《與王生活的男人》是導演張恒準的第六部長片作品,這是一部講述朝鮮歷史上“最孤獨的君主”——端宗生命最后時光的歷史題材電影。
“癸酉靖難”之后,被奪走王位的端宗李弘暐(樸志訓飾)來到流放地生活,并與村長嚴興道(柳海真飾)等村民產生了羈絆。影片不依賴宏大場面或政治敘事,而是更接近一部以人物為中心的情感劇,這種選擇在商業層面或許存在限制,但強化了作品的情感深度。
截至4月15日,《與王生活的男人》已經贏得1644萬觀影人次,此成績不僅成為韓國影史第二,還在累計銷售額上刷新了影史第一《鳴梁海戰》保持多年的紀錄。作為疫情以來最受歡迎的韓國電影,它將在觀眾心中持續引發共鳴。
《與王生活的男人》
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“癸酉靖難”與端宗的覆滅
想要看懂這部電影,需要對“癸酉靖難”有一定的了解,它被視為朝鮮前期政治史的重要轉折點,是一場由端宗的叔父首陽大君發動的政變。1452年,文宗突然去世,年僅12歲的端宗即位。幼主登基使朝政主導權在大臣與宗室間出現搖擺,王權真空引發了一系列斗爭。
首先抓住這一契機的便是首陽大君,他通過結成政治同盟,與謀士韓明澮共同策劃政變。1453年,他開始獨攬實權,逐步控制朝局,并于1455年廢黜端宗自立為王,即世祖。可政治沖突仍未終止,一些忠臣還在持續嘗試恢復端宗的正統王位,最終釀成了1456年駭人聽聞的“死六臣”事件——復辟行動敗露并遭到鎮壓,參與者被殘忍殺害或賜死。
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這一系列事件使世祖意識到,端宗依然是潛在的政治威脅,于是他將端宗降為魯山君,貶至江原道寧越的清泠浦。僅四個月后,端宗的生命就走到了終點。關于其死因史料存在著分歧,雖普遍認為他是被賜死,但亦有記載稱端宗拒絕服毒后遭到殺害,或以弓弦自盡。這種不一致反映出歷史記錄本身的不確定性,這種不確定性同樣體現在他后事的處理上。
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影片中另一關鍵人物——嚴興道,正是在這一語境下登場。導演以此為出發點,將原本只在端宗死亡后才出現的人物,前置到了他生前的關系中,重構為敘事核心。“癸酉靖難”作為極具戲劇性的政治事件過于“出彩”,導致人們忽略了端宗個人生命的細節,《與王生活的男人》正是從這一空白出發,以想象填補了史書未曾記載的“最后時光”。
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史載中的嚴興道只是寧越的一位普通官員,端宗的遺體曾一度被棄置官署之外,是嚴興道提供了一定的保護和安葬。
“我是和你們一樣的‘人’”
在影片開場,被廢黜的端宗李弘暐被流放至清泠浦,與負責管理流放地的嚴興道及廣川谷的村民相遇。嚴興道為振興村莊而“引入流放者”的設定,屬于導演構建的敘事起點。
廣川谷并非真實的地理位置,而是電影虛構的空間,但清泠浦卻有現實原型,且具有強烈的象征意義。它三面環水、一面峭壁,雖屬陸地,實則形同孤島。這種特殊的地貌不僅造成了物理意義上的流放,也暗示了端宗心理上的孤立。
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起初,村民對這位被流放的王并無興趣——他們期待的是此事能帶給民生的積極影響,而非王族本身。但漸漸地,人們開始以平等的視角看待端宗。在這一過程中,“飯桌”成為一個重要的意象:個體的供食道具轉變成共同體的連接裝置。
村民每日為他送去精心準備的白米,他卻覺得難以下咽——既因失去王位憤怒,也有對追隨者慘死的愧疚。隨著時間流逝,村民像照顧孩子般關心他,而他也開始接受這種情感,吃飯這件事從單純的進食成為關系認可的媒介。
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轉折的契機發生在端宗射殺威脅村民的老虎這一事件,這讓他從“尋求庇護的少年”轉變為“有能力守護他人”的存在。最終他與村民共享飯桌,跨越了君主與百姓的身份界限,成為影片核心主題最具代表性的場景之一。
在影片結尾,端宗拒絕飲下毒酒,選擇以弓弦結束生命,而拉動弓弦的人正是嚴興道,他含淚說道:“該渡河了。”這里的“河”不僅是地理界線,更是生與死、王與民、權力與責任間的分界。飾演端宗的樸志訓,收放有度地展現了憤怒與悲傷交織的復雜情緒;飾演嚴興道的柳海真,則在現實質感與人性溫度間取得平衡,成為影片情感的重要支點。
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權力本質的再定義
長期以來,韓國的歷史劇多圍繞王位繼承或宮斗展開,這既源于歷史事件本身的戲劇張力,也因為權力的易手更容易構建具有沖擊力的敘事結構。尤其是朝鮮前期的政治事件,曾反復被以這種方式呈現。然而端宗這一歷史人物往往只作為一位有著悲劇結局的“年幼君主”被消費。
相較于勝負成敗的故事,他作為個體的人生反而不為人知。《與王生活的男人》正是在這一點上與現有歷史劇形成差異,它放棄了對史實的描述,轉而將目光投向其后的時間——失去權力的王在流放之地如何面對情感與選擇。
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傳統意義上的權力意味著支配與控制,《與王生活的男人》則將其理解為一種“看待關系”的方式,在端宗的故事中引入了“小人物”嚴興道,從他的邊緣視角觀察權力失落的存在。這種視角轉移本質上改變了歷史敘事的結構,李弘暐與嚴興道之間除了簡單的君臣關系外,還存在一種父子關系的互補。
在位之時,李弘暐擁有形式上的權力,卻在人際關系中孤立無援;而在被流放之后,他失去了政治權力,卻第一次建立起真正的人際連接,這種反轉構成了影片的核心命題。
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從表面上看,《與王生活的男人》延續了傳統歷史劇的形式,但相比執著于所謂的“真相”,導演張恒準對端宗李弘暐在情感與人際關系上的變化更感興趣。這種策略本質上是從歷史邊緣切入的“擦邊球”,影片的表現手法也體現了這一點——以想象填補史料間的空白,構建出更具人性溫度的故事,使歷史劇不再與政治敘事捆綁,成為更純粹的理解人性的媒介。
換言之,本片不是要討論“他該不該成為王”,而是在追問“他究竟是怎樣的人”。或許在這個時代,個體與個體間的故事要比“枯燥、宏大”的歷史事件更加引人入勝。
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《環球銀幕》專訪
《與王生活的男人》導演張恒準
《與王生活的男人》片名雙關,第一層指“生活”,另一層含義則是“活著”。王與臣子相伴一同生活,想要活下去但又不得不面對悲慘的結局。對應韓國當下政權更迭的風波,影片的內涵也頗值得玩味。導演張恒準在點出這些問題的同時不作出回答,希望它能給觀眾以啟發。
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Q:劇本的修改打磨花了將近一年時間,您優先考慮的是哪些方面?
A:改編過程中的最大改動之一就是端宗的形象。我們為此對后半部分的敘事還進行了擴展,包括錦城大君寫信給端宗說要起兵協助,并請他穩居要津,以壯聲勢。以及韓明澮察覺到錦城大君的意圖,命令周圍人背叛端宗,讓他們做出選擇。
端宗在宮中目睹了身邊人的悲劇后感到無力,我覺得正是在被流放并初次接觸平民時,他才真正理解國家行進的道路。同時,守護他的村長也在發生改變,我想展現這個過程,即人們如何將這個可憐的男孩視為一位真正的君王。
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Q:端宗一改以往影視作品中的懦弱,這是出于什么考慮?
A:沒有任何史料記載端宗的性格軟弱,實際上他才智過人、決策果斷,贏得了世宗的寵信,他激勵著朝臣們展望未來。在電影《拯救大兵瑞恩》中,為了保護瑞恩一人,整個小隊浴血奮戰。片中有一名士兵有句臺詞:“我希望他是個值得我們為之犧牲的好孩子。”
我也是這樣想的,我希望端宗不光是歷史的受害者,更是一個有價值的人,對得起無數為他復辟而犧牲的人。因此我們把他塑造成一個時刻牽掛著自己子民福祉的人,一個更加堅韌、更具魅力的人。
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Q:奪權者韓明澮一直以來都是身形瘦小的“奸臣”樣貌,影片為什么進行了顛覆?
A:這種顛覆是一種挑戰。在電視劇《韓明澮》(1994)中李德華曾飾演過這一角色,還有《觀相》(2013)中的金義城等,這些前輩貢獻了精彩的演出。對于“奸臣”形象我們有不同的見解,那可能是影視作品對所謂“負面人物”的丑化。
在研究史料時我們發現,韓明澮作為最顯赫的望族,相貌英俊、體格健壯、武藝高強,其身高足以讓當時的人仰視,這與劉智泰的形象相符,他散發出威嚴的氣度。在所有角色中,劉智泰是最符合原人物形象的。
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Q:說到這個,觀眾都在感嘆端宗與樸志訓極高的適配度,是怎么做到的?
A:經過他人推薦,我被樸志訓在《弱美男英雄》(2022)中的表現震驚——我們的端宗非他莫屬。雖然端宗的氣質需要柔弱,但我們更需要一種與年紀不符的內在能量,而志訓具有十足的爆發力,這是一種天賦。
為了突出角色被流放的落魄,志訓在我的要求下減重15公斤,十分不易。射箭教練還夸贊了志訓,說他只嘗試了兩次就掌握了射術訣竅,讓那位教練有些懷疑人生:“我第一次見到有人這樣驅動身體。”
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Q:在制作過程中有遇到什么困難嗎?
A:像這樣人盡皆知的歷史事件其實很不好拍,因為故事悲傷的結局大家已經知道了,所以我想從不同的角度看待它,即端宗在生命最后的時間里如何與周圍人相處。還有一點,作為嚴肅的歷史正劇,要做到古代語言與現代語言的完美結合是很費精力的。因此影片中的臺詞經過壓縮,有著很大的信息量。
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Q:影片中你印象最深刻的場景是什么?
A:電影的最后一幕是嚴興道目送端宗的遺體,我們插入了端宗在河邊戲水的“閃回”情節。起初沒有這樣設計,當時志訓正在水邊洗手,一名化妝師看到后隨手拍了下來。海真強烈要求我將這個場景保留下來,哪怕最后不會在成片中使用。
那時的端宗才17歲,本該和同齡人跑跑跳跳,可現在卻被孤零零地流放。這個場景讓人感到悲傷。端宗難道不想和村民們一樣過著平淡的生活嗎?他首先是個少年,然后才是王。對于嚴興道來說,端宗既是他認可的王,也如他的孩子一般。他知道端宗無法翻盤的事實,二人對于成敗已經釋懷,但他仍想幫助端宗留下反抗過的痕跡。
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Q:在圈子里有一個傳聞:張恒準導演的片場十分和諧,不會有人大喊大叫、發生爭執,說您會接納吸收所有的意見。
A:拿了錢當然要用心工作!(笑)在劇組中我的身份是“領導”,每次我都會拜托團隊不要在現場互相傷害,盡量把情緒都留在住所,到了片場一定要準確地執行工作。
大家的化學反應都非常好,尤其是海真與美都(飾演宮女梅花),兩人的每段對手戲結束之后,現場的大家都會不約而同地面露微笑。作為一名導演,這種時候實在是太幸福了。因為在成片出來之后,大家會覺得演員的優秀表現是導演要求的。(笑)
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《與王生活的男人》完整報道
請見《環球銀幕》4月刊
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