偶在桂平鄉(xiāng)間轉(zhuǎn)，也能看到一些古代的文化石刻，石碑之類的遺存。

像到了桂平江口的盤石村，在村里轉(zhuǎn)悠的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)靈廟前立有兩對(duì)有孔的石板，細(xì)細(xì)看來(lái)，原來(lái)就是古代的科舉旗桿石。

什么叫科舉旗桿石呢？科舉旗桿石，又稱夾石、功名石、桅桿夾，是明清時(shí)期為紀(jì)念科舉功名而立的石制構(gòu)件，通常成對(duì)出現(xiàn)，中間夾木制或石制旗桿。

在古代的社會(huì)體制下，實(shí)行有科舉制度，在這個(gè)制度中，如果一個(gè)人考有功名，那可以立旗桿石的，用以彰顯功名、光耀門楣，也可以說(shuō)是功名，社會(huì)身份的一種表達(dá)形式。

一般來(lái)說(shuō)，只有考中舉人，進(jìn)士這兩級(jí)的人才能立旗桿石的，其他人是不能隨便立，或者說(shuō)即使立了，也是有很多的限制的，如不能刻字加信息。不然，算是僭越行為，在講究等級(jí)的古代社會(huì)，那是會(huì)受罰或是被處置的。

桂平在明清時(shí)期出過(guò)那么多的進(jìn)士，舉人，這樣的科舉旗桿石應(yīng)該有過(guò)不少，但由于時(shí)代的變遷，基本都消失不見(jiàn)了，這幾年轉(zhuǎn)了這么久的桂平，只在白石山賓興館前見(jiàn)過(guò)一對(duì)，當(dāng)時(shí)也寫了一篇文章講過(guò)那對(duì)旗桿石，《桂平人文：白石山賓興館前“拴馬石”——請(qǐng)叫我科舉功名旗桿石》。

不過(guò) ，白石山的那對(duì)科舉旗桿石，沒(méi)有字 ，樣子也有點(diǎn)簡(jiǎn)單，查閱文獻(xiàn)，也暫時(shí)沒(méi)有查證出那里曾出過(guò)哪位舉人，或是進(jìn)士，如果不是因?yàn)轱L(fēng)化字消失，那看著像是“即使立了，也是有很多的限制的，如不能刻字，加信息”的那種情況，也就是一般的貢生（秀才）立的旗桿石，他們是沒(méi)資格在上面刻字的，立石只是為了鼓勵(lì)，勉勵(lì)自己而已。

而在盤石村里的這兩對(duì)，卻是真真正正的科舉旗桿石。

最開(kāi)始見(jiàn)到這兩對(duì)旗桿石的時(shí)候，以為盤石村出了兩位文舉人，在查看的時(shí)候，廟左這對(duì)字跡清晰一點(diǎn)，“道光十二年壬辰科鄉(xiāng)試中式第五名舉人覃朝鳳”這幾個(gè)字看得清楚。廟右這對(duì)字跡清晰度差一點(diǎn)，但細(xì)細(xì)辨認(rèn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)上面的刻字和對(duì)面那對(duì)都是一樣的。

也就是兩對(duì)旗桿石都是同一人立的。

以前對(duì)科舉旗桿石的認(rèn)知，是一人只立一對(duì)的，這一人立兩對(duì)是怎么回事呢？正好邊上有兩位村里住的大哥，淺聊了一下，他們說(shuō)這是武舉人的。

那就有個(gè)疑問(wèn)了，文舉人和武舉人的旗桿石是立一對(duì)和立兩對(duì)的區(qū)別嗎？

回來(lái)查看資料才知道，原來(lái)真是有這樣的說(shuō)法。

據(jù)清代《桂平縣志》，《潯州府志》記載，覃朝鳳就是道光十二年的武舉。

據(jù)現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)，以及各地出現(xiàn)過(guò)的“一人立兩桿”的實(shí)物遺存，一般都是武舉人才會(huì)有這樣的做法，并且是在部分地區(qū)才有的現(xiàn)象，通常僅用于中了武進(jìn)士或特別顯赫的武舉人。而文舉人的旗桿石，樣式花樣多，但都基于“立一桿”的做法，暫沒(méi)見(jiàn)有“立兩桿”的。

可能盤石村的覃朝鳳當(dāng)時(shí)是廣西鄉(xiāng)試武科第五名，成績(jī)顯耀，才有“立兩對(duì)旗桿石”這樣的資格。這也算是為古代科舉的制度研究留下了不可多得的實(shí)物見(jiàn)證了。

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