說要南遷避禍，把都城遷回南京，兵部侍郎于謙拍著桌子罵他該斬，說敢說南遷的都該殺，大宋南渡的教訓忘了嗎？最后皇太后和留守北京的郕王朱祁鈺都站在了主戰派這邊，為了斷也先拿朱祁鎮勒索的念想，滿朝文武共同擁立朱祁鈺繼位，改元景泰，遙尊被俘的朱祁鎮為太上皇。

之后于謙統籌北京保衛戰，調各地兵馬勤王，死守北京城，硬是打退了瓦剌的進攻，一年之后，也先見留著朱祁鎮也沒用，明朝已經有了新皇帝，打又打不贏，干脆做個順水人情，把朱祁鎮放回來了。

朱祁鈺剛坐了一年龍椅，屁股還沒捂熱，天上掉下來個前任哥哥，你說他能安心嗎？可是你不接也不行，總不能讓前任皇帝一直留在瓦剌，給也先當攻打明朝的幌子吧。他派人把朱祁鎮接回北京，直接送進了南宮，鎖死了南宮的所有宮門，還把門鎖灌了鉛，只留一個小遞飯口送吃喝進去，為了防止有人翻墻和朱祁鎮聯絡，他下令把南宮圍墻邊上的大樹全部砍光，連個遮陰的地方都不留。而此時，朱祁鎮的發妻錢皇后，因為哭瞎了一只眼睛，腿也落下了殘疾，跟著朱祁鎮在南宮過活，連吃的都不夠，錢皇后還要天天做針線活，讓人拿出去換米糧貼補，這一關，就是整整七年。

朱祁鈺當皇帝當得越來越穩，可煩心事也不少，他廢了原來的太子朱見深，也就是朱祁鎮的兒子，立自己的親兒子朱見濟為太子，結果朱見濟沒兩年就得病死了，他又沒有別的兒子，繼承人的事兒就一直懸著，再加上他這些年操勞國事，身體早就垮了，景泰八年正月，他連祭天大典都參加不了，直接躺倒在床，連床都下不來了，宮里很快傳出消息，皇帝眼看就要不行了。

這時候朝廷里暗流涌動，掌權的于謙、王直一幫大臣，商量著第二天上奏，重新立朱見深為太子，畢竟朱見深是名正言順的繼承人，可這事還沒上奏，就走漏了風聲。石亨本來靠著于謙推薦，當上了都督掌管京營，可一直擠不進核心決策圈，他聽說皇帝病危，轉頭就找了副都御史徐有貞和大宦官曹吉祥，三個人一合計，你說咱們要是幫著立朱見深，那功勞全是于謙他們的，咱們能落著什么好？要是咱們現在把南宮的太上皇放出來，讓他重新當皇帝，那咱們就是從龍第一功，這輩子的榮華富貴都有了。

找門路。買看守。湊了幾百家兵。半夜摸去南宮。

這時候天上突然劈了一道炸雷，跟著來的不少兵丁嚇得腿肚子轉筋，都怕這是逆天行事遭了天譴，徐有貞拿著提前算好的吉時，咬著牙喊“吉時已到，動手”，幾百人抬著一根大圓木，對著南宮的宮門猛撞，幾下就把鎖死的宮門撞開了，圍墻也塌了一大塊，一行人順著缺口沖了進去。

朱祁鎮本來已經睡下，被外面的動靜吵醒，還以為是朱祁鈺派來殺他的，嚇得躲在桌子后面不敢出來，直到看見一群人跪在地上喊“請太上皇復位”，才反應過來，整理了衣服，跟著眾人往奉天殿走。而此時，石亨早就買通了宮里的守衛，控制了所有宮門，等到天亮百官上朝，徐有貞站在大殿門口喊了一句“太上皇復辟了”，滿朝文武愣了半分鐘，才反應過來，齊刷刷跪倒行禮，不到一個晚上，江山就換了主人。

你說，朱祁鎮真的不知道于謙是無辜的嗎？他當然知道，要是沒有于謙守住北京，明朝早就半壁江山丟了，他能不能活著回來都難說。可是他為什么一定要殺于謙？很簡單，他不殺于謙，奪門之變就師出無名，畢竟擁立朱祁鈺的就是于謙，不殺了朱祁鈺最核心的忠臣，他這個復位的皇帝根本坐不穩。沒幾天，于謙和王文就被押到刑場處斬，京城百姓圍觀，不少人都偷偷掉眼淚。而本來躺在病床上的朱祁鈺，聽說哥哥復位，連著說了三聲好，沒過半個月就突然死了，死因至今成謎。

而當初奪門的三個首功，結局又如何呢？徐有貞當了不到一年內閣首輔，就被石亨和曹吉祥構陷，貶到了云南，終身沒有回到京城，石亨當了忠國公，權傾朝野，結果沒三年就被安了個謀反的罪名，抓進大牢餓死，全家滿門抄斬，又過了兩年，曹吉祥干脆起兵謀反，被朱祁鎮平定，凌遲處死，當初三個抱著榮華富貴美夢的人，全落了個家破人亡的下場。

你說這事兒巧不巧？朱祁鈺手握大權七年，對自己的哥哥防了七年，結果最后讓幾百人輕輕松松就奪了權，石亨這幫人賭贏了一時，卻賭輸了全族性命，從古到今，權力場上的反轉，大都是這么回事，為了利益擠破頭，最后落得一場空。奪門之變過去了一百多年，明朝的大臣們說起這件事，還在感嘆，于謙一生忠義，死在政變之下，而殺他的人，爭權的人，最后都埋進了黃土，只有于謙的祠廟，一直留到了今天，受后人香火祭拜。

參考資料：

[1]《明史·英宗前紀·英宗后紀》

[2]《明史·于謙傳》

[3]沈德符《萬歷野獲編·卷一》