湖北
原詩
我想去天堂一趟
文/湯養宗
之所以要這么急于來一趟天堂，我是想
證實一下，某某與某某是不是真的到了這里
另一個人的口音是否略有修正?他那
執拗在嘴上的小語種。抱著
我們所要的價值，那啞巴
終于與人握手言和，開始說話?拜石為師
的人，是不是得到公正的名號
那些士，替真理各執一詞又各自死掉
已坐到一張桌子上喝酒?如黃河水清
終于，蛇走蛇路，牡丹想開花就開花，無路
可走的漢，身上已長出穿墻術?最要緊的
是那個被詛咒下地獄和下油鍋的人
有沒有通過誰的關系，也混進了這地方
詩人
湯養宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當過導彈護衛艦的聲納兵。退伍后在一個劇團里寫了八年的劇本，后又在縣文聯坐了八年的班，主要從事詩歌寫作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學獎詩歌獎。
賞析
詩人湯養宗在現實中看到太多的不公，例如殘暴、腐敗和個性受到壓抑等諸多問題，因而他選擇詩的形式，通過奇幻的想象、荒誕的描述和獨特的藝術手法，構建了一個虛幻的天堂之境，在這個境地中，他對人性、價值、命運等人間議題進行了深刻的反思和叩問，從而讓我們清醒地看清現實，更讓我們自覺地修行自己，純潔現實，讓我們的社會處處充滿陽光，讓人人得到公平、自由與幸福！
“之所以要這么急于來一趟天堂，我是想證實一下，某某與某某是不是真的到了這里？另一個人的口音是否略有修正？”
“天堂”這個地方，實際上并不存在，它是人們幻想出來的一種境界，一是指最美好的、完美無缺的地方，二是指人死了以后所去的地方，到了那里的人，就是到了極樂世界，這是對逃脫現實的一種幻想。
詩人就是抓住這個虛幻之境，來抒書他內心的矛盾之痛。因而，他也要到天堂去一趟，去驗證一下來到這里的人，是否都已成了修身自好的人，再順便看看某某某到底來到這里沒有，他們的口音是否改變了沒有？他是帶著急于了解這些問題去一趟天堂的。在詩的第一節，詩人就為我們打開了虛幻、荒誕的大門，吸引著讀者到此一探。
“他那執拗在嘴上的小語種。抱著我們所要的價值，那啞巴終于與人握手言和，開始說話？拜石為師的人是不是得到公正的名號？那些士，替真理各執一詞，又各自死掉，已坐到一張桌子上喝酒？如黃河水清，終于蛇走蛇路，牡丹想開花就開花，無路可走的漢，身上已長出穿墻術？”
這是通過虛幻的想象，想象某某和某某及眾多的“那些士”們在天堂生活的狀況。
在這一節詩中，寫出了幾個場景和情況。一是“各執一詞”的人們開始執拗地堅持自己的觀點，后來終于達成了一致，“握手言和”；二是到了那里的人，漸漸改變了自己，讓自己那顆狐疑的心也有了誠意，不再相互為敵，樹立起了一種指石為師、畫地為牢的誠信與信譽，因而，使之前各懷執念的兩人都能同桌相飲；三是好像黃河里的水也清了一樣，清水有清水的水道，渾水有渾水的去處，它們像兩條水蛇一樣，各自爬行著；四是“無路可走”的漢子，把自己也走成了寬闊大道；五是到處是一片花的海洋，各種花兒競相綻放。
但這種場景，在詩人心里仍打著問號，如此的話，會不會堅持長久？我得親自去天堂考察與安排一次。
“最要緊的是那個被詛咒下地獄和下油鍋的人，有沒有通過誰的關系也混進了這個地方。”
這一節詩，寫出了天堂是圣地，是最純潔的地方，不要再受到任何污染。這是寫出了詩人心中的祈求，祈求人世間那些骯臟的交易和丑惡絕不允許再帶進天堂，玷污了那個圣潔的地方。這里的“下地獄和下油鍋的人”就是指人世間的惡行者，那些違法的人，那些害群之馬；“誰的關系”在這里又是指代一種人，指代那些貪官污吏，也就是要清除他們的生長土壤，還世界一個清明。
這首詩的寫作方法是象征，通過象征來標示詩人愛憎分明的立場，表達詩人對美好世界的憧憬與期待。
作者
文兌簡介：本名劉樹仁，山東寧津人，中共黨員，德州市作協會員，中國散文學會會員，中國詩歌會永久簽約詩人，中國詩歌網詩人，作品多發表于《詩刊》《中國詩歌網》《詩歌學人》《文峰書院》《德州朗誦藝術團》等媒體及《寧津文藝》《山東詩歌》《齊魯晚報》等報刊，部分詩文錄入《中國現當代詩文大典》（第一二卷），已出版詩歌集、散文集《夕陽拾趣壹》《歲月如歌》《夕陽拾趣貳》等，后有詩評集《夕陽拾趣》出版。詩觀：詩是發現，是創造，不是攝影。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
